2016年4月30日 星期六

5 / 7 體 頌 台 灣 的 母 親 功 法 展 演






親朋好友時常好奇的問我們:『氣機導引究竟是在練什麼功?』。我們怎麼想都想不出一個面面俱到又淺白易懂的說法,怎麼描述也沒有辦法描述清楚我們練功過程 中日日月月的累積與變化。如果你也好奇我們在練什麼功,歡迎參加5/7日『體頌台灣的母親功法展演』活動,你會感受到舞台上的我們不是在表演而是在練功, 練功就是一個如此精彩又極其安靜ヽ自在的美好過程。







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報名截止日期:2016年4月25日(額滿為止)歡迎大家踴躍參與!




導 氣 功 法 / 開 天 闢 地





肺臟為人體清、濁氣交換的場所,自有一套吸收清氣、排除濁氣的機制。由於現代人的運動量不足,使肺張力受限,功能隨之退化,使身體的排毒功能下降,加上環境中存在許多DNA無法辨認的物質,被人體吸收後,長期累積在組織間隙和關節的濁氣,都是健康的無形殺手。「旋轉乾坤」系列功法就是透過關節、經脈的活動,開發肺的整體能量,恢復身體去濁存清、吐故納新的功能性作用。

所謂「乾坤」,意指「天地」,亦即宇宙間的「陰」、「陽」兩氣。氣為陽、血為陰,陰陽在人體就是氣血,旋轉乾坤,就是旋轉陰陽。「旋轉乾坤」系列功法設計,從經脈的開發,啟動體呼吸;同時兼顧氣血循環,達到更大的納氧量和經脈運行,啟動各層級的呼吸與免疫機制。長期練養,可確實達到養身強肺的功效,並藉由氣機鍛鍊,提升內分泌系統與十二條經絡的運作效能。

以下讓我們一起觀賞學員「旋轉乾坤」系列功法的演出。這一群腳踏實地的身體實踐者,透過功法訓練,在動盪中向內探索安身立命的根源。尤其是年長者的演出,從容體現本功法歌訣「旋轉乾坤禦外邪,知足而無惱」的境界,並在自己身上找到身心具足的喜悅。










2016年4月21日 星期四

內 臟 功法 / 旋 轉 乾 坤






肺臟為人體清、濁氣交換的場所,自有一套吸收清氣、排除濁氣的機制。由於現代人的運動量不足,使肺張力受限,功能隨之退化,使身體的排毒功能下降,加上環 境中存在許多DNA無法辨認的物質,被人體吸收後,長期累積在組織間隙和關節的濁氣,都是健康的無形殺手。「旋轉乾坤」系列功法就是透過關節、經脈的活 動,開發肺的整體能量,恢復身體去濁存清、吐故納新的功能性作用。

所謂「乾坤」,意指「天地」,亦即宇宙間的「陰」、「陽」兩氣。氣為 陽、血為陰,陰陽在人體就是氣血,旋轉乾坤,就是旋轉陰陽。「旋轉乾坤」系列功法設計,從經脈的開發,啟動體呼吸;同時兼顧氣血循環,達到更大的納氧量和 經脈運行,啟動各層級的呼吸與免疫機制。長期練養,可確實達到養身強肺的功效,並藉由氣機鍛鍊,提升內分泌系統與十二條經絡的運作效能。

以下讓我們一起觀賞學員「旋轉乾坤」系列功法的演出。這一群腳踏實地的身體實踐者,透過功法訓練,在動盪中向內探索安身立命的根源。尤其是年長者的演出,從容體現本功法歌訣「旋轉乾坤禦外邪,知足而無惱」的境界,並在自己身上找到身心具足的喜悅。










2016年4月20日 星期三

第126期 / 開發六根 洞見八識 感應天機 道法自然 (三)



◎楊慧敏



六、修煉身心靈,管束六根,活出層次分明


道家藉由下丹田的修煉,克服身的貪惰、昏沈···等干擾,滅除身相,進而除卻與大腦認知連結作用,擺脫識識框架,達入靜、滅心相;繼之,修煉中丹田,收視返聽,積習除卻,面相執著的輪廓漸去,而得小定、滅法相;最終,修煉上丹田,盡性了命,寂然大定,滅性相。透過三丹田的修煉有成,將使自己所見萬物萬象,隨著超越世俗加諸於人的認知,破除習以為常的思想僵化,重獲回歸天地的自在境界,而有不同層次解讀,活出生命中的層次分明。



 (一) 修煉身心靈,管束六根


生命的整體是由身心靈共同組成,各分居下、中及上丹田。其中,身(下丹田)是指軀體神經系統與12對腦神經系統,為人接收外界訊息的對話窗口,即為眼、耳、鼻、舌、身前五根;心、腦結合為意識,第六根意在心 (中丹田)則靠內分泌控制,影響內分泌的變化最重要是自律神經系統;靈(上丹田)則由腦神經主宰,也主導意識及前五根的根識走向,因此,修煉身心靈,則可管束六根。

雖然三丹田的修煉有相輔相成之效,但身終究為心、靈之基石,因而仍須循練精化氣、練氣化神及練神還虛的階段次第練養。第一階段練精化氣,修煉在下丹田,透過氣機導引的引體功法開發身體的空間,以鍛鍊運動神經的敏銳與感覺神經的覺知;第二階段練氣化神,修煉在中丹田,受到大腦來自眼耳鼻舌身意所傳導訊息的影響,因而觸發心(自律神經)的波動,須建構身心靈方程式,洞察每個起心動念,閱讀心波,兼採走靜、行禪及靜坐等實修方法,精準調控自律神經系統及內分泌作用;第三階段練神還虛,融合修煉下丹田與中丹田,即身、心的整合,成就上丹田的作用,屬精神層次,可以藉由觀陰火開發松果體,修煉腦神經系統,提昇靈性,活化六根功能,明心見性,見得智慧。



 (二) 意識層次決定所見世界—見山的層次


青源惟信禪師的一段語錄提及:「老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水,及至後來,親見知識,有箇入處,見山不是山,見水不是水,而今得箇休歇處,依前見山祇是山,見水祇是水。...」這段話清楚道出,所見的境隨著修煉層次而有不同解讀,最初與最終所見,都是見山是山,但箇中經歷已大不同。

1.物法(物質)─見山是山:老子道德經第一章:「無名天地之始;有名萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。」其中,「徼」就是邊界,是屬有形的物質,這個階段對事物的認知,決定於它的外形或有形的物質,是由社會所定義的認知來定奪,由被教育的識識認知,不論你、我、他,看到的都是「見山是山,見水是水」。

譬如:眼所見容器,因為裡面裝茶,定義為茶壺;但若是筆放其中,成為外界所稱筆筒,因為共同的識識決定了眼所見的世界,並不是真相,此階段是由共同認知,定義所見事物,屬物質性的物法階段。

2.佛法─見山不是山:佛法是無為法,「常無欲以觀其妙」,妙就是少女,少女隱喻多變化,若是「有」,只看到外形的單一性,「無」則可觀察到無窮盡的可能。這階段從看山是山,轉而看山不是山,因為看到山的無常多變性,不再停留外形的唯一性,此時的法是智慧的法,眼所見容器,是花瓶也是筆筒,已經超越識識、意念,超越第六根的認知,直接用眼性在看,此時「見山不是山,見水不是水」。

譬如:立體派畫家畢卡索,在二度空間上以四維空間的手法作畫,看畫者若採二度空間的邏輯習性對焦看畫,則無法看見畫作的完整表達;除非跳脫平日慣性思維,改以四度空間的角度解構欣賞,否則難以直抵畫作的核心。原先無法全然看懂畫作的原因,是因作畫手法與平日識識認知大相逕庭,在跳脫既定框架後,以立體的角度全然觀察,畫作全貌躍然於心。

3.物法(空性)─見山祇是山:第三個又回到物質,雖然同樣見山還是山,一個是看物質,對焦大腦認知,看到外形;另一個是看空性,看到的是智慧,看到的不是短暫的物質,而是永恆的當下,超越至諸法皆空,要達到此階段,已經歷了斷識識、根性現,而到達轉識成智的境界。在「今得箇休歇處」道出經歷千山萬水,超越一切實相的執著對立,看到空性,回歸尊重大自然的本然性。



(三) 推進生命的層次,活出層次分明


人處在什麼樣的層次,就看見什麼層次的世界,所見萬象萬物的境,也隨著層次變化,而有不同的解讀,因此,必須不斷提昇自我的層次,才能洞悉事物無限的本質,精準調整相應,活得層次分明。譬如,當一個人不小心跌斷腿,那是屬於肢體傷害,是該歸於骨外科層次處理,而非無由的擴大到心或靈的層次,庸人自擾;但反觀若是處理憂鬱症,就不能只注意身體表現的癥侯,心及靈也須一起關照,才能追根究柢,根本解決。唯有洞悉萬物萬象之層次,才可遨遊在名、利、權、情、慾、食、睡的七情慾望中,卻不身陷其中;觸摸所有的物質,而不被物質慾望所控制,能無為而無不為,就能夠活得層次分明。生命透過不斷的超越,站在更高的高度,才能洞見真相,了然於心,層次只存在自己的覺知中,不能用層次去定義對方,當你對事物是全然的觀察時,對方永遠是有無限層次的狀態,倘若對事物的體驗是多層次的,身、心、靈可以隨時獲得滋潤。



七、感應天機,道法自然


「人法地,地法天,天法道,道法自然」,萬物有各種不同的種類,不同的生命體、生態圈,與自然同行是宇宙最根本法則,無奈人因慾望的追求,與自然漸行漸遠。在人類不斷追求物質文明,競逐科學發展的同時,屬於人類自然本能的演進就此停滯,唯有剝除層層疊疊的後天認知,停止唯物觀的慾望偏執,重新檢討學習面對七情六慾的態度,才能重見天地間道體運轉的能量,與自然偕行。


 (一 ) 感應天機


老子道德經第二十一章:「…道之為物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。…。」早已闡明「道」看似離人甚遠,天地縱然瞬息萬變,但天地宇宙總在萬物萬象,在天、地、雷、火、風、澤、水、山的陰陽、有無之間釋出信息,看似無為而無所不為,人居其中,若能清淨六根,即可在幽微深遠處感應道的存在,與天地互通有無。

莊子大宗師:「其嗜欲深者,其天機淺」,人若終日汲汲於追求名、利、權、情、慾、食、睡七情的滿足,心永遠外求,身心靈陷於混亂,上、中、下丹田之訊息無法精準傳遞,小宇宙即無法協調運作,更遑論成為接收大宇宙信息的載體,以感應大自然脈動。人唯有切斷識識,才能跳脫以認知架構的世界,文明的執著最後只會害了自己,無法接收來自大宇宙的天機,也斷送了和大自然能量產生和諧共振的契機。


(二) 道法自然


老子道德經第二十五章:「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。」大自然的愛可分裂存在於不同的萬物萬象,作育萬物萬象而不為其主宰,不同的生命體、不分高低,在道的法則下,萬物並作,與自然偕行。而人類只有微觀人性愛,君子以厚德載物,須與大自然連結,人法地,地法天,天法道,道法自然,才會有大智慧、大愛。


結語:人在根塵識的作用下,刻劃了生命的軌跡,更因連結大腦的知識及價值觀,形成後天識識,逐漸建構了認知的世界,混淆了大自然賦予的本性,切斷與大自然的和諧共振。惟有循練精化氣、練氣化神及練神還虛的階段,次第練養三丹田,修練身心靈,方可褪盡識識,管束六根,重返根性,開發六根,進而重啟松果體作用,將前五根眼、耳、鼻、舌、身先開智慧為成所作智,其後,再改變意根為妙觀察智,最終改變第七識莫那識為平等性智、第八識阿賴耶識為大圓鏡智,層層蛻變,推進生命層次,活出層次分明。就如老子道德經第十六章:「致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根」所言,生命與道同在,人應該回歸自然作用的生態圈,看見生命變化的狀態,最終歸根至源頭,讓生命從一個微觀的個體,變成一個宏觀的具體存在,如此,方可感應天機,道法自然。



四月第126期電子報

2016年4月15日 星期五

免 疫 功 法 / 旋 臂 轉 脊




由上個禮拜介紹「大鵬展翅」的「開胸闢肺」功法,已經知道擴展胸廓,可以催化人體的胸腺和增強免疫功能,如果春假期間,你已經透過大開大闔的動作拓開胸 膛,相信你一定覺得心胸開闊,也召來了千萬防禦大軍,築起萬里長城抵抗外邪。「春無三日晴」,天氣依然驟變,風邪容易入侵,加上春假期間南來北往的人潮,增加病毒細菌擴散變異的的潛在危機,不過,別擔心,只要強化免疫系統,就能有效降低感染可能,捍衛身體健康。針對強化免疫力,別以為只有先前介紹的「開胸 闢肺」一招噢,氣機導引的武林秘笈可是琳琅滿目,現在介紹引體功法中的「旋臂轉脊」,同樣可以增強免疫力,一起練習,更有信心可以擊退細菌病毒,健康過生活。

胸腔連接肩關節,肩臂是胸腔部位活動的關鍵介面,「旋臂轉脊」功法就是以腰椎帶動肩臂胸廓,做大幅度的深層旋轉,使手臂緩慢進行上、下、前、後的側舉,旋 轉肩關節以大量活動胸腔、骨骼、肌肉和血管,並按摩內部臟腑,使胸部、肩胛處得到充分運動。動作行進間,雙眼注視旋轉中的手臂指尖,也讓頸椎得到充分運 動,可促進頸部肌肉與肩臂氣血循環。

因此,不管你是長期伏案工作、電腦3C族,因為單一姿勢、不自覺緊張、缺乏運動,造成胸腔組織萎縮,導致胸悶、呼吸不順;或是因為肩部活動量劇減,肌肉與 骨骼沾粘,引發五十肩等症狀,這個動作讓你增強免疫力的同時,也可以拓開胸膛,心胸開闊呼吸順暢,兼以舒緩改善頸部、肩膀及手臂僵硬、疼痛、麻木等症狀, 疼痛散去活動自如。

看了以上的介紹,是不是覺得好處多多,健康就從現在開始,馬上行動!可別讓動作中站著練的動作給嚇著了,如果你自覺腿力還不夠,這個動作也可以躺下來做,也可以達到同樣的效果喲!









2016年4月9日 星期六

引 體 功 法 / 大 鵬 展 翅





人體由骨骼、肌肉、結締組織等等組構出大小不一的腔體,大如體腔、關節腔,小如組織間隙,這些大大小小的腔體相互連結,鋪設成我們體內氣機流通的管 道,這些腔體的結構不但直接影響了脈理位置的分布也決定了氣脈運行的通暢性,例如:組織沾黏、肌肉僵硬、肢體歪斜會造成腔體空間的改變,阻礙氣機的運行, 臟體與組織間的濁氣因此無法順暢排除,日積月累將衍生出各式各樣的肢體疼痛,甚者造成內臟的病變。唯有透過肢體鍛鍊拓開身體空間活絡腔體的連結,重新架構 出正確的身體空間讓體內的氣機盎然流行,才是消弭這類生理不適最根本的解決之道。

氣機導引共有十八套功法,依功法屬性分為『引體篇』、『內臟篇』與『導氣篇』每篇各有六套功法。大鵬展翅功法屬於引體篇的功法,強調大開大闔開筋拔骨、轉骨翻筋的全身韌性鍛鍊。身體必須要先開展出空間活絡腔體的連結,才有納氣的基本條件,學氣功學就是空間

讓我們從週二晚班學員演出示範的『引體功法_大鵬展翅』,感受一下身體在開闔之間湧動的能量吧!







【引體功法_大鵬展翅】人體由骨骼、肌肉、結締組織等等組構出大小不一的腔體,大如體腔、關節腔,小如組織間隙,這些大大小小的腔體相互連結,鋪設成我們體內氣機流通的管道,這些腔體的結構不但直接影響了脈理位置的分布也決定了氣脈運行的通暢性,例如:組織沾黏、肌肉僵硬、肢體歪斜會造成腔體空間的改變,阻礙氣機的運行,臟體與組織間的濁氣因此無法順暢排除,日積月累將衍生出各式各樣的肢體疼痛,甚者造成內臟的病變。唯有透過肢體鍛鍊拓開身體空間活絡腔體的連結,重新架構出正確的身體空間讓體內的氣機盎然流行,才是消弭這類生理不適最根本的解決之道。氣機導引共有十八套功法,依功法屬性分為『引體篇』、『內臟篇』與『導氣篇』每篇各有六套功法。大鵬展翅功法屬於引體篇的功法,強調大開大闔開筋拔骨、轉骨翻筋的全身韌性鍛鍊。身體必須要先開展出空間活絡腔體的連結,才有納氣的基本條件 #氣功學就是空間學。讓我們從週二晚班學員演出示範的『引體功法_大鵬展翅』,感受一下身體在開闔之間湧動的能量吧!#請分享 #氣機導引 #氣功 #養生 #引體功法大鵬展翅 #心臟功法左右開弓 #我的武俠夢螳螂捕蟬
東醫氣機導引貼上了 2016年4月6日






2016年4月6日 星期三

第125期 / 開發六根 洞見八識 感應天機 道法自然(二)


◎楊慧敏

(一)在五種遍行心所中,固化識識

人生旅程總是由不斷的事件堆疊而成,生活中林林總總的事件,如何引發身心靈的反應,則存乎一心。在面對排山倒海的生活瑣事、煩惱或逆境時,我們常會陷入負面情緒循環,由一件生活中的小事件,在連鎖反應後放大到令人抓狂,甚而發展至無法收拾之結局,導致生活的全面失序;或是每次碰到類似事件,都以同樣的應對模式面對。這樣的場景,同樣的生活經驗多不陌生。

在唯識學上將這種因事件觸發的心理歷程,歸類為作意、觸、受、想、思等五種遍行心所,也就是五種最普遍的心理活動。其中,觸,是指根境相合產生識現象而言,亦即感覺器官與客體接觸後的認知行為;作意,就是激發、喚起心識,與意根連結,使心意往某一方向趨動集中,產生注意力;受是感受,當我們注意並認知事物後,內心產生的喜怒憂思悲恐驚等情緒感受;想,則是取像,也就是頭腦中構思影像,進行一連串的審度思索過程;思,是思考後做出決定,並付諸行動。

作意、觸、受、想、思這五個遍行心所,勾勒出人在面對事件時,由認知到付諸行動,環環相扣的具體進程,這就是識識形成的步驟(SOP),若事件被放大反應,不斷連結過去相同的經驗,或已存在的執著認知,則啟動連鎖反應,無端落入慣性連結,人就在不斷重複的交互迴圈中固化識識,建構更深的執著,終至自我綑綁。

 
 (二)建構思考的平台,產生行動力

過去的思維邏輯,造就現在的你,只有重新創造一個新的邏輯,抛棄邏輯包袱,終止切斷慣性的連結,在遭逢事件的思維模式,是扭轉對身心靈作用的關鍵點。根、境相合,形成識,連結大腦,進行作意、觸、受、想、思等心理歷程,形成識識,至此,倘不斷複製此一連結作用,影響擴大至無遠弗屆,識識之深牢不可破。

生活裡的事件,假如任其流轉,則在混沌中,無法跳脫慣性思維邏輯,惟有洞察自己的心波,才可終止事件無明的發展。倘若你未能立下改變自已的決心,則沒有改變的行動力,或僅空有觀念,未能化理論為實際,也終究停留在哲學的清談。因而必須建構一個行動的平台,把想法轉為做法,將形而上的哲思形而下化,形成具體可行的辦法,觀照起心動念,閱讀心波直指人心,修正慣性連結,真正的改變,成就自我。


(三)透過身心靈方程式,修正對事件反應的慣性邏輯

生活中的事件本身是中性的,未加入人的好惡、判斷等識別前,並無好壞可分別,都是因透過眼、耳、鼻、舌、身、意知覺事件,經由與大腦的既有經驗、知識及認知連結,產生對身心靈的影響。身心靈方程式建構了一個具體的平台,提供我們在面對事件時,檢視該事件引發的情緒反應樣態(種類及強度)、心事經由大腦向外連結的強度(該方程式之內容詳附表)的機會,進而管控事件對身心靈的後續影響。

 
項目
說明
公式
內容
F F × N1,2,3…× X1,2,3
參數
意義
F=當下本心;F=心理空間(原始心理空間心事佔用空間);N=情緒反應(包涵情緒的種類以及強度);X=心事經由大腦向外連結的強度。
運作
模式
1.大腦透過六根攝入的訊息,會牽動喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒反應,依事件的不同會產生不同的情緒反應(N1N2N3)與不同的情緒強度(N值的大小)。
2.不同的事件所形成的心事,或是間接觸動的心事,將會透過大腦向外連結,希望能往外找到相關資訊以消弭該事件對心理造成的壓力(X1X2X3表示不同的事件,X值大小表示連結的強度)
3.訊息進入後所造成的情緒反應與連結強弱,又會受該人的心理空間大小(F值大小)而有不同的反應。空間大者心能量強,因此在劇烈情緒反應或是心事連結的強大作用下,心智仍能常規運作;心能量弱小者,可能在心事過度連結之下變本加厲地扭曲情緒反應。
簡而言之,人生是由無數個當下所組成,FNX三個參數即可決定人當下的反應狀態(F’),而人生是由無數的當下集結而成,因此由F’即可推測人生的走向。

 註:資料來源,摘自黃怡萱所著「身心靈方程式」乙文,對於該方程式之要義及運作請參考該文之論述。


透過身心靈方程式,啟動閱讀自我的開關,洞察心波的變化,分析自己連結了那些過去的經驗,對情緒反應如何?連結的強度多大?是否產生迴圈式連鎖效應。進一步檢視自己在作意、觸、受、想、思的哪個階段,是否面對外在事件時,已開始了「觸」?或是開始與過去的經驗聯想,而「作意」了?究竟產生喜怒憂思悲恐驚何種類型的感受、強度如何?是否已落在「想」的流程,而產生構思計畫?甚或產生行動,而踏入「思」的階段?只有隨時隨地檢視自己的當下,培養敏銳閱讀自我的習慣,建構對事物產生情緒反應的緩衝劑、刹車皮,在閱讀自己當下的同時,無形中已築起阻斷點,甚且弱化反應的強度。

透過閱讀心波的平台,阻斷外在事物進入心中,不斷對焦大腦認知的經驗,日後,當身心靈再度遭遇類似事件時,將以新的方式邏輯面對處理,這個演進歷程將會被記錄在DNA密碼資料庫之中,使心獲得重生的機會,得以淨化生命的品質。當生命結束之際,傳輸至阿賴耶識,累積為下一世的演進。

 
五、啟動松果體,轉識成智,層層蛻變

 
人類大腦在演化的過程中,為了滿足喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等感覺,流連追逐名、利、權、情、慾、食、睡等慾望,至今大約僅有5%左右的腦細胞被開發參與運作,藉此建構了後天認知,其餘95%的腦細胞在慾望的洪流中封閉休眠,日益退化,關閉與大自然連結。倘能切斷識識,跳脫長期由5%腦主導的後天認知,才有利於重啟松果體,活化六根,喚醒95%的腦細胞功能,改變六識,近而層層蛻變、轉識成智。

 
 (一)開發六根,洞見陰陽

萬象皆有陰、陽二面和有、無之別,唯有同時兼顧二者,才能看清世界、清楚的活著。人有眼耳鼻舌身意六根,六根接收外在訊息,須同時解讀物質精神層次,開發六根自性,才能全然洞見太極。

眼睛感知影像和精神性的功能,例如眼睛的椎狀細胞感知外在環境的顏色世界,桿狀細胞則感知屬於黑白和光線強弱的訊息,眼視使人有能力以客觀的角度看待人事物等世間萬象,眼光則讓人感知無象的精神層次。耳朵也有二種層次,一種層次接收聲音的廣泛音頻,另一種則捕捉話語的內容和語氣,自然賦予聲音的意義。鼻呼吸有先天呼吸和後天呼吸之別,眾人皆知的後天呼吸是靠鼻子吸吐外氣的進出,在肺臟進行交換的管道;先天呼吸則經由修煉,屬丹田呼吸、周天運轉等。舌與嘴巴幾乎同步運作,舉凡經由嘴巴進入體內的食物或飲品,所謂外氣者,意指飲食作用;而內氣,則是經由練功火候啟動周天循環,由體內自生的口水所化生的玉液或金液,經過修煉,吞津至腹內,如金液還丹,玉液還丹皆屬之,當能產生能量。

身根,則是包括運動神經及感覺神經兩個層次,先透過螺旋、延伸、開闔、絞轉,以開發訓練運動神經,繼之帶動感覺神經開疆闢土,提昇覺知洞察能力。意根主要在訓練得真意,覺察調控運動、感覺神經,達到身體放鬆;再從呼吸控制自律神經系統,控制內分泌的傳鏈,在內分泌平和下,令心安住;進而上丹田的腦神經放空安定,此時真意生,自性現,達到「真意往來無間斷,知而不守是功夫」的境界。

 
(二)啟動松果體無窮的作用力

松果體又稱第三隻眼,負責製造褪黑激素,一種會對醒睡模式與季節性晝夜節律功能的調節,對自然災害提前反應的本能,但因人類的根性不斷受識識污染蒙蔽,松果體喪失功能。透過心波觀察,切斷識識,內分泌穩定,心不起波浪,大腦趨於放空,此時真意現,眼、耳、鼻、舌、身的根識,將不再連結意識,根性自現,認知、知識及價值觀主導的5%腦退位,原本未被開發利用的95%的腦,才有機會被松果體活化作用。

所以,必須先切斷識識,在真意的狀態下努力,從根識到根性自現,見到根性以後,打開松果體如原子般無窮的作用力,衝撞全身DNA,直接針對幹細胞產生解鎖,形成身體的質變,重新觸動眼、耳、鼻、舌、身的天性。

 
(三)轉識成智,層層蛻變

人的改變,是身心靈條件整體提昇的結果,必須先從身的修煉立基,而後在心的修煉取得超脫,再靜待靈的昇華。前五根先開智慧為成所作智,然後,再改變意根為妙觀察智,而後改變莫那識為平等性智、阿賴耶識為大圓鏡智,次第改變,由改變此生前五根的根識、而後意根的意識,而後第七識莫那識,最終阿賴耶識都成智慧。

1.成所作智:第一階段,是將前五根眼耳鼻舌身,即每一個根性都成為智慧,叫成所作智。以眼而言,此時,看只是看,可以看到一切動念皆虛無,即為智慧。

2.妙觀察智:第二階段,是修煉意識成為妙觀察智,是一種對事件全然的觀察,不存在是非判斷,也非二分法分別對立的觀察,也而能夠看到過去、現在、未來。

3.平等性智:第三階段,將第七識莫那識修成平等性智。這個世界是個圓、是個整體,每個人生來即帶有不同的莫那識,但卻皆由無邊宇宙而來,也存在同一個時空,因而,萬事萬物無分高下貴賤,任何事物生而平等。生來由阿賴耶識下載的莫那識,DNA即承載著累世對於不同人、事、物之因緣,當能超越命盤的印刻,轉而對於眾生的平等看法,莫那識就能轉趨清淨成智慧。

4.大圓鏡智:第四階段,第八識阿賴耶識要修煉為大圓鏡智,功德大圓滿,像鏡面一樣清澈,所有的事經過只是經過,船過水無痕,要像鏡面不作反應,才能應對事物時心如明鏡,清楚經歷,卻不留痕跡。(文長下期待續)



四月第125期電子報


2016年4月4日 星期一

免 疫 功 法 / 開 胸 闢 肺 (簡易版)




難得幾天連續春假,白天裡日照充足,春風拂面,鳥語花香。入夜後,大地乍暖還寒,最難養息。一般認為流感疫情和天氣變化密切相關,細菌病毒迅速 演化以因應生存的挑戰,人體也需要隨季節變化,採取適當的防禦機 制,避免細菌病毒的侵擾。

胸腺是人體發育最早的免疫機制之一,屬於中樞淋巴系統,是免疫大軍 T 細胞的培訓中心。通常青春期過後的胸線隨年齡漸長而逐年萎縮,胸腺細胞的數量減少,而間質細胞、脂肪細胞卻有增多的現象。尤其進入老年期後,人體的胸腺大概只有 3 公克,不僅直接影響 T 細胞的培訓功能,導致身體的免疫力降低,人也容易出現老態隨形。

大家都以為身體的功能一年不如一年,好像是上班族或老年人無法拒絕的宿命。日常保養之道除了作息正常、穿著合宜,飲食有節外,如何透過有效率的運動和呼吸,催化人體的胸腺和免疫功能,成為提升人體防禦能力的當務之急。練功可以活化身體機能,在「用進廢退」的原則下,適當運動和深層呼吸可以讓細胞偵測生命主人的需求,不僅能夠延緩身體的老化現象,還能提高胸腺細胞的功能作用。

氣機導引「大鵬展翅」的「開胸闢肺」功法,藉由大開大闔的動作,讓終日蜷伏於室的上班族,筋骨瑟縮的老年人能夠擴展胸廓。功法中只需確實體會功法動作的大開、大闔,,馬上就能舒緩身體長期過度前俯姿勢所造成的窒礙感覺,同時也能增加心肺功能,解決胸悶、氣虛或能量不足等問題。長期以修習此功法,功夫慢慢深入,慢慢就能體會身體由外而內、細緻的開闔動作,配合呼吸與意識作用,在體腔內形成氣機的壓縮,將能為身心靈整體能量奠立札實的基礎。







【免疫功法_開胸闢肺】簡易版難得幾天連續春假,白天裡日照充足,春風拂面,鳥語花香。入夜後,大地乍暖 還寒,最難養息。一般認為流感疫情和天氣變化密切相關,細菌病毒迅速 演化以因應生存的挑戰,人體也需要隨季節變化,採取適當的防禦機 制,避免細菌病毒的侵擾。胸腺是人體發育最早的免疫機制之一,屬於中樞淋巴系統,是免疫大軍 T 細胞的培訓中心。通常青春期過後的胸線隨年齡漸長而逐年萎縮,胸 腺細胞的數量減少,而間質細胞、脂肪細胞卻有增多的現象。尤其進入 老年期後,人體的胸腺大概只有 3 公克,不僅直接影響 T 細胞的培訓功 能,導致身體的免疫力降低,人也容易出現老態隨形。大家都以為身體的功能一年不如一年,好像是上班族或老年人無法拒絕 的宿命。日常保養之道除了作息正常、穿著合宜,飲食有節外,如何透 過有效率的運動和呼吸,催化人體的胸腺和免疫功能,成為提升人體防 禦能力的當務之急。練功可以活化身體機能,在「用進廢退」的原則下, 適當運動和深層呼吸可以讓細胞偵測生命主人的需求,不僅能夠延緩身 體的老化現象,還能提高胸腺細胞的功能作用。氣機導引「大鵬展翅」的「開胸闢肺」功法,藉由大開大闔的動作,讓 終日蜷伏於室的上班族,筋骨瑟縮的老年人能夠擴展胸廓。功法中只需 確實體會功法動作的大開、大闔,馬上就能舒緩身體長期過度前俯姿勢 所造成的窒礙感覺,同時也能增加心肺功能,解決胸悶、氣虛或能量不 足等問題。長期以修習此功法,功夫慢慢深入,慢慢就能體會身體由外 而內、細緻的開闔動作,配合呼吸與意識作用,在體腔內形成氣機的壓 縮,將能為身心靈整體能量奠立札實的基礎。#免疫力 #胸腔 #肺臟 #引體功法 #胸腺 #T細胞 #請分享
東醫氣機導引貼上了 2016年4月3日