2020年2月11日 星期二

東醫氣機導引第167期電子報 / 瘟疫蔓延趨凶避吉








瘟疫蔓延趨凶避吉

◎編輯部



馬奎斯的愛情小說《愛在瘟疫蔓延時》,描述的是愛情與死亡,但看到最深沈處,愛情只是表象,真正恐懼是老和死這件事。所以真正的瘟疫是恐懼,它正在蔓延,他們害怕老,害怕衰敗,他們想要永恆,想要永遠。但愛是不可及的,剎那間的,也是變換的。「而變幻無常更為美麗」辛波詩卡的詩一語道破,人們對於愛、永恆、身體、青春、年歲,都有一種想望,但真正美麗的是無常變幻。

此刻武漢肺炎病毒真正在蔓延的依然是恐懼與死亡。17年前SARS病毒正在蔓延時,張老師製作了抗SARS七式的VCD,從18套功法裡選了七式做為捍衛人體免疫系統,從情緒管理、淋巴腺體、脊髓幹細胞(B細胞)、胸腺(T細胞)、強化體內真氣提昇能量、增強肺活量、鍛練體力提昇體適能等七要素著手。17年後當新的一波病毒再度捲起,辛華昀教練重拍張老師的防疫七式,即將在you tube呈現。








這七式並不是給大家趨吉避凶的捷徑,而是我們平常練功就是要超越恐懼、面對死亡,反而是趨凶避吉。張老師曾經說過,趨吉,凶永遠在後面猛追。趨凶,吃虧就是佔便宜,吉永遠在等著你,絕對不會輸就是贏。因此我們平常練功就是履險如夷,並非一路平坦,衝浪的人永遠在等待著他的凶浪,保存體力,用最優美的弧線守護一舉登上浪頭。趨凶之後,我們從此就不怕凶了。

趨死避生的意思也是,每天勇敢地面對死亡,不是天天養身,老子不主張養身,他講的是生活,隨順自然,道法自然,道就是變化,所以是養道體(生)。因此道也是真正美麗的,當瘟疫在蔓延時,我們要做的正是無極、處虛,回到自己的內心和身體,思考是道,是覺察身體的六十兆細胞去應對,不用去想,想是跟著慾望。人在險中定才是真正的定,如同賽車手在極速中最安靜,因為那才是你面對死亡痛苦時真正的放鬆,大腦不會壓抑,安靜是困難中知單純。而困難總是會過去的。





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從氣機導引窺探老子在身體的道與德《第一章》

道是什麼?氣如何動?

◎文稿整理∕賴鈺晶







老子《道德經》第一章:「道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。」


 
道是法則,含無與有,幽微深遠,波粒二象,有無相生

宇宙之間只有人們看得見與看不見二部分,看得見的稱為物質,是存在的,稱之為「有」,看不見的稱之為「無」。總和有與無就是世界存在的一切,以「道」此符號來指稱這總和的一切,但卻無法道盡其本體,所以「道可道,非常道;名可名,非常名。」


無,是一種極度細微的作用,細微到人的肉眼看不見,並非不存在。其細微到10-34的量子尺度,以波動(wave)的形式而存在,它是一種物質中的電子在一定的空間範圍內出現的機率函數。人們對於「無」只能感受其作用,或是活在它的作用裡。例如我們看不到地球自轉,但是卻清楚知道輪替與變化的發生如何讓萬物生生不息。此細微的作用就是「妙」,所謂「故常無,欲以觀其妙」。「妙」就是無中的變化過程,變化的作用。

​有,是物質,是萬物外形的不同樣貌,可以區辨彼此差異的物相謂之「徼」,是人們可以看的存在,以其行為、樣子、做法來論斷該存在是什麼。所以,我思我見故我在,「有」是存在的根本依據,此即「常有,欲以觀其徼」。「徼」是物質的外形,有著無限變化、無限延伸、無限創作的可能性,所以徼是一個物體廣大無邊的存在,有著無限變化的可能性。


有與無,均由道所生。無與有,無形的法則與可區辨的表象之間的差距是如此遙遠,名稱不同。然而,所有日常生活尺度中的具象物質歸結到最後都是由量子尺度的波包(波函數)所構成,是一種能量的分布狀態,其或以波(wave)的運動方式行為,或以粒子(particle)的位置狀態展現,最後聚合構成物質,究其根源都是出自同一本體,故「此兩者,同出而異名」,只是冠與不同的觀念/符號,以有無來表達而已。二者有著令人難以想像的存在,故「同謂之玄」,因為「有」的樣子變化無窮(徼),而變化此內在作用本身(妙)更是難知難測。

無與有此二玄之後,二者又相互變化,演繹出世界的所有存在、關係,形成了無窮延伸的萬物萬象,所以「玄之又玄」,這就是「道」。這樣的誕生、形成、變化是宇宙萬物之母,是為「眾妙之門」。


道在身體,有從無生,妙是作用,徼是空間,以徼練妙

人的身體也存在著法則,身體之內也是有摸得到與摸不到二個部分。身體的60兆細胞為我們進行代謝、吸收、循環等作用,而細胞有細胞壁、細胞膜、細胞質、細胞核,細胞核之內有DNA,螺旋的DNA之內最後是波動/波包,是法則性的,就是「妙」,就是「無」的所在,是肉身之「有」的出處、源頭,所以「有」從「無」中生。透過練功,藉由動作,去作用妙,去感受妙。

而作用的妙,要在身體的空間中發生,細胞與細胞之間要有空間才能存活,組織間隙就是「徼」,是妙的所藏處。因此練功是透過動作的外形、外表去推動空間,推動妙的變化,以其徼練其妙,以有練無。

換言之,練功是在進行有無的變化與練習。從身體之「有」(包括物質、外形)看見空間裡「無」的存在,進入幽微深遠之境。從肉體練空處,練其間的作用力,從身體外在的變化(觀其徼),由外而內,走進身體最深層的存在,觀其空間的變化(觀其妙)。因此,「常有,欲以觀其徼」就是從有形的東西(身體的有)其廣大無邊的變化可能性(徼),觀察其邊界,探索無限之處,就是無的存在。


所詮無相,能詮有極,不溺於言,成道唯身

「道」就是主宰宇宙萬物的無形。此宇宙的變化存在「有」與「無」的概念中,概念抽象,是形而上的,無形無相。以文字具體捕捉道的內涵、樣貌,所有的形容與解釋都離它很遙遠,因此,一旦以文字表詮了,也不是其本身了,所以說「道可道,非常道」。

因此,氣機導引的教育透過身體直接讓人「成為」,就在「道」裡。在功法的練習過程中,我們得以探討「道」的變化:有無相生,我們的思維、肉體是怎麼形成的?無形作用的妙該如何在身體上?如何與之對話?此即「識道」,對身體之道的認識。故在「有」中作用「無」,透過對感覺的聆聽,亦即感覺我們的感覺,就是用身體去閱讀、去學習,去理解一切真相的存在,而不是透過大腦追求知識。

所以老子的道德經是貫通在我們的身體之中,讓我們的生命有源源不絕的創生力。道德經讓我們看見一切的隨緣,如何活在變化之中,活在法則的變化裡。





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放下框架看見自己─側寫蔡文鈞

◎李明







任教中原大學企管系的蔡文鈞,六年前踏入氣機導引的原因和大多數學員一樣,就是想改善健康。他因嚴重的暈眩耳鳴,在床上足足躺了一星期,遍求醫療也未見效,於是在友人推薦下開始來練功,暈眩症狀明顯改善。

對於蔡文鈞的問題,張老師作了獨特的解讀:腦太聰明是人生很大的風險,因為想法太快,超過六根的接收速度,於是你無法按部就班,只能用轉動的方式前進,人就容易暈眩。一個人因自身學經歷而累積太多的「我認為」,也會造成外在環境與本身認知的不協調,導致心理無法平衡,身體承受不了,最後就以某種症狀爆發出來。

看看蔡文鈞的學經歷,這種解讀的確有脈絡可循:他可說是傳統「好學生」、「乖乖牌」的樣板,雖非對理工特別有興趣,但順著當時社會潮流,考進交大電機系,之後赴美留學,在名校史丹福獲電機碩士,返台後又在父親鼓勵下,到政大攻讀科技管理博士,畢業後在大學擔任教職。

這樣的歷程正是「為學日益」的寫照。益就是增加,增加就會重,重就累贅。不管金錢還是脂肪,剛剛好最好,能帶得走、用得掉,儲存太多用不到,反而變成障礙。「學」不應該是增加,而是去探索怎麼做,做而後知不足,就設法去改變。

張老師還指出,蔡文鈞在博士階段由電機轉向管理,反映他不像一般理工科學生,內心還潛藏一種人文素養的衝動,所以希望透過跨領域擴大視野。只不過無論工程或企管,同樣都在學術圈的制式平台,難以跳脫專業人的sop化。只要能閱讀出不同領域的一致性,在各領域都如魚得水,就根本不需跨領域學習,因為不論學什麼,都像在同一領域。就如現在醫院分科愈來愈細,但說到底,「人」這一科不就夠了嗎?分科太細反而讓人的靈智縮小,不敢窺看其他領域,。


對此蔡文鈞自己也深有所感,他記得會館貼過一句標語:「你是自己最大的包袱」,提醒學員不斷覺察,放下種種來自知識或經歷形成的框架。張老師的逆向思考,常讓他看到自己的盲點,而老師某些看似不經意的講法,也往往適時解答他心裡的問題。

現在上老師課時,他不會為表面的尖銳話語生起對抗之心,而是從中檢視自己的「我認為」,反思為什麼我會這麼認為?那其實就是自己的限制,自己的框架。不斷放下這些框架,就是看到自己的不足,就是成長。

六年時間可以念一個博士,但蔡文鈞知道,在氣機導引這才算剛入門而已,因為這裡不是單純練身體。生命的整體改變需要很長的時間!






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一動無有不動─略談筋膜

◎鄭雅靜 /文字彙整






中國人對筋膜的探討淵源久遠。溯源現存的史料可以發現古代導引養生術的具體內容,「搖筋骨,動支節」著重在調整身體的結構,使人常保身心的鬆柔與和諧,達到日常的預防保健與治療效果。所謂的導引,就是配合呼吸吐納的肢體運動,越是鬆柔的身體鍛鍊,筋膜越有彈性、強壯。人體全身筋骨、肌肉的整體協調,動作反應、靈活度,堅韌性及心理狀態都會有所增強。

目前,解剖學對筋膜領域的研究多偏向疼痛治療的領域,如徒手按摩、整脊。如果缺乏現代的解剖圖,我們很難精確掌握五臟六腑的所在位置,也不容易對身體產生真正的覺知與認同。《易筋經‧膜論》提出膜的概念,主張精氣神為無形之物,筋骨肉屬有形之身,先練有形作為無形的佐培,無形卻是有形的扶持,在筋膜鍛鍊過程中強化身體的內在機能。除此,也透過壓、抹、按、推以促進膜和筋的韌性。從中醫經絡學的概念檢視,筋膜和經絡存在不可分離的關係;再以人體的操作觀點,筋膜幾乎等同經脈系統的範疇。我們常說練功可以改善身體的靈活度,延緩老化的進程,主要就是讓身體的筋膜得到鍛鍊。



一、筋是筋,膜是膜


筋膜是結締組織,人體全身從頭到腳都佈滿筋膜,連結並撐開身體的架構。解剖學所認知的肌筋膜貫穿全身,如包繞內臟、肌群、血管與神經等。《易筋經‧膜論》提出筋和膜分屬兩個系統。筋指肌肉纖維的條狀筋,包覆在肌群,連結肌腱、骨頭與韌帶、軟骨、組織液,直抵身體正面的關節腔及其上的軟骨等,均為筋的傳鍊範圍。膜泛指肉之外、骨之上的筋膜,遍布全身,如細胞膜,骨膜、腹膜、血管膜、心包膜、眼角膜、淋巴管平滑肌瓣膜等。

人體細胞的訊息傳遞會透過受體之間的作用,有些細胞透過血液循環傳送激素,有些釋出神經傳遞物質,作為連結神經元的訊號,進而引發細胞的連鎖反應。所以,細胞膜的流動性高,細胞的訊號傳遞與物質進出的控管就越精準,身體的狀況越健康。

筋膜也存在不同的機械性受器,各受體透過機械動力而傳導訊息,膜和膜之間也存在類似的訊息傳遞作用。譬如,高爾基體存在肌腱相鄰之處,察覺動作的刺激。巴氏小體可以察覺快速的震動、壓力變化或刺激。路氏小體負責接收緩慢和持續加強的刺激。間質細胞聯繫自律神經系統,可以接收溫度、疼痛的刺激感等。當身體的活動導致結構出現變化時,全身的筋膜會快速傳導訊息,再由大腦指揮,透過神經系統來指令到運動神經。



二、筋膜受損的原因

人體的老化是體內深層組織沾黏的過程。筋膜的受傷、發炎或沾黏會導致人體的氣血循環阻滯,身體僵硬、靈活度降低,影響體內各系統的傳導作用,阻礙十二經脈的暢行。譬如,氧化壓力可能構成細胞與細胞之間的訊息傳遞混亂,細胞膜的氧化變硬,細胞離子溝通不良,誘發細胞膜脂質的過氧化,導致組織間隙的空間變形,影響氣的運行。網路科技的步調飛速,日夜顛倒的工作、人際關係、情緒壓力,欠缺身體活動力的生活型態等,都容易造成人體筋膜的受損、發炎或產生變化。筋膜受損的可能原因包括:外力影響,身體空間的不當使用及體質寒熱等因素。



1.外力影響

身體如果遭遇猛烈撞擊而形成傷勢,約七天就可能導致沾黏現象。運動時要避免用力做動作,過度的拉展肌肉而使肌肉變硬,肌膜受損,軟組織產生沾黏,進而導致身體空間的受阻。

2.身體空間的不當使用

長時間的身體姿勢不正確或過度耗用,容易讓骨骼關節的空間變形,通常四個月時間就可能讓韌帶組織產生沾黏。人體的膝蓋、肩膀、肘關節都存在關節腔,其內有軟骨、韌帶,依賴組織液傳遞營養,從組織間隙流到關節腔的關節液不只輸送營養,也負責濁氣的代謝。如果關節腔內的代謝功能不佳,筋膜沾黏,濁氣就會附著其上,影響所及會擴及韌帶周遭的組織,導致濁氣堆積,擴大沾黏的範圍,形成局部的萎縮或磨損過程。如果長期沒有獲得適度的改善,患處便會朝向粥狀化發展,產生沾黏現象。

3.體質的寒熱因素

人體的組織沾黏和身體的冷存在關聯性。天生體質性寒,或長期偏好冰冷食物的習慣,容易讓人的體溫降低,體質趨寒性,導致筋膜沾黏。如果沾黏情況嚴重的話,會影響營養的傳鍊,也讓體內濁氣代謝受阻,如腸道的蠕動緩慢,容易誘發腸膜沾黏。


身體的亞健康狀態有時未必是器質性的問題,而是膜出了狀況,如心包膜的作用因故受阻,導致內臟疾病或疼痛。所以,預防之道就在「一動無有不動」的筋膜運動。在動作過程中,假如肌肉仍感緊張、心理還存在躁動,筋膜會受到阻礙,無法進入深層的筋膜,將很難聆聽到筋膜的感受。當所有動作都能在筋膜內感覺、伸展,產生筋膜的對話,身體自然就會產生此起彼落的連動訊息,活動某部位就可以讓其他部位產生不加思索的感受,全身性參與才能讓身體均溫升高,加速氣血的循環,動作的層次就會完全不一樣。





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健康五要素之首─飲食

◎楊宗憲





飲食、起居、情緒、運動及大自然是維持健康的五大要素,就「飲食」來說,在門診中,常會被問到「該多吃什麼對身體會比較好?」,其實,除非有某些特殊疾病須特別「少」吃某些食物外,一般的標準回答都是均衡飲食就好,但何謂「均衡飲食」呢?從以下幾個數據來看,飲食失衡的問題可能比我們想像中還嚴重:根據國際糖尿病聯盟 (International Diabetes Federation) 估計,2017年全球糖尿病人口約佔總人口 8.8%,相當於有4億2,500萬人罹患糖尿病,據「2019台灣糖尿病年鑑」統計整理發現,2014年台灣第2型糖尿病粗盛行率約佔總人口數9.3%,且臺灣糖尿病人口數呈逐年增加的趨勢,近年來每年第 2 型糖尿病新發生個案數約有15 ~16 萬人。

而從國健署國民營養健康狀況變遷調查(2013-2016年)抽樣報告中發現,19歲以上代謝症候群(註一)的盛行率達到30% (男:34.8% 女:25.9%),相較於2007年20歲以上盛行率19.7%(男20.3%,女19.3%)著實增長不少。同時,這份報告也發現國人從飲食中攝取的營養素,缺乏最嚴重的為脂溶性維生素D及維生素E,礦物質則以鈣的不足狀況最為嚴重,其次為鎂,再者為鋅及鐵,而鈉則有攝取過高的情形。

從這些研究統計來看,近年來飲食偏性以及生活型態的改變,對很多人的健康已經造成了很大的影響,從飲食大致可分成「質」與「量」兩部分來看,「質」包括食物的種類與品質,門診中常發現代謝症候群患者多以外食居多,外食中最常見到飲食種類的單調化、過度加工以及熱量過高的問題,而且現在路上飲料店非常多,幾乎每到吃飯時間,常可看到人手一杯,目前研究發現,胰島素阻抗(註二)是發生代謝症候群的關鍵原因之一,但現在「高糖」或「高醣」食物幾乎無所不在,平時就要小心不要過量攝取高升糖指數(註三)食物,譬如:精製米、麵粉製品等,才能減少不斷刺激胰島素分泌的量和頻率,此外,烹調與加工方式也是關鍵,因為可能會影響到營養的變性、流失或者因添加物而造成營養吸收的障礙。隨著現代育種栽培技術發達,對於蔬果的風味、抗病蟲害、產量方面等,相較以往有很大的進步,但對於「營養成分(包括微量元素、礦物質等)」的影響變化,也是值得思考的部分,特別水果中的果糖含量越來越高,食用過多是弊多於利。

在「量」的部分,飲食過量本來就是健康大忌,就算是吃中低升糖指數食物也是不宜過量,然而,在門診中,卻也常觀察到一些發育中的兒童青少年每到開學,體重增加速度就開始變慢,一問之下才知道是營養午餐不好吃,所以幾乎午餐都吃不多,但他們並不都是中醫所說的脾胃弱需要「開脾」的問題,由此可見,我們從小的「飲食教育」還有很多值得努力的地方,若是能讓健康食物的概念變成學校教育的重點一環,學生再把觀念帶回家,相信對於整體國人未來的健康是一項很不錯的投資。

黃帝內經也提到「天食人以五氣,地食人以五味」,中醫養生常用食物之偏性來糾正人體的陰陽失衡,譬如:有的人屬偏寒的過敏體質,只要避掉寒性食物,並多吃些熱性食物,臨床症狀自然就會緩解。英文有一句諺語「You are what you eat」,中文譯成「人如其食」,放到健康範疇來看,表示我們現在的健康狀態與飲食息息相關,這就看我們是把飲食當成每天的例行公事或者一件重要的事來看待而定了。



註一:以下5項危險因子中,若包含3項或以上者可判定為代謝症候群。

(1)腹部肥胖:(腰圍:男性≧90cm、女性≧80cm)。
(2)高血壓:收縮血壓(SBP)≧130mmHg/舒張血壓(DBP)≧85mmHg。
(3)高血糖:空腹血糖值(FG)≧100mg/dl。
(4)高密度酯蛋白膽固醇(HDL-C):男性<40mg/dl、女性<50mg/dl。
(5)高三酸甘油酯(TG)≧150mg/dl。

其中血壓(BP)、空腹血糖值(FG)等2危險因子之判定,包括依醫師處方使用降血壓或降血糖等藥品(中、草藥除外),導致血壓或血糖檢驗值正常者。



註二:胰島素阻抗:是指人體細胞(特別是肝臟、肌肉、脂肪細胞)對胰島素的敏感性降低,血液的葡萄糖無法順利進入細胞中進行分解及能量的提供,身體為補償此反應,讓胰臟分泌更多的胰島素,導致患者血液中有高濃度胰島素的現象。

註三:升糖指數(Glycemic index,GI):是指食物對增加血糖快慢的影響力。以食用 100 公克葡萄糖後 2 小時內的血糖增加值為基準(GI 值=100),吃某食物血糖增加值與基準比較得到的數值即為此食物的升糖指數。若食物在消化後會迅速分解且易造成血糖迅速上升即具有高升糖指數。




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把問題丟給我們吧!

◎編輯部

您在練功時一定遇到很多問題吧?動作的、身體的、心理的⋯⋯,請把問題丟給我們吧,我們會找最適當的人為您解惑。如能在每月15日以前把問題寄出,我們就能在當期電子報刊出。為了讓大家暢所欲言,您可以選擇用本名或暱稱發表。來函請寄chiji.taoyin@msa.hinet.net ,或於各班群組、東醫家族群組提出。





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東醫氣機導引「防疫系列功法」公益分享







時間:每週二上午7:30~8:30
     (如遇下雨天,則當日活動停止)

地點:國父紀念館戶外廣場
     (仁愛路入口直行,近噴水池西側)

參加對象:一般民眾及學員



歡迎大家一起加入練功

~提高自己的免疫力是防疫最根本的辦法~



防疫系列功法是

捍衛人體免疫系統單元」,

為東醫氣機導引的基本功法,
旨在強化人體整體體質,
提升及平衡身體的免疫系統。



免疫力的提升就導引養生保健而言,
是一種整體免疫系統平衡過程的鍛鍊,

首應重視七項要素:

1.情緒管理;
2.淋巴腺體;
3.脊髓幹細胞(俗稱B細胞);
4.胸腺(T細胞);
5.強化體內真氣提升氣能量;
6.強化肺活量;
7.鍛鍊體力,提升體適能。

就以上要素,若欲從氣機導引運動著手提升整體免疫功能的平衡,正確關鍵在於功法必須涵蓋靜心、延伸、旋轉、開闔、壓縮等五項本體運動原理,才能促動人體機能整合、形成共振,發揮整體機制協調與平衡。








2020年1月12日 星期日

東醫氣機導引第166期電子報 / 做一種真實的力量






做一種真實的力量

◎編輯部


《莊子・應帝王》有個巫師季咸的故事。列子被季咸的道術迷惑了,想讓他的老師壺子也見識一下季咸的觀人術有多厲害。壺子就連續五天,每天變換不同的氣息,讓季咸總是看走眼。到了第五天,季咸終於體認到壺子已經高明到可以任意改換氣息樣貌,欲生則生,欲死則死,他嚇得趕緊奪門而逃。

張老師從來沒有表現什麼莫測高深的本領給我們看,很多時候,他就是一個大凡人,可是,我們一跟就十幾二十年的同學都知道,這二十年來,張老師帶領的東醫氣機導引家族,每年都有脫胎換骨的變化;比方說去年這個時候,我們絕對不會想到,今天我們每一個人,以及大家共同形成的整體樣貌,已經遠非去年此時所可比擬了。

就說今年尾牙感恩餐會的重頭戲——武林盟主選拔,以及每位學員上傳一分鐘錄音這件事吧!從九個種子班代表,到最後誕生一位具有高度象徵意義的武林盟主,這在每位學員心中所激起的效益,是無法計量的。張老師過去再三強調,我們花了最多時間練習揣摩的功法動作只是入門之階,卻不是最後的決勝關鍵;真功夫是你能不能把根性之善發揮到極致,而讓根性中的負面力量得不到任何養份,漸漸凋萎。到此,由這個意識認知所驅動的行為模式,就越來越朝向「真實」,於是,這個發展了二十幾年的團體,就長成了所有團體都無法企及的樣貌——競爭激烈,對象是自己;和諧互助,無事則各行其是,沒有虛文應酬往來——或者,沒有任何言語文字可以描述這群人,只有親自進來,親自感受。





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東醫氣機導引第一屆《武林大會》幕後秘辛

(劉惠瑛/蕭怡萍/陳宜—— 三早種子班學員,武林大會籌劃小組)







一場遊戲一場夢

◎劉惠瑛

《武林大會》結束的當晚回家後,我傳訊息給團隊工作夥伴的話是:「一場遊戲一場夢」。如今夢醒了,遊戲結束了,但是在每個學員共同參與互相成就的過程中,應該也是受益不少吧!

回想幾個月前被張老師指派為工作小組成員之一的我,這一切的過程真覺得如夢幻泡影、如露亦如電!其實2019《武林大會》圓滿落幕,應該也是一個偶然、也是一個必然。

武林大會的緣起,是因為張老師想說歲末年終不要老是每班聚餐、吃吃喝喝。於是發想聚集全部學員,辦類似年終聚餐的形式。無奈當初登記人數不踴躍,張老師得知後發飆,在週三早班的課堂裡説要廣發英雄帖,要學員參加,並且要辦武林大會,而後又隨口說一些流程和執行細節。然後怡萍、陳宜和我就被雷劈到,共同被指定籌備與執行武林大會的工作。

其中,每個種子班學員真誠認真的一分鐘錄音檔是面對自我、年度自我檢測與反省的聲音記錄。這也是立下東醫家族的傳統,以後年年都要舉辦。東醫家族是一個很棒的團體,這次武林盟主產生的時程,前後歷經三個月,而我們籌劃訂出的選舉步驟時程,每個參與的學員都能準時配合遵守,我看到一種無形養成的紀律、與學員們替工作人員著想的體貼。也在《武林大會》執行過程運作中,體會到大家互相成就對方的好,也共同成就家族的好!

第一屆的《武林大會》,集結北中南學員大會合,相信當天參與的學員們應該都感受到屬於我們東醫家族的熱情!這是我們家族的大喜宴,李春盛大哥是上半場大會執行的靈魂人物,森巴舞嘉年華的進場,應該也是跌破很多人的眼鏡!不論是走紅毯的盟主候選人們、或是護衞候選人進場的森巴勇士與美女,大家拋開形象、博君一笑的演出,令人難忘。

我記得張老師當天發飆時曾說過,武林盟主不用是武功最高強的、也不是招式比劃最厲害的。在籌辦《武林大會》的過程中,團隊夥伴們也很好奇誰會是最後出線者。但是我萬萬沒想到,最後的武林盟主竟然出現在我家~莊醫師不但功法不行,連八大原理與功法都說不清楚。真心感謝張老師給我機會參與,我是沾光的籌辦者。也謝謝大家的不嫌棄,莊醫師才能有此福報,當選武林盟主。

這場武林大會是一場好玩的遊戲,如今夢結束了。我們回歸生活日常,期待下一場遊戲!努力一切的經歷與發生,然後改變就成真了!








一切自有天意

◎蕭怡萍

惠瑛是《武林大會》籌辦小組成員之一,開始時,她總是緊張的對我說,她會是個「拖油瓶」 阻礙我們的籌劃工作,說她自己什麼都不會!其實,我感受到她內心那滾滾的熱情及坦蕩的真誠,覺得這是何等寶貴的特質。我安慰她,人生一切來到面前的事,就把它當成一場遊戲去經歷,不要把它當成一份工作去執行。我們就一起玩呀!

這一起玩的結果就是,惠瑛、陳宜和我,三個人在十月國慶假期時,就直接殺到屏東去找節目主持之一的李春盛師兄。因為這樣的機緣,我們才得以第一次踏進氣機導引的屏東會館,和主持會館的阿懋師兄及其他屏東的師兄們見面。我們笑稱屏東會館比台北會館更像一個總會館,因為場地獨棟、有花木扶疏的庭院,寬敞舒適。我們也到了春盛師兄充滿藝術氣息的家裡和工作室小坐,見到他溫暖好客的太太。他還帶我們去參觀了個私房景點,是他設計的利用大自然素材建造的庭院豪宅。師兄們晚上請我們三人去一家私宅料理,滿桌的好料理,一人卻只要價⋯⋯(不能告訴大家,想去的等我們揪屏東氣機導引會館參訪團再一起來)。天龍國來的我們看到這品質和價錢,覺得這裏真是人間天堂。

因為陳宜的老家在屏東,很感謝陳宜讓我們得以晚上留宿她熱情好客的姑姑家,過一晚熱情的南國之夜。我們一早醒來,外面庭院桌上已經有李春盛師兄買來的早餐,我對這中南部特有的無微不至的貼心熱情,充滿感恩。

這種來自內心的溫度與熱情,不就是武林盟主所需具備的嗎?

一路過關斬將被選出來的最終三位候選人,鄭雅靜一直在協會默默支持、協助完成許多事務而不居功。莊朝傑多年來一直默默做眼科義診無間斷。謝式冰多年來無償提供場地給氣機導引台中會館使用。這些事蹟,他們並沒有在3分鐘的Youtube影片上提起,但微妙的是,他們都成了最終候選人——都是熱心而有溫度的人。張老師說,自己很好的人,最終並沒有被選上,而是那些默默一直在讓別人好的人被選出來了。(不是其他的候選人沒有付出,只是被選出來的最後三位都是這樣的在默默付出及成全別人)。天意一。

武林盟主從海選到決選的三人名單出爐時,我發現怎麼這麼巧正是代表三個時代:50歲/60歲/70歲。我本想就按照年紀排列做為決選人的競選號碼,很有傳承的意味。但為了公平起見,還是請了協會理事長馬寶琴來抽籤,結果,1號至3號就是50/60/70歲的排列,絲毫不差。天意二。

惠瑛從開始的緊張焦慮、到後來一直開心的說,謝謝她有機會參與籌劃,才有機會走出來體驗許多她未曾體驗過的人事物。她從莊醫師入選初選的9人就一直喊,怎麼可能?到入選決選3人時,她又喊這是怎麼一回事兒?最終,她成了第一屆武林盟主的「盟主夫人」。她認為的「意外」,事實上是沒有意外這件事。心裏有熱情及溫度的人,老天都看在眼裡。天意三。

天意之外,就是無極。



攝影/氣機導引攝影組





這次《武林大會》,台中和屏東的學員們以森巴舞護送候選人進場,原本只有5、6個人要跳森巴,在春盛師兄的鼓吹感染下,轉變到最後台中班全體參加,熱情「撩落去」 不計形象玩得開心!再看我們三位候選人:1號鄭雅靜練功十八年,她自稱是「瘋女十八年」,平常都是內斂安靜沈穩如俠女的她,當天穿著同學借給她的金色禮服及紅色羽毛圍巾,瘋女上身熱舞進場,熟識她的人無一不下巴掉下來,那個率真、豁出去的雅靜令人要吹口哨了。而2號莊朝傑,自詡是個龜毛、規矩、自律甚嚴的眼科醫師,當天被李春盛師兄裝扮戴了夏威夷女郎的花圈長髮配著他的正式西裝,他進場後不時擺出撩人撥髮的嫵媚狀,那個規矩龜毛的人不見了,戴髮上身的陰性能量讓他鬆開了自己,什麼都可以。3號謝式冰,出身高貴但一直低調樸實的她,當日穿起了最美的禮服,完全展現自在、自信而貴氣的自己,70歲仍帶著小女孩般的赤子之心開心玩耍。

當下,在每一個現場,只要不執著於自己的樣子,你都可以看見連自己都不知道的面相,沒有罣礙,只有當下的全然經歷,這才是無極。用最高的熱情,為自己也為別人留下記憶、創造漣漪效應。氣機導引要練就的,不是外人想像要端坐武林的樣子,而是能無入而不自得,這才是武林盟主的功夫。

「武林盟主」,就是一個有熱情、有溫度、心中有別人的人,這個波動已經振盪出去。2019年底,第一屆武林盟主莊朝傑醫師被賜予拂塵要保管一年,到今年年底,拂塵將會繼續傳遞下去。

如果,你被雷劈到被選中得辦2020年歲末的《武林大會》,請記得,這是一個奇幻的天意之旅,要好好享受!






與自己的擂台

◎陳宜

被雷劈到是怎麼樣的一回事呢?

繼惠瑛、怡萍之後,被點到名的我,當下還真有點摸不著頭緒,心中不斷出現OS:為什麼是我?!一週後和張老師開會,老師隨口說了一句:「其實你蠻適合當主持人的⋯⋯。」當下也不知哪裡來的勇氣,竟然就答應說:「好啊~~那再找一位師兄姐來一起搭配應該會更棒!」天哪!我根本沒當過主持人,更何況這還是一場300人的「武林大會」!或許真的是天意,隨著緊鑼密鼓的盟主選拔,我的生活中也同步展開了一場與自己的擂台賽。

另一位主持人,屏東會館的李春盛師兄,是我迎面而來的第一個挑戰。打從第一次碰面,藝術家性格的春盛師兄就表明了他沒有主持人腳本,會視現場的波動,隨時改變主持內容。負責整合節目內容的怡萍和我聽了直冒汗,心想:那我們要怎麼控場?和師兄一南一北沒什麼機會碰面,更沒有一起主持過,活動當天的主持默契哪裡來?

既然是武林大會,功法展演自然不能少。張老師指定了周玉玲師姐負責企劃功法展演,恰好和春盛師兄南轅北轍。玉玲師姐對於展演的每一個細節都悉心規劃,力求功法傳達的精準,因此對於演出場地的條件與規格,提出了許多問題與要求。其中,有一些要求我不太明瞭為什麼,內心難免疑問:真的需要這麼仔細嗎?

面對行事風格完全相異的兩位前輩,不知該如何是好,張老師的每日一變,更是火上加油,讓人感到無所適從。一度,溝通陷入瓶頸,更讓我對參與這次活動企劃、擔任主持人充滿了許多負面情緒。但在情緒翻騰的當下,我也覺察到自己不平靜的內心,不禁問自己:為什麼我要參與?我的初衷是什麼?是什麼讓我產生情緒?

回到被老師點名的那一刻,雖然當下摸不著頭緒,但走出教室在回家的路上,我大概知道為什麼了。因為老師覺得我可以。過去一些工作上的經驗,讓我或許比同學們更有機會接觸類似的活動,而這經驗,可以用來為大家服務,在某一個夜晚,留下生命中難忘的回憶。我參與的初衷,就是為大家服務。而讓我產生情緒的原因,是在於跟我互動的人所使用的溝通語言,是我所不熟悉的,我無法接受這樣的模式、無法招架。

這讓我想起了剛開始練功時老師教的對練。剛開始時,並不知道自己有多麼僵硬,覺得對練的人都一樣,眼裡、心裡都只有招式,更覺得對練好難,別人變化了自己卻不知道該如何因應。練了一段時間之後,感覺自己比較放鬆了,眼裡更能辨識出動作中的細微變化,心底也更能感受到不同對練者的狀態,因而感到興味無窮。

於是我明白了,種種情緒來自僵硬的內心,充滿框架的想法,無法敞開心胸去接納對方與自己習慣做法的不同。覺察到這樣的自己,原本高漲的情緒,就漸漸褪去了。放下情緒後,感受到的是春盛師兄的認真,幾乎每天都用line傳給我們節目相關的點子或者推薦的音樂。感受到的,還有玉玲師姐的細心,因為她的叮嚀,才避免了飯店搭錯舞台。更感受到張老師與兩位前輩的包容,對於初次登場的我們三人,給予空間讓我們放手去做。

與自己的擂台並沒有因此結束。大約從武林大會前一周開始,我真切意識到自己即將上台擔任主持人這件事,也開始緊張害怕了起來。擬好的稿子,怎麼樣也記不起來,恐懼,經常讓我感到腦袋一片空白。約好前往會場綵排的武林大會當天下午,走出捷運站往飯店方向前進,高漲的恐懼讓自己呼吸急促、頭痛了起來。記得當時我停下了腳步,問自己:到底我在恐懼甚麼?我看到自己擔心表現不好,擔心「我」會丟臉。然而,這場武林大會並不是「我」的!這場武林大會是大家的,既然參加這次活動的初衷是為大家服務,那麼,為甚麼要把「我」放得這麼大?有沒有得到大家的掌聲或肯定,那麼重要嗎?當下,我看到了自己最大的對手,就是那個「放大的自我」。覺察到這一點,即刻,我的呼吸就恢復和緩了,漸漸地也不感覺頭痛了。不去管那個「放大的自我」想要甚麼,就是如實做好眼前該做的事,從綵排開始一直到活動結束,恐懼的念頭都不曾再出現過,反而覺得非常平靜。

被雷劈到,可能粉身碎骨,但亦可能浴火重生,或者像沉香樹一樣慢慢長出沉香。感謝怡萍、蕙瑛,你們是最好的夥伴。更要感謝張老師給我們這個機會,踏上與自己的擂台。






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一顆跳動的真心 

◎王亞玲





人一生當中能夠出現多少顆心?一顆跳動的真心,從你身上長出來,而且遇在事情上,沒有自私,只有成全。去年我們遴選的三位武林盟主候選人,其實都有這鮮活的心。我們去年底從東埔回來,在塔塔加凝視翻騰的雲海,在八通關雲龍瀑布淋浴著負離子,大自然觸動我們的心,更感受台中學員謝式冰的愛。這趟旅行,膝蓋不好,七十歲的她,未必走最遠最深,但她那個跳動的心,任你走得再遠再深都能感受得到。

這趟旅行,三十九人,只因她旅行時感受到七十幾歲旅遊專家洪昭明的熱情,於是成就了這趟東埔之旅,回饋老師、教練團和工作人員。「我不夠條件當教練來貢獻,但是我把四周接觸的人當眾生來修練,在氣機導引中學到許多法門,要活用在生活中,功法練得再好,如果生活過不去也是枉然。」謝式冰在三分鐘影片裡動人地說著。她的人生七十才開始!她不是教練,也沒選上武林盟主,但她用很生活的方式,成就她自己,為別人著想的一顆心。

氣機導引在台中澄清醫院的教室,成立幾乎十年,我去不到五次。每次上完課,大家在整理教室時,我看著謝式冰默默地在廁所收垃圾,整理浴室,並叮囑我去沖澡才舒服,她像個大家庭的母親。外人不知她就是澄清醫院的院長夫人,更有個副總統謝東閔千金的顯赫家世。她做這些事和東埔之旅都不是刻意表現自己,而是她那顆跳動的真心。

謝式冰算起來也是氣機導引台中班的元老成員,十九年前她在中國時報看到報導,便主動連絡上課。當時的教室在台中大進市場樓上的跆拳道館,龍蛇雜處。因先生林高德要接掌家族事業,她剛從台北搬到了台中,「我當時的運動就是每天晨跑,跑了13年,跑步完再去逛古玉市場。」她從閒閒逛玉市變成了頂尖的古玉收藏家,並著有《讀玉》一書。「我中間曾跟一個奇人學過短暫的太極拳,對中國武術有興趣,所以張老師有中國文化淵源的氣機導引非常吸引我」。所以當家族在規畫澄清醫院護理之家時,她便主動爭取總院長(先生)的同意,讓氣機導引在台中有個落腳處。

簡玉玲教練說:「謝式冰行事低調,很照顧台中的學員,她總是把正向能量傳給大家。一般人看她像鄰家大姊,完全不知其身份背景,她凡事親力親為,有一次教室旁的草地竹林擴散,她找家裡的外傭、煮飯阿姨,三個人不分天雨日晴地,用鋤頭慢慢地把擴散的根一一鋤除。」一直以來,謝式冰參與會館的活動,從不突顯自己,她跟簡玉玲同住一房,也熱情地為教練們招生。

美術系畢業的謝式冰,自謙不會讀書才習藝術,但事實上她求知慾強,筆記記得比誰都強,眼光獨到。關於藝術,她自從結婚之後就擺到一旁,直到開始研究古玉,才重拾起藝術感性的心。射手座,充滿好奇心的她,很喜歡找自己麻煩,從最難的古玉著手並一門深入。求知慾甚強的她,遇到不了解的就記筆記,追問、研究和了解,古玉收藏者看她一開始就收戰國時代浮雕青玉S龍,就佩服得不知要介紹什麼給她了。這S龍在古玉史上極具份量,是春秋戰國時期古玉的代表作。她的古玉收藏從紅山文化遺址的簡樸靈動,到清朝潤玉的精雕細緻,縱橫中國古玉七千年,每一件收藏品,她都用美學觀點、史學軌跡重新詮釋,並以現代今人的心境解讀玉語。

對氣機導引也是一樣,從三分鐘的影片,到十分鐘的現場演講,都看到她獨特的觀點,每一字都是她親自寫下的文章。移爐換鼎的改變想法,促進她的家庭和諧;移鼎換爐的大腦放空,讓時間等待出口。練功與做人的藏鋒與破繭,破除我執,練內分泌,女性荷爾蒙的影響力、創造力、吸引力。她活力充沛地表述,即便她家家有本難念的經,外人難以體會她的壓力,「我最感動的是這幾年的無極內息導引,讓我開了天門,所有的靈感,都在無極的天旋地轉啟動螺旋力時,靈光乍現。」因此她直覺力強,判斷力精準。「所以練功不要急,要把基礎打好,才有時間感受和體會。你原來有的特色,加上氣機導引,就是你的風格,所以人一定要找出自己的風格。」謝式冰強調。

「我其實原本是很害羞沒自信的人,書也沒讀得很好,唯一的好處就是我不會對困難退縮,我喜歡有開創性,有影響力的人與事,藝術和氣機導引都是,張老師就是這樣的人,讓我佩服,他的赤子之心,還有他的難聽話,都是為人好,在世上你大概碰不到這樣的老師了。而我2019年,最大的突破就是完成了這一分鐘錄音,三分鐘錄影和十分鐘的武林大會現場演講。我沒有得失心,只有盡力完成,這些真實的回憶,已經足以讓我永生難忘了。」

武林盟主選拔時,張老師曾經說過,謝式冰的特色是愛,「坦然的人不需要隱藏內心,謝式冰就是這樣的人,雖然她跟一般人一樣,有煩惱有悲傷,但她的笑聲卻充滿了療癒,她的胸氣卻蘊含著安定,曲進直取、剛應柔退。這就是我們的謝式冰。」看了謝式冰,反芻一下自己,學員們,那你的特色是什麼?





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人人都是武林高手

◎鄭雅靜







一分鐘的告白

2019年氣機導引「武林大會」是會館二十年來的大事,整體的過程歷時約二個月。第一階段選拔由9個種子班參與,各班投票選出一位班級代表,再進行班際複賽。班級複賽由全體種子班學員參與,在9位班級代表中選出3位候選人,再進行武林大會擂台賽。

108年12月15日舉辦第一屆武林大會擂台賽。第一輪脫穎而出的3位候選人各有十分鐘時間上台說明自己的感悟、改變及行動,表達形式不拘。當晚參與武林盟主選拔感恩餐會的每位種子班及入門班都有投票權,現場公開選出第一屆的武林大會盟主。

一如既往,學員們以為張老師又出了功課,每位種子班學員都要錄製一分鐘屬於自己的「好」。嘗試一分鐘的錄音,凝聚二、三百個字,感覺容易,開始執行時卻發現還是有難度。對於媒體素人而言,少有人能在一分鐘內一氣呵成對自己的告白。三言兩語之後,就是一連串的空白或支支吾吾,這才發現一分鐘是練功多年的高度濃縮,生命的精華更需要心、耳的聚焦及身心的溝通。嘗試幾次後,我決定動手讓眼識參與,跳行閱讀字幕,這才完成一分鐘對自己的告白。

上課投票前,張老師誠心告白,這一分鐘代表老師二十年來的教學成果,就是只為有成功希望的人而做,除非你心存敷衍,否則人人都有機會。練功的年資並不影響心的覺受,當下的一分鐘拉近了聽者與告白者的時空距離。每個人對自己的告白都很精彩,有的飄忽,有的性情,有的謹慎保守,也有舉步維艱,但都是練功者對自己生命的回應,也是看見自己的機會。



人人都是武林高手

第二回合是班際複賽,由9位種子班代表各自錄製3分鐘的影片,再票選出三位候選人。於是,與自己的1分鐘交情忽然間擴展3倍的時空距離,換算成千把個文字,遠近高低的鏡頭下要跨越自己學氣機導引近二十年的歷程,3分鐘的獨白變成向內的糾結纏繞。腦海中曾經一幕幕的場景串連起連續的畫面,影像屢屢倒帶,卻更形凸顯;自己時而參與,時而旁觀。在錄製過程中,輾轉反覆,屢屢推翻重來,卻不存在任何的複製。終於,忽然領悟在每個當下的混亂其實是自我修復的過程,邏輯性的思考不可能抽離昔日的場景,跟著感覺走才能成為自己是一切。然而,心中所感要能精準落實在行動中,平時的功法動作是練習,生活的參與又何嘗不是歷練。所謂的看見,還有很長的路要走。

武林大會是神魂的嘉年華,在生命的面前,人人都是素人。對素日穿著簡約的學員來說,半推半就的盛裝出席既是讚美自己,也是加持對方。熟年的熱情在開場之始便已宣洩,屏東及台中班學員在面具的妝點下,突破東方的身體思維,走上紅毯,森巴舞動揭序幕。人稱練功3年始入門的學員在周思岑演唱「菊花台」的悠揚音聲下,傳遞出螺旋、延伸、開闔、絞轉的肢體語言。長青組學員在動作中散發出神魂的氣魄,平均年齡逾71歲,恆常練功18年。80歲的明美是箇中翹楚,用行動力證明長照不是年長者的標籤,更不會讓自己有時不我與的遺憾。

許多年來,沒有師母闔家的支持,無法成就張老師及其學員,每位學員的背後更有無數家人的奉獻支撐,但摩挲身心使成大器之前還有關卡得過。大會的焦點自然是3位決選候選人,練功近20年的改變化成的台上10分鐘的獨白,每個人的感悟各有所長,有的跳脫、有的完美、有的練達,相同的是作風平實,精神力道鮮明俐落。當一個人的武林融入眾生的武林,票選第一屆的武林盟主的智慧,憑藉的是現場凝聚的氣場,心波的力道,以及每個人的妙觀察。所以,投票的人才是深藏不露的武林高手。





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武林盟主說:騙得了別人,騙不了自己

◎莊朝傑





武林大會最初階段,每人錄一分鐘語音檔發表,由各班同學遴選出該班代表。當時心想我是哪根蔥,這一定和我沒有關係。懷著平時不努力的遺憾,內心還算平靜的情況下,幾分鐘就錄完音並傳給班長,了了一份功課,等著羨慕哪個人會得獎。想不到我卻被天上掉下來的禮物砸中,僥倖代表週一晚班進入班際競爭,當時只覺得做完的功課還要重做的無奈,但是幾天過後,內心的貪念逐漸甦醒了,還真以為自己是根蔥,開始翻箱倒櫃地思索任何蛛絲馬跡可顯示自己的成長與改變,大言不慚地吹噓著連自己都説服不了的芝麻小事,半推半就地到達終點。

激情過後,慢慢回想整個過程,突然覺得這或許是老師設計的一個課程,讓我們分別有一分鐘、四分鐘以及十四分鐘影音長度的反思。過程中我感覺好像被叫到舞台上,一絲不掛地站在那裡,接受所有人的檢視;也像是拿著老師給的刀,刺入自己心臟的最深層,體認自己心中的血有多污腥。現在只要聽到「盟主」兩字或看到拂塵,就又會升起這樣的感覺。騙得了別人,騙不了自己,我承認沒有什麼改變,勉強地説,只能稍微早些發現自己的老毛病又犯了,根本談不上有任何改變或進步。

武林大會的隔天上課時,老師發出警語:人的改變是非常困難的,幾乎無法改變,若真以為改變了、不得了啦、自我膨脹,那就是上天要毀滅一個人的前兆。

我非常希望能改掉龜毛、框框等行為習氣,努力照老師的教法去做,勇於嘗試以前所不敢做、不願做的事。當我自我陶醉終於放下心結,勇於剃頭、瘋舞時,老師卻又點出:「執意要改變」也是一種執著。啊~啊!好像裏外不是人,被老師耍得團團轉,但仔細想想,了解這是必經的過程,沒有先經「具象」「為」的階段是不會到達「不具象」「無為」的地步。





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尪某是生命共同體——李宗演和林春茂

◎黃虹瑛





今年東醫第一屆武林盟主出爐時,張老師揭曉後說:盟主會出線,完全歸功於「賢內助」的助力!這一期側寫李宗演師兄,這位非常努力改變自己,真實面對自己的師兄,他積極正能量的背後也有位推手春茂師姐。第一次聊到側寫內容時,夫婦兩人不約而同地要我寫缺點!一位深思熟慮,一位甘之如飴。雖然側寫一位,但兩人如一體般的鮮明,我用一問一答的方式細細呈現宗演師兄認識春茂師姐及加入東醫後的改變;由漸變、質變到進化的過程。


過去宗演受春茂影響很深,春茂是他生活生命的導師

問:宗演師兄是那兒人?

宗演:其實我出生在雲林...在嘉義長大。小時候我都說台語(閩南人),上學時若說台語會被罰錢,還要掛著請說國語的牌子。

問:為什麼現在說話是濃濃的客家腔?

宗演:為了追到春茂,努力學了一兩句客家話,真正會說客家話,是跟春茂的家人學的(尤其是春茂的祖母),從雞同鴨講到能對話!哈哈

問:您有濃厚的文人氣息,是不是培養了什麼嗜好?

宗演:耳濡目染吧!以前大二時就認識春茂,經常參加他們(國文系)班上的活動,他們班同學都認為我很像他們班的人。我在學生時代最喜歡國文,會不會也是這個原因呢?至於有文人氣息是妳說的啦!謝謝妳,我自己不敢當。

問:宗演師兄最常反覆看的中文書是哪一本?
宗演:我都是看春茂書架上的書,最常翻的書是800字小語。



由宗演說說春茂對他的相信和陪伴

「別寫好的,寫一些壞的。」宗演和春茂異口同聲的說。

宗演血淚的自白:寫我壞的...最好...哈哈...因為我真得很多缺點。若真的要說出來,還真的寫不完。若給春茂來說我缺點,可以是一針見血,處處都很痛,我都承認...但是自己面對痛處..想改,總是改不了,哈哈。靠妳快手寫出,我只好出來面對了!

虹瑛的感想:「缺點裡的好」,就是人這種生物的價值和保護色。改變像脫一層皮,絕對先老一次再缺點回春,實情是拿捏多、少、大、小裡擺著相信,這樣站在缺點的基石上,修正求圓,人情世故裡求真,也只有春茂把宗演看得最清楚啊!



宗演師兄的進化現在式

問:宗演師兄,日常可有深受習慣羈絆影響,但應用東醫心法或功法後,豁然開朗的例子?
宗演:給你我的一分鐘改變錄音稿如下:

真實面對自己的一分鐘

Hi,我是李宗演,我在家裡有個封號哦,我最擅長的就是「裝假」,在別人面前,為了維護自己的形象,總是表現得客客氣氣的,不好意思得罪別人,但是回到家裡就不一樣了,也因為這樣,讓家人感覺心裡不平衡,在此向大家招認哦,我的封號叫做「裝甲部隊隊長」。

練功以後,我深刻感受到,不管在任何場合,都必須做真正的自己。在鬆身部分,我經常只挑自己喜歡的練,現在我已經能夠勇敢面對自己的疼痛,面對自己的僵硬。

這種感覺真的很棒,不只身體鬆了,我整個人也感覺輕鬆,不需要再偽裝,不需要再假裝,每週二各位應該經常看到我發自內心、開心的笑容吧!我要永遠卸下這個封號,不想再當「裝甲部隊隊長」了,謝謝大家!


夫妻如生命共同體,一起成長進步相伴(兩人的鏡面關係)

問:現在如何看待生氣這件事?

宗演:我對生氣已經快沒感覺了。在家裡較辛苦的是春茂,之前春茂生氣的時候我總是會惱羞成怒,「見笑轉生氣」,反而比她更生氣,這時她一慣的以她的方式「把嘴巴閉上」,過了幾天之後,再拐彎抹角的陳述我的「不是」,我只好俯首認罪。所以現在只要她「有意見」的時候,我已經學會了「承認」,不再狡辯,於是也就沒什麼好生氣了。

「在家別說道理,請用感覺」是春茂師姐的希望,嚴謹的宗演師兄總是笑咪咪的,尊重老婆的態度是明明白白、清清楚楚。現在看見春茂師姐如照見鏡子!感受她是生命裡的「聖母瑪利亞」,盡責的去點亮自己,卻消耗她的能量。嚴謹、力求完美、不出差錯的師兄

就會主動,感覺自己針扎般的痛,感覺是自己想要更好,力求改變。希望倆人一起進步,成長相伴〜

我也獻上誠摯的祝福,祝福宗演、春茂如神鵰俠侶開心爬山、練功、賞美景。



後記

文章都已送出,其實我的訪談還沒完,


問:為什麼宗演師兄要我寫缺點,還甘之如飴的樣子,這個我一直想不透,是不是每過一關都很過癮?過程中是否有減少受重傷的訣竅呢?還有什麼是再過下一關時的能量呢?

宗演: 上次老師請大家聽我上漢聲廣播的錄音,我感覺很慚愧,因為我沒有那麼好。


我想這是我2019年得到的大彩蛋!
謝謝宗演師兄、春茂師姐對我的寬容,你們真的教我好多好多!






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Root Cause · 根因

◎阿充






上一期我們提到了用if…then…的方法「拿出辦法來」,這個方法處理的對象都是一個發生的事件,但是如果不去探究事件發生的「根」,這個「根」還會藉由其他的事件冒出芽來,會永遠處理不完的。修行就跟寫電腦程式或電路設計除錯(debug)的過程是一樣的,如果沒有找出真正錯誤的「根因」(root cause),只是不斷地拔草,你會浪費很多力氣,卻不會有進展,甚至越來越糟。用修行的語言來說,root cause就是你的「根性」,會發展成你的「執念」、你的「慣性」,也就是你的想法、你的行為。不需要探究你的「根性」是怎麼來的,可能是今世的,可能是累世的,也可能是上古文明傳下來的,總之,我們要對決的就是自己的DNA密碼,然後重新改寫密碼,為自己解脫,也為人類的演進留下紀錄。

有位學員終於下定決心來學氣機導引了,但是每每他上課的時間,太太總是有事,因此他要負責接送小孩而無法上課,氣機導引的學習就變得有一搭沒一搭的,雖然心中有怨,但是也莫可奈何。表面上看起來,這件事好像無解,只能怨老婆,只能默默承受,事實上他是被自己的「根性」給卡住了。首先,他從來沒有跟太太溝通過氣機導引對他的重要性,就假設老婆不會體諒他、成全他;再則,他沒有試著更換另一個上課時段,一個全家都方便的時段。對於一輩子都扮演「好好先生」的他而言,「衝突」就是他最害怕的事,所以他不敢跟太太溝通,也不敢跟教練說要轉班,因為很怕看到太太或教練不開心。不開心的訊息會透過表情、聲音、肢體動作等方式傳遞,如果眼睛受不了不開心的表情,耳朵受不了不開心的聲音,身體受不了不開心的肢體動作,我們就會不斷地避免衝突,無法面對許多問題,久而久之,形成一個個罣礙。除了與生俱來的特質之外,如果成長過程中遭受到霸凌、家暴,潛意識裡都容易害怕衝突,所以必須勇敢地面對自己這個弱點,才有可能真正的超越。就像治療過敏一樣,必須先找到過敏原,然後實施「減敏療法」,把過敏原打入體內,讓病人自己培養出對抗過敏原的抗體。

再舉一例,為什麼很多人回家都不練功?這些人說懶也不懶,做其他事都挺認真的;說不投入又很投入,每週的課從來不缺席;做不懂又很懂,文章寫得頭頭是道,那到底是卡在哪一關?有些人對環境的要求很高,沒有像會館一樣的環境他就不練了;有些人對皮膚的觸覺很敏感,沒有穿功夫裝他就不練了;有些人有潔癖,如果不能馬上洗澡他就不練了。其實每個人都有龜毛的地方,常常這樣不行,又非得那樣不可,一而再、再而三地跟自己對抗,但是他還以為是在跟別人對抗,跟環境對抗。找到問題的源頭,我們會發現是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意在跟特定的色、聲、香、味、觸、法對抗,所以不喜歡看到這個畫面、不喜歡聽到這個聲音、不喜歡聞到這個氣味、不喜歡嚐到這個味道、不喜歡這種碰觸的感覺、不喜歡這樣的想法⋯⋯,是這些種種的不喜歡把自己困住了。能夠看到自己的問題,就是覺性;能夠看到問題的根源,就是高度的覺性。有覺性的人不只能看見自己,還能看見別人,看見眾生,覺性是菩薩道的開始。

氣機導引的修煉,就是在培養大家的覺性,看清楚自己的弱點、執著,然後往死裡打,斬草除根。覺性高的師父,可以幫你把最深的執念挖出來,這個過程一定又髒又臭,讓人受不了。師父也可以輕輕下手,不要挖得那麼深,你也許會好過些,但是根不拔除,終究會在別的地方再冒出來的。即使大家都走在修行的路上了,也都努力在讓自己改變,卻仍不免沮喪懷疑,好像永遠改不了,也永遠改不完。如果沒有針對根性去改,改掉的不是你,而只是你對某個事件的處理方式;如果針對根性去改,那將來也就沒有不能處理的事件了。至於怎麼改?你必須勇敢的面對它、對抗它、然後包容它,最後與它融為一體。我們長期所建立起來的身體空間、心理空間和思想空間,就是創造一個安穩的平台去進行這樣的改變工程,才不至於在過程中造成毁滅性的破壞。修煉就是對決六根,六根之所以為「根」,就是一切問題發生的源頭,把六根都擺平了,世界就太平了。我們很慶幸知道了,知道了已經不簡單,就這樣去做吧!揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提娑婆訶!





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​把問題丟給我們吧!

◎編輯部

您在練功時一定遇到很多問題吧?動作的、身體的、心理的⋯⋯,請把問題丟給我們吧,我們會找最適當的人為您解惑。如能在每月15日以前把問題寄出,我們就能在當期電子報刊出。為了讓大家暢所欲言,您可以選擇用本名或暱稱發表。來函請寄 chiji.taoyin@msa.hinet.net ,或於各班群組、東醫家族群組提出。





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氣機導引身心靈講座(十一)



主講人:張良維老師

主題:老子道德經14章
功法:凌波微步 / 熊經壓掌

時間:109年1月19日(日)19:00~21:00
地點:總會館,樓上教室(台北市漢口街一段3號9樓



參加對象:入門班學員及學員親友
名額:60位
報名網址:https://pse.is/PKLHL













2019年12月10日 星期二

東醫氣機導引第165期電子報 / 你就是武林盟主






你就是武林盟主

◎編輯部


成語「得心應手」典出於《莊子・天道》,本文是「得手應心」,不知道什麼時候改成「得心應手」。前後置換,意思大不相同,說得嚴重些,華夏文化之衰,始於此。

莊子這則寓言的說話口氣,跟我們張老師還真像。一個做車輪的工匠批評齊桓公讀的聖賢書是「古人之糟粕」;因為實修實踐的功夫,必得靠自己經年累月做到熟練了,這當中累積的經驗才能成為「口不能言,有數存焉於其間」,便是親子之間也無法相傳的智慧。所以,先要「應於手」才能「得於心」,被改成「得心應手」之後,講究實修實證的精神不見了,文化就必然要沒落了。

張老師很早就有這個醒悟,所以在短暫投身於社會教育工作之後,獨自開展了「身體教育」這條人煙稀少的路徑。二十餘年的不失不忘,終於有了小小成就,而這個成就不在張老師自己身上,卻是在所有學員的身上。

2019年終,全體學員錄音一分鐘,說說自己在這裏學到了什麼?然後經過每位學員的評選、投票,最後選出「武林盟主」。最後的「武林盟主」是誰其實不重要,重要的是,經過這些過程,以及未來從這個起點擴散發酵的力量,將會展現在每位學員的生命品質裡。

恭喜張老師,二十年來所有不為人知的辛苦,都長出美麗的好果子。也恭喜全體同學,能屏除各種內外障礙,持之以恆地走在這條路上,你就是武林盟主!





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一分鐘的浪漫

◎王亞玲





1990年王家衛電影《阿飛正傳》,張國榮搭訕張曼玉,「我們是一分鐘的朋友。」這經典台詞我印象深刻,我以前以為一分鐘很快就過去,其實是可以很長的,快30年了我依然記得這電影的畫面。今年氣機導引為了籌辦武林盟主選拔感恩餐會,張老師也有一分鐘的浪漫。要種子班每人錄一分鐘的好。這一分鐘,有人真情,有人交差,有人敷衍,也有人不交。

很多人又搞不懂張老師,這一分鐘的浪漫為何?這一分鐘,如同五十年前阿姆斯壯登陸月球,太空人的一小步,卻是人類的一大步。這是氣機導引二十二年的成果,因為這一分鐘的好,你會用一整年的能量來護持。之後,每一年都會有一分鐘。於是每個人的好,像一陣清風,縷縷清風匯聚成善的龍捲風,如果一分鐘的好,威力可以如此長遠,那這好的共振每年將會一直延綿,形成一股翻天覆地的力量。你能不錄這一分鐘嗎?

但這好是,你真的看見自己了嗎?老師在大家繳出了一分鐘之後,才娓娓說出其意義。什麼是好,人的身、心、大腦智慧,圓滿是最大的邏輯。我們要正向分析自我,思考找出自己最強的氣場,把問題轉換成智慧,找到自己的好去面對眾生。 並在順境中感恩,逆境中堅強。這是破邏輯,不要被慾望掌控,才能活得真正自由自在。所謂生死,生是活得很活,死是死得很死。但是好,會像香爐的灰燼,煙熄了仍然是燙的,死了用活的能量輪迴,這就是雖死猶生。從今年開始,每年一分鐘,直到你的告別式。

生命線是我們的最後力量,能見度是生命能量的具體表現。大腦歸納出簡單的邏輯叫做道,讓我們看見時就聞到味道,聽到時就產生腦內啡。所以好,不用發揮得淋漓盡致,要每一分鐘每一分鐘都好,去感覺,去注意,去成為。當你感受人的心時,才能真正看見人的心。感受別人,看見自己,因為自己是一切。

我們是在修真,成為自己;不是修佛,去裝牛逼。佛不會有一個樣子,修練是道路,不是變成一個好樣子。所以道,是修來的,而非求來的,唯有看到了這條路,明白道路的盡頭,找到道路的人才會贏。選出武林盟主,讓我們妙觀察,是一人得道,雞犬昇天。磁場、氣場,加上心的力量,天地就會看見,像數以萬計的螢火蟲聚集便形成一道光。所以,真正的好是沒有樣子的,只有修練當下。修好,天心、人心都會被看見。因此真正的好不需要謙卑,要謙卑的是我們張牙舞爪對抗的那顆心。

這一分鐘是一生的答案,有95%的精準度,累積驗証。生命是能量的連結,方以類聚物以群分。最厲害的人最後是投票的人,這決定民調的素養,好的定位看世界選出來的人就知道了。而被選上的人要背上十字架,讓跟隨的人前仆後繼,最後自己也是其中的一個。生命所剩無幾,如何跨步努力,上帝和閻羅王都在看,我們要往這地方爭,爭好不是爭對,好要好到看得見,社會才會好,付出是看不見的,做事才會看見,所以,做就對了!

有沒有想過,人生的最後一分鐘,你要做什麼?「我什麼都不在意」,人不能在在意中死亡,不明白你才會在意,明白你就不會在意了。所以我們要追求這個明白,養成不在意。你真的不在意地活那麼久,就是為了最後的一分鐘。分分秒秒起心動念的一分鐘,所以,這一分鐘是有境界層次的。




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一步 

一分鐘錄音的啟發

◎黃虹瑛








每次都要走出有創意的一步,
這創意的一步
必定與「緣」因有關,並且得來不易。

打散了再重來,聚合了再打散,重覆的磨練。
很難,不容易走下去,一步,就一步吧!

那怕走兩步退一步這種走法呢!
世界也聚合在一步裡,世界也因此會散去。

只有一種大力量容得下(一聚一散,一陰一陽 ,你的我的我們的對錯)將之揉合在無極的空間。

就是一步,一步踩在與時俱進,一轉身,一行進,一步再一步,
義無反顧地,只能這樣走。
步步有張老師的陪伴,
有自性的展現,
修練吧!

我們需要做的一切,就是願意踏出第一步,如此而已。

緣!

一切都是緣!!
穩穩地緩緩地走你的一步,
踏出你的 每一步,
你準備好了嗎?





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從忍受、承受到享受

◎素非






第一眼在會員大會看到美玲師姐,便深深被她那雲淡風輕的氣質所吸引,聽一旁的學員介紹,才知道她就是氣機導引所有刊物的文編,當下為她的文學素養和遣詞用句所折服。進一步認識,更感受到她雖然面對身心的苦與痛,但對環境人類有一份超乎常人的責任和關懷,對老人與孩子的關愛也常常在言行中表露無遺。

美玲在接受《生活掃描》節目訪談時說:「老師從一開始就認定我的成就不會在身體。」但是同班多年,我看到的是,她比同學們對功法的體會更深,做得更到位,而且不吝與同學們分享。也許是老師的這段話,挑起她不服輸的個性,讓她可以下課回到家,一個動作兩、三個鐘頭做到有感覺才作罷,那種鍥而不捨的個性,造就她不只是身體的,更多的是教學時展現的素養與風格。

老師看到的是更深的層面:「身體只是個工具,從這個工具可以啟發更多其他領域的專業,像沙盤推演出內在的想法,或內心的感受及做人的一種整理。美玲本身學問很好,在各種經典文化裡面有她的底蘊,在人生修煉上有她個人的遭遇,那些遭遇都很精彩,而且發生的事情對人有非常大的震撼力,在她生命裡都是鮮血淋淋的過程,從外表上卻看不出來,這就是道行。」

「她從身體的修練,從感覺裡,從起心動念裡一直壓抑著,這完全和她的原生家庭有關,爸爸是校長又是客家人,客家人自我要求很嚴格,家風很嚴,所以她從小夢想當秋瑾行俠仗義,對身體有一種嚮往想有所成就。但因左腿髖關節小時候開過刀,在行動上有些不便!還好目前已經練到平衡,不會成為她的罣礙。」「其實她突破人生罣礙的地方可以說太多了!都是靠不斷的透過身體面對自己,一次又一次的修改自我、鞭策自我!再加上外面加進來的無常,她的人生是『爬』出來的,她在練功也常常是痛到用拖的,卻還是熬過來了!」

難以想像如果美玲師姐沒有進入東醫,她的人生又是如何?她在《生活掃描》節目中說:「我最早以前是在時報服務,是家庭親子心靈版主編,中心主任帶老師到時報辦公室,老師從我背後走過就說:『這個人不練功會死掉!』主管轉述我就進了東醫大門。」

「因為當時我狀況很糟,先生剛剛空難,時報為了撫卹遺屬而進了中國時報工作,那時身心狀況非常不好,可是我有一個就像老師講的特質,從小就對國家社會有非常強烈的責任感與濃烈情懷,在時報我投入工作,讓我很快的忘了自己的遭遇,所以工作對我來講是一個很重要的救贖。可是我深層的很多東西是我自己沒有看到的,因為在報社工作寫文章引起很大迴響,那時候那種驕傲自滿,很容易自我感覺良好,那個東西就遮蓋了我自己內在一個非常深層的自以為是,就是我被我從小認定的價值觀蒙蔽了!我認為那是這個世界很重要的標準。」


「開始學氣機導引以後,因為工作的關係,我跟張老師就有一些工作上接觸,比方說我幫老師整理文稿或者安排一些活動,一般的記者、編輯,有這樣的工作關係,老師應該要對我百般奉承或照顧,可是並沒有,張老師對我非常嚴格,我心裡就開始覺得很受不了!而且張老師最擅長的是當眾...我用羞辱這字眼是有點沉重,但是當時感覺確實是這樣!我從小是那種縣長獎第一名,代表學校參加各種才藝,我是備受榮寵的,包括我遭受生命的打擊失去所愛,報社對我也是百般的照顧,我當時的表現,也受到很多社會大眾的讚許,對我自己的評價一直都是非常高的,可是沒想到站在張老師的面前,我常常是一無是處!」

「我做了很多的事情,老師依然把我罵得狗血淋頭,張老師最擅長的是在公開的場合罵人,我常常被老師罵到當眾強忍著眼淚,回家痛哭整夜輾轉難眠。但是一路這樣過來,最近這種情形也還常常發生,可是面對每一次發生,我卻越來越感激老師!我的人生中,我一直認為我經歷了這麼多事情,我的覺悟應該是夠了,可是沒想到,我還有埋得更深的東西是沒辦法掏乾淨,沒有一個人可以幫我洗滌透徹,只有張老師,而且張老師用的這種方法,真的是雷霆棒喝,老師曾經說我是千年糞坑裡的石頭又臭又硬,這些話是永遠不會忘記,老師說的越狠我是越感激,尤其是現在 。」

老師有他的用意:「每個學員只要本身氣息已經到了有力道時,那就是要被盯上的時候,我不盯她,這社會有一種無常無明會來盯她,就是那些縣長獎讓他變壞,大家公然的用具體的方式頒獎給她,最後轉為她記憶中的驕傲,成為一種自負,那種自負會越來越硬,就像我們的椎間盤一樣,年紀越大時間一久就會鈣化,這種鈣化很可怕,它一受到挫折、推擠馬上就崩裂。人也是一樣,小時候一路順風,就更容易變成他自己的障礙。」

進入時報是她最期待的工作機會,但是她覺得也有一些很奇妙的緣份在裡頭,好像她延續了一些她先生的情感,他生命的一些期待和沒有完成的東西,讓她活出自己也為了他。就在這個同時她遇到了貴人張老師,否則她生命進行的方式,或者她想要延續她先生的一些東西的方式,會是非常個人,非常短淺的,而且一直是自我蒙蔽的!

美玲說:「遇到張老師的時候其實我以為已經走出來了,而且那時我還寫了一本書叫《遠離悲傷》,我覺得我已經完全醒悟了,我那本書還引領了很多有同樣遭遇的人,所以我真的覺得我已經完全走出來了!但是只有張老師看到我埋在深層裡面的東西,而且那個悲傷好像是我生命底層的東西,連我自己都沒有覺察到,因為有那麼深層的悲傷,所以我才會遇到一件讓我輸掉摯愛的悲傷,而且被那份悲痛鎖住!一直到後來跟著張老師學習,幾次被張老師當眾點撥,痛徹心扉深夜閉門思過,那種深層的東西才慢慢浮現出來,我才看到我自己那個部分。這樣翻過幾番之後,走到這個階段,對我來說,我就可以如同孩子一樣沒有畏懼了,人生是走到什麼樣的狀況都很好,都很享受,最後就是自在。」

沒錯!最苦的日子已經過了,美玲已經走到她所謂身體自覺過程裡的第3個階段,我們都樂於見到真正清心自在的美玲師姐,如同老師所說:「美玲的內涵已經是社會很好的導師了,她的存在是可以幫助很多的人!」我也深信不疑,而且衷心的祝福她!





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拿出辦法來

◎阿充







在八月號的圖靈集中,我們曾經談到了「拿自己沒辦法」,這是人生的無奈,但它卻不是人生的必然。一切的修行就是要學會「拿出辦法來」,縱使這世上有八萬四千種方法,你只要學會了一種都好,你才有機會成為有辦法的人,才能夠將「認為」轉化為「成為」。我們從小習慣以考試為目標導向的學習,以為分數及格了就是過關了,以為懂了就是擁有了,以為會分析了就是安心了。事實上,你還是你,知識還是知識,只是在大腦資料庫裡多存一些東西。什麼叫「做到了」?什麼叫「成為了」?用生命圖靈機的模型來說,就是生命圖靈機的程式真正修改了,那我們要拿出什麼辦法來修改程式?就是「『修改程式』的程式」。我們在氣機導引學會了許多「『修改程式』的程式」,有的從身體下手,有些從心理下手,甚至還可以召喚上帝來幫我們做主,沒有所謂高階低階,只要改變了就是做到了,就是成為了。我們今天來談談一個很簡單的程式,看看用這個辦法,是不是可以對自己有辦法?

你或許會很沮喪,覺得自己有許多弱點,但是不要急,一個一個來處理,也就是你的程式裡不要有太多條的if…then…,一次一個就好了。if…如何成立?就是要察覺。許多人說要改要改,但是境界現前了都不知道,無法掌握契機,後面的then…也就無法執行了。氣機導引的學習從察覺開始,這是我們得天獨厚的地方,也是我們的基本功,是啟動改變的開關。if…察覺的範圍除了感受自己,還要去感受別人,因為和別人互動的過程中,別人的感受就是自己行為的結果,所以要一併檢驗。舉例來說,if「我和太太為了小孩子該穿多少衣服的事情不高興」,有可能是我高興了太太不高興,也可能是太太高興了我不高興,更可能是兩個人都不高興,總之,任何一方不高興你都得察覺,否則解決不了問題。then…的學問就更大了,層次也更多了。你可以訂出科學的標準,氣溫幾度以上該怎麼穿;你也可以忍住不生氣,展現你的氣度,太太怎麼說就怎麼穿。但是這樣你真的開心了嗎?太太真的覺得你有氣度嗎?這中間有許多境界上的不同,也是我們常常忽略的地方。面對一個問題,我們如果能夠抽絲剝繭,往潛意識裡去挖,往根性裡去找,才能夠一勞永逸。如果只是看到事件,事件本身不是修改的主體,你自己才是,解決事件是沒有任何功效的。你為什麼不希望小孩子穿太多衣服?因為你怕熱,你把「怕熱」的執著當成對抗太太的藉口,其實你對抗的是你的執著。最後我們會發現,我們對抗的都是自己對於色身香味觸法的執著,是根性的東西,如果不連根拔起,很快又會冒出來。

if…then…就是這樣一個過程,讓我們慢慢看到根性。if「碰到小孩子穿衣服的事」,then「我先不要急著發脾氣」,這就是「守中」,守住喜怒哀樂之未發,也就是利用我們的心理空間;if「碰到小孩子穿衣服的事」,then「我理解太太很怕冷」,試著把自己變成她;if「碰到小孩子穿衣服的事」,then「我不再害怕熱」,把自己對六根的執著解開。我們常常誤以為自己是對某個事件不爽,或是對某個人不爽,到頭來才發現是對自己的堅持不爽,一種與生俱來的,或是難以察覺的執念。功夫的深淺就看你可以把自己剝得多深,但是必須要一步一步來,外層沒剝開,裡面的也看不到。所謂對抗就是放棄if…then…的過程,用表面的勇敢隱藏內在的軟弱;所謂光說不練就是程式寫好了不去執行,其實背後也藏著一種執念,一種恐懼「空間」不夠大的執念,因為自己功夫不紮實,空間真的不夠大。


總結一下我們今天提出的辦法:

1.設定範圍,不用太大。
2.察覺境界是否現前,感受自己也要感受別人。
3.守中,利用心理空間。
4.一層一層地改變,再重複1.~4.。


「『修改程式』的程式」必須要相當的敏銳,而最終的目的是要讓生命圖靈機的程式變得不那麼敏銳。敏銳才能改得快、改得深,而不敏銳才能走得遠、走得順。用這個方法找,看見別人也就是看見自己,先看見自己最外層的衣服,脫掉,再往裡面找,然後看見最真實的自己。從1.~4.的步驟,每一步都是功夫,「察覺」是功夫,要細讀你的神經系統;「守中」是功夫,需要具備足夠的心理空間;「改變」是功夫,要培養彈性的思想空間。其實這就是氣機導引的三丹田訓練,建構一個平台,讓你「『修改程式』的程式」得以發揮,否則空有好的演算法,程式run到一半就當機了。我們學了再多修道的方法,少了「做」,都是白費力氣,而「做」了,並不代表「到達」,但「做」了,就有機會開始啟動「『修改程式』的程式」,開始察覺,開始守中,開始改變。





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感恩心、平等心是心的招式

◎鄭雅靜 /文稿彙整






自己的真相就是身上發生的感覺

所謂的招式是心中了然分明的定律,做動作時心中無招,依真意而動,但仍在原理之中,而非胡亂動作比劃,讓身心處在混亂動盪的狀態而不安定。既然如此,練功過程中動作的外形看似雷同,豈非又是制式?其實不然。無論是引體、內臟或導氣功法的訓練,都在經歷自己身體的結構與運作,每個動作都可以涵蓋不同的角度與層次,動作行進間所牽引的關節、肌肉、筋膜也會產生無窮的變化,但都在八大原理的邏輯中。心中無招卻處處有招,依規矩而擺脫規矩的邏輯,需要很長時間的訓練,因為招式的狀態是依當下的情感而現,隨真意而來,絕非出自大腦所構思的動作比劃。

世間的情感並不單一,錯綜複雜的情緒之中還有真相,所以要不斷地讓身體去經歷,並透過行動使之正向化。人生的所有經歷都在寫下自己的歷史,自己的真相就是身上發生的感覺。雖然人在不同階段會有不同的人生詮釋,處在不同的場域,即便有相同的做法也會產生不同的感覺。人只要抱持對任何人事都用心參與的態度,無論此刻的身心狀態如何,都能從過去的感覺資料庫中修改感覺,做到修改自己歷史的紀錄。所以,練功是透過身體去經歷、修改過去的感知,要學習的是自己面對每件事情的當下感覺。

譬如,練功的人可以透過調整呼吸頻率的方式,經歷心跳變化的真實性。也可以訓練自己的心眼,修改因為聽到特定的歌曲、言語或看見某動作、場景,所留在心中似曾相識的好/壞感覺。因為過去與未來是相對應的,今天和明天的接續相屬,當下此事與下一件事有著因果的關係,所以,自己如果無法修改對過去人事時地物存續在心中的感覺,下一秒鐘仍會一如既往地延續過去的相同感受。因此,人只要願意改變,心就會慢慢升溫,但前提是必須蘊含情感,因為感動存在情感之中。透過修練,讓自己有能力修改、轉化生命中的不好感覺,生命的態度才會有翻轉性的改變,造就美好的未來。

成為改變果的因緣者
成為改變果的因緣者

三丹田的身體哲學探討人在持續的修正與練習過程,身和心的關係變化與境界提升。一個人的好樣子,不僅是形塑肉體,還有氣質、精神性的存在。中丹田的階段在練精神能和物質能的轉換作用,也修練自己看事情的智慧,學習探究事情形成的原因,看事情時要思考為什麼,我發生了甚麼,我做了甚麼,才引發與我有所關聯的連鎖反應。所以,練功不只是訓練下丹田肢體動作的技術,每個動作都用心,才能到達中丹田的心位。

訓練心感需要情感的配套,還必須將自己置入現場,並看見事件背後的真正原因。因為人的慣性會對焦單一的面向或立場,對與之互動的其他面向常常視而不見。心的鍛鍊可以看見情緒能量的生滅,前提是必須安靜,大腦不存在念頭,最後形成內分泌作用的改變,提升身心的層次,產生智慧。一個人常常看見別人的失誤,是對方剛好處在因緣地上為人所見。但如果對自己的錯處視而不見,是自己的因緣還有所欠缺,只要耐心觀察與守候,慢慢就會看見表象背後的變化,亦即「綜」的存在。

「綜」有總合、聚集之意,卦象的錯置為綜,如,

泰卦
   
 


否卦
 



互為綜卦,「否極泰來」或「泰極否生」都是物理學的現象,超越人的思考邏輯。《易經.繫辭》:「參伍以變,錯綜其數。」綜卦讓人得以從不同的角度或面向審視卦象,觀察到錯綜複雜的關係性,藉以修改自己的主觀或失誤。例如,大家遇到事情時都有自己的立場、原則、理由,但只有真正付諸行動的人才會形成結果,而結果之中自有因緣。人要修正、練習的就是成為那個改變果的因緣者。畢竟所有的因都是自己定義的方向、選擇和做法。人心若要透過修練成為道心,必須練習慚愧心、感恩心和平等心,形成中丹田的慈悲心。故事



用感恩心看見行動背後的故事

感恩心和謝謝屬於不同的層次。「謝謝」是淺短、暫時的獲得或利益交換。而由「咸」、「因」、「心」所組成的感恩心,可以看見事件背後無限情感和故事。「咸」為感應之象,是人受到各種影響所引發的情感或動作,既是看不見的存在,也是不加思索的直覺。「咸」重點不在於做法或事情的表象,而在能夠覺察表象之下的情感,譬如,禮輕情意重背後的真情,雪中送炭的情義,闔家團聚的心意。

無論是下丹田的行為,中丹田的心態,上丹田的思想,都是在發生中完成。有智慧的人意識到因地的重要,瞭解今天的因將成為明日的果,將生命中一切發生視為人生的鏡子,從鏡中看見自己的弱點或失誤。當任何事件發生時等同看見鏡中自己的樣子,藉此修正、改變,不讓自己停留在因地或耽溺於情緒的作用,採取甘心受「果」而超越的人生態度,才能創造繼起、更好的「因」。

當人心在修正與改變中化生感恩心,才能從超越物質轉換成精神。如果缺少感恩心,往往只能看見世間萬物的表象,對自己生命的一切發生也不容易抱持正向的解讀。所以,人要對焦改變的永遠是自己。訓練感恩心要看見自己的因,也看見對方的初心,事件背後的心境和行動幕後的故事。心的感動必然有情感的存在,還得讓善良心意擴散,否則力量仍屬薄弱。而缺乏平等心,將會干擾慚愧心和感恩心的作用。」修練平等心



用「讓」修練平等心

閱讀自己的中丹田要建構寬廣的心。心能量包含了慚愧心、感恩心、平等心,三心都是情感的作用,匯集成為慈悲。心存慚愧會起懺悔心,對治「我的」執著。長存感恩心的人會善良,只有善良才能看到事件背後的心意,看見其他面向的動機。而慈悲是中丹田最高尚的情操,不需要言語,也沒有做法,因為言語和做法都容易激起彼此的對立。但慈悲需要度量才不容易被干擾,如果缺乏度量,情緒會產生變化,偏離慈悲的頻道。所以,訓練用「讓」來縮小自己,讓給對方,平等心便是度量的存在。

所謂的平等心是建立自己吃虧的自律原則,也就是在發生中不斷退讓到自己身上。「讓」是氣度養成的全然行為,不是小恩小惠的捐款布施或利益交換的讓步。舉例而言,在下丹田的身體層次練習「讓」,是在動作中依人體結構的原理,循序旋轉腕、肘、肩的關節。例如旋轉手指、手腕後,讓出距離給手肘,再讓出空間給肩。轉換到中丹田的心平台,「讓」是氣度的訓練,人會在「讓」中形成個人的修養度量。譬如,在意見對立的發生中,雙方都有各自堅持的理由或立場,任何一方都可能有不得已或罣礙之處。從心出發練習「讓」,將「讓」視為上天對自己的祝福,讓對方站上「對」的面向,但自己要居於沈默的「好」,使內分泌變化處在情感的狀態,轉化出平等心。

中丹田的訓練是常常經歷、練習幾種心的存在,不同心能量的交互運用可以幫助自己應對人生的苦。心的招式是在行動中看見自己的頻率,觀察自己能否看見別人的初衷。從慚愧、懺悔心到感恩心的訓練養成,慢慢畜養、感受,匯聚成大而廣之的慈悲心。用慈悲鞏固慈悲的存在,全然的感受而不要表露,醞釀成為自己的性格。當人心中有慈悲,大腦自然會產生指令,身心靈達成一致性整合,行動就會有力量。




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重新找回身體的「整體性」

◎楊宗憲






編按:楊宗憲醫師任職長庚醫院中醫部,同時擁有西醫執業醫師資格。跟隨張老師練功多年,對於身心靈的交互作用有深刻的理解。他現在是東醫家族的專屬醫師,每月定期為同學義診,並以長期觀測同學身體狀況的變化,為大家研擬健康的新生活運動提案。我們從本期開始邀請楊醫師撰寫專欄,也歡迎大眾隨時回饋或提問。

隨著醫療的進步,越來越多在過去被認為無法治癒的疾病有了新契機,人類的平均壽命延長了,但同時,文明的生活也產生了許多新的干擾,不曾間斷地從各個方面影響著我們的飲食、起居、情緒、身體慣性與生活環境。當我們對於「文明」適應不良時,許多文明病便接踵而來,這時如何覺察出自身與外界的交互影響,並做出改變,便格外重要。只有重新找回身體的「整體性」,才能真正跳脫看病吃藥的無窮迴圈。

因「文明」而生病的例子,最明顯的就是六根的干擾。現在獲得資訊的管道相當便利,眼根、耳根不斷接受新訊息;當心不能安定時,所看到、所聽到便不斷撥動著每個當下的起心動念,人越來越浮躁、焦慮、近利。當大多數的人都這樣,自然就營造出一種令人不安的社會氛圍,久之,這些情緒逐漸內化,便產生許許多多身體的不適,甚至是疾病的顯象;至於從鼻根、舌根來的疾病就更容易理解,舉凡含糖飲料和加工食品對小孩成長的影響、高油高鹽高糖飲食對於三高患者數量的增長、環境污染對食物品質安全的影響、健康補充品狂熱或多重用藥造成的藥源性影響…等,實在不勝枚舉。身根部分,運動不足或過度,甚至錯誤運動觀念的風行,也常導致新的問題,門診中就曾遇過心脈相當弱的三高上班族,很得意地告訴我即將參加幾週後舉辦的馬拉松路跑,當下真讓我替他捏了把冷汗。

身體的「整體性」回復,有賴從飲食、起居、情緒、運動及回歸大自然,才能一層一層解套:飲食需謹慎有節,適度透過藥食去強補弱、調治氣的升降,藥材就像是大地的記憶體,儲存能量,進而轉變成藥物的作用力,讓身體回到平衡,許多藥食同源的道地藥材,比起療效不明的健康食品反而更有益於身體;起居需規律,避免影響睡眠的因素干擾(如咖啡因、酒精、3C產品);情緒需能斷捨離,知道情緒因何而起,才能避免被過度影響,同時,要能有正向心、慈悲心,學會觀察別人的好及善,產生讓別人好的心態,才能跳脫自我的狹隘框架;運動需有效但不過度,且能反饋來充養身體;最後,文明病的產生其實是我們跟不上文明的腳步,因此,需回到大自然裡,與大自然的規律融合,重啟修復機制。





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把問題丟給我們吧!

◎編輯部

您在練功時一定遇到很多問題吧?動作的、身體的、心理的⋯⋯,請把問題丟給我們吧,我們會找最適當的人為您解惑。如能在每月15日以前把問題寄出,我們就能在當期電子報刊出。為了讓大家暢所欲言,您可以選擇用本名或暱稱發表。來函請寄 chiji.taoyin@msa.hinet.net ,或於各班群組、東醫家族群組提出。





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東醫氣機導引

第一屆 [武林大會]感恩餐會

 

時間: 2019年 12月15日(週日)下午5點
地點: 維多麗亞酒店 1樓大宴會廳
地址:台北市中山區敬業四路168號
捷運:文湖線劍南路站3號出口


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2020氣機導引身心靈成長營


第一級第四梯次
~你還可以更好


你一定不知道,
不管你現在幾歲?你是誰、是男是女?
你都可以活得比現在更好!
就讓我們陪著你,巡一巡你的國土領地,
數一數你擁有多少財寶家珍?


氣機導引三天兩夜研習營,
讓你從身體出發,匯集身心的能量,
讓你看到自己的無限潛能,
引領時代,成為自己的生命操盤手!

 
時間:109年4月17日(週五)~4月19日(週日)
地點:麻布山林(新竹縣北埔鄉麻布樹排6號)
費用:$36,000

(早鳥優惠!2020年2月15日前報名繳費享8.3折$29,800)

報名:即日起100人額滿截止
報名電話:02-2311-1166
(或12/15之後,掃描QR Code報名)








2019年10月15日 星期二

東醫氣機導引第164期電子報 / 善護念諸菩薩







善護念諸菩薩

◎編輯部


第一階第三次的身心靈成長營才剛落幕,張老師就緊盯著教練團召開檢討會議,並且在課堂上對主辦同學提出直抵要害的建言。不論是檢討會議,或是課堂建言,張老師都不會針對事件,因為事件已經成為過去,讓事件之所以發生的態度、習性,才是我們真要面對檢討的。

氣機導引舉辦的任何活動,都是一個平台、一個局,讓參與者或主事者在這個刻意創造的局面裡,展露自己,然後看見自己。在某一個情境下,你的個性、想法、心態,攔都攔不住,有時候你會看都不敢看、只好掩面逃避。

本期電子報刊出了三篇研習營的學員回饋,每月固定的專欄〈圖靈集〉和〈心田集〉恰恰都指向你如何透過在當下現場的各種感覺,看見自己,然後直探本心——你是真的,還是假的?你的起心動念,跟你所表達出來的,是一致的嗎?你敢不敢面對真實的自己?敢不敢站在自己的陰暗面,睜大眼睛,看看他到底從哪裡蹦出來,主導著你的一切?

改變,就必須先站在自己的陰影裡,承認他的存在,坦然面對他。身而為人,我們帶著各種慾望而來,慾望是催促我們前進的動力,也是阻礙我們前進的障礙物,接納他,對他一笑,擁抱他,他才有機會轉化。

面對我們所憎惡、恐懼的一切,也是如此。此為「善護念諸菩薩」。





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參與的力量

◎陳宜







參加這次9月20~22日在麻布山林舉行的三天兩夜身心靈成長營,第一天,在給自己的卡片上,我寫下了:「今天我來這裡,是因為 想參與;今天我來這裡,是想要 感受團體,感受自己。」

每次報名三天兩夜,其實都只是很單純地想參與,想感受平常不太可能有機會百人一起練功的盛況。這次成長營,除了種子班,還有許多入門班的學員,甚至有幾位尚未開始學習功法的新學員,因此內容的規劃和過去很不相同。

張老師的幾場演講,從綜覽氣機導引的生命空間論、認識自己的身體談九大關節與八大原理,進一步探討身體的核心系統、談筋膜論,到提問「人啊!你在做什麼?」進行人的解構,回扣「身體要什麼?」談身體的主宰,從下丹田的生理學/體神經,到中丹田的心理學/自律神經,終結於上丹田的哲學/人腦,短短的三天,不僅讓新學員對「氣機導引到底在練什麼?」有全面性的理解,其中的許多提點,更讓資深學員們對近來張老師講授的《老子道德經》也有更深入的理解。

講道家的處虛哲學,張老師說:「虛並不是空,而是經營空中之有。」講定靜安慮得,張老師說,身體即是一切,修練並非空談。用動作、身體記錄六根進來的訊息如何匯聚成身體的行動。八大關節,定在踝,屈在膝。頸能低頭,腕能轉,肘能伸屈變化,肩可承受。一動無有不動,超越身體的時空。大空之境,超越陰陽,就是無極的概念。氣機導引的作用,就是找到自己的壞,自己的僵硬,才能去改變它。

除了張老師的演講,這三天裡,每一個課程內容的安排,也都緊扣身體的實踐。包括:複習無極內息導引功法,蒙眼行禪,靜坐,以及21遍「謝謝你」、「對不起」、「支持你」、「祝福你」的練習,透過覺察,練習讓「境」與「心」統一、圓融,讓改變自然而然內化。

氣機導引的法門,除了「形」--十八套功法,還包括「感」--導引香道「味無味」,以理香/品香來靜心練定。此外,還有「意」--老子上身,每一拳都打向生命痛處的自我對話。這次三天兩夜,最特別的是首次全體參與學員一起進行品香。在無比沈靜而安定的氣場中,我清楚感受到獨特的生命連結。某一剎那,彷彿穿過了時空維度,感受到獨特的光線、溫度與濕度,感覺自己就是那一顆久遠前依然盎然生長於林間的沈香樹......原來,生命可以跨越時空,過去與未來合而為一!

參加過好多次三天兩夜成長營,雖然每一次都很有收穫,但這次的感受特別深刻。除了品香時獨特的感動,更讓人印象深刻的是,籌辦本次活動志工們的用心與細心。為了讓大家可以像在會館練功時一樣自在,費心地將會場全部鋪上嶄新的地毯。為了讓所有人能一起品香,治炭、置香、運送的過程不知演練了多少次。這份用心與細心背後蘊藏的「成全」,讓我深深感受到了,氣機導引這個團體的初衷,就是希望讓大家都好的心意。

三天兩夜的過程中,我同時也感受到了「參與」的力量。這個充滿能量的活動,如果沒有我、沒有每一位的參與,就不會發生。很開心我參與了!!





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天在山中,開拓身體空間的無限可能

◎劉文山






一、氣機 

「氣」是流動的,蒸發升騰、轉而消失化為無形,在傳統思想中,「氣」涵蓋天地四方,對人而言是人生命的基礎,一方面是「生命力」的具體展現,同時也是「人格」的境界。對個人而言同時也是修練的基本。

繫辭傳對於「機」有明確的定義:「機者、動之微、吉之先見者也。」從這個角度來看,「氣機」在人體內的發動似乎是要透過一個機制隱隱誘發出來的。


二、導引

 「氣機」發動的key word 應該落在「引」個字上,「氣機導」是理論,「引」是動作。「引」左弓代表蟄屈、右「|」代表伸張。一屈一伸,所謂「精義入神、以致用也」。不過屈伸之間必須要有一個情感的相應,也就是對身體健康的盼望,當下即是的「心靈安頓」。

藉著「螺旋,延伸,開闔,絞轉,靜心,旋轉,壓縮,共振」八個動作原理設計出多種動作組合,達到「引」的無限開展,《易經》大畜卦的意象「天在山中」提到「剛健篤實輝光、日新其德」可以為「氣機導引」做一個最好的理論基石。


三、山有小口,彷彿若有光

 20190920夜間盲目行禪,雙眼遮罩,120人在百坪的空間內緩步行禪,有如人的一生,前面半吋都看不見,猜不透,行進中碰到任何人也不知善意還是惡意,只有腳底的觸覺是前進的指引,至於行進方向的判斷則因人的生命價值而有所不同,有些人大步向前,雖然勇氣十足,但可能臨深淵而不知。

雖然戴著眼罩,但仍努力睜眼而捕抓一點點微弱光點的人生,與閉上眼睛隨波逐流的人生,在結果上也許差別不大,但在人生意義及過程上卻有極大的不同;努力過,隨時警醒的人生,隨時等待著那一閃而過的電光,刹那間,一切事物透明透亮,雖然立即熄滅,但給人的激勵卻是生存的關鍵,同時聽聲辨位,聞香定址,人間世雖不知未來如何,但努力的過程,總是提供許多的標的,努力提供我們進步,謹慎面對挑戰讓我們成長,200萬年前東非猿猴面對氣候變遷造成的森林減縮、走出舒適圈,勇敢走入草原接受食物短缺、野獸攻擊,逼著自己拿起石塊抵抗、作為生存的工具,而無數的挑戰,不斷成長,現代人拿著手機作為生活的必須品,手機的心臟「晶片」本質上與石塊相同,都是矽的進化應用,這樣的行禪似乎也是這樣的精神。

《易經》大過卦初爻:「藉用白茅。無咎」,孔子在〈繫辭傳〉特別讚賞說道:「苟錯諸地而可矣.藉之用茅.何咎之有.慎之至也.夫茅之為物薄.而用可重也」、在生死存亡、無可如何之時,即使在野外敬神,雖然一切從簡,但是在祭品下還是舖上一層白茅,以示敬慎,爻變夬卦,化挑戰為決戰,盲目行禪,隱藏著這樣的深意。人的行為及決策與環境高度耦合,特別是容易被小事擊垮,在黑暗中禪行,若我們不能理解黑暗,就找不到光明。







四、無極而太極

 老子《道德經》常德章第二十八說到:「知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極」、「忒」是「變」的意思,常德二十八章討論常德:「常德不離、常德不忒、常德乃足、大制不割」,如果從習坎卦大象傳:「水洊至,習坎,君子以常德行,習教事。」來看,常德還是一個「行」字,知白守黑,同時力行不懈則歸於「無極」


1.易有太極是生兩儀

〈繫辭傳〉:「是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」易經中並沒有提到「無極」的思維,從魏晉以後佛教大行其道,一切庶民只要發願,都可以成佛,當人心的終極問題被解決掉了,倫理才能找到牢固的基石,這就是宋朝的儒家面對的最嚴峻的問題。

周敦頤面對這個情狀提出了「太極圖说」就是爲了向大家說明:儒家的道德信條不僅僅是風俗意義上的倫理,不僅僅是聖人高標準、嚴格要求的訓導,而是有終極真理做依託的普遍意義,「太極圖說」的出現,意味著終極真理不再只是統治者的專屬,而是和每個普通人息息相關。

 

2.無極而太極

無極一般看來有兩種不同的意涵:(1)從什麼都沒有當中產生了萬事萬物;(2)從沒有具體形象的混沌物質當中分化出具有具體形象的萬事萬物。

「理」是至高無上的真理,是引申一切的本源,做為時空的一切源頭、無極也許是無形的存在,無極而太極說明了:(1)無形而有用:太極似指無形的規律處於混沌狀態的原始物質,也許就是氣,也是宇宙的物質性本源,理作用於氣,於是有了陰陽,有陰陽就會發生運動,有運動就會化生萬物。(2)「空」與「弦論」:幾千年前、古人並沒有現代物理學知識,但對於「空」的想像及其可蓄積的能量卻有令人欽佩的直觀體驗。

現代弦理論認為,空間中充滿了宇宙基本組成的結構——是一根根振動的弦。進而可以解釋粒子是如何產生的,能夠把包括引力在內的四大基本力(電磁力、強力和弱力)囊括到一個框架裡,並緩解量子力學和廣義相對論之間的衝突。而從粒子裂變產生的核彈到粒子聚變產生氫彈,在在都說明了「空」所產生的鉅大能量。


五、淡淡的失落,Secret Superstar 觀後感:女性主義的反撲

 做為老公的反派角色其實是一位負責的男人,努力賺錢養家(每天工作17小時、到海外為家庭爭取更好的生活收入),雖然偶爾打打老婆,但也不全是無端取鬧,老婆生活在安定的日子中,雖不富裕但卻相對幸福,但莫名奇妙就把老公休了,劇情不合理的發展,有目的性的將不合理轉化成理直氣壯,只是有些男人一直不能理解或承認「女性抬頭」的時代已悄悄來了,有如盲目行禪,雖努力工作但總是閉目摸索,而不能等待那一閃而過的智光,我們雖然理解這樣的變化,做為男人,心中難免有一分淡淡的失落,回憶那一去不返的(美好?)時代。


六、易筋經「筋論」及「膜論」

 通過「筋論」及「膜論」結合現代醫學的前沿發展,張老師努力了二十多年透過筋膜的煅練更新,打通全身的經脈通路而促進激活全身小宇宙的生命力,構建了完整的理論架構,令人佩服。


七、結論

 骨架已老,空間有限、但坐而言不如起而行,演練模仿,雖然充滿挫折,還是隱隱看到那一絲絲的光亮。





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開發圓融人生的能力

◎洪美沙





 一、感動、感謝 

感謝這次在北埔「麻布山林」的身心靈成長營所有台前、台後工作人員,師兄師姐們的辛苦,您們的體貼、考慮周全的規劃與付出,犧牲自己成全學員的學習機會,讓我們滿載而歸。此次大會實在辦得太棒了,感謝您們的付出,身為學員的我們,內心充滿著欽佩、讚嘆、感謝與見賢思齊的心願。


二、享受身心鬆弛的有效學習

 此次是我第二次參加,大姐說張老師要講「筋膜」,且不說這個主題多麽棒,而且難遇到有名師深入淺出的講授,能在遠離塵囂的靜謐環境中享受三天二夜的密集課程,有系統性的學習真是人生難得的機會。

這次在放眼全是綠意的樹林中,開闊的空間,無污染的環境,又常有藝術雕塑品散置其中,讓人眼目一新的驚喜,真是令人驚艷的世外桃源。尤其無菜單課程,在老師、師兄師姐們的精心擘劃安排,一道道上菜,讓我們除了在三餐美味佳餚外,更享受著驚喜的精神饗宴,實在太幸福了,我們享受著身心鬆弛下的有效學習。
     
的確,單元多,時間分配不足,看著張老師在限時牌的警示下,為難的表情。正如張老師說的,他恨不得將自己大腦的知識,直接塞入每個學員的腦中,讓我們多吸收些。特別是學齡不長的我,能利用機會有系統的吸收理論與實務,真是太好了。
     
在張老師「筋膜」的講述中,知道筋膜是疏鬆的結締組織,在肉之內、骨之外,膜軟於筋韌於肉。透過對人體的物理性刺激,讓身體空間位移使筋膜空間產生反應力的變化,從而調整身體的健康。張老師將所學淵博的知識、實證的剖析,在跳躍的思緒中演述著,讓大家在腦中整合成自己的圖像系統。令人讚嘆的是放投影片的師姐,能隨著老師說的立刻調出老師才提到的圖片展示,幫助大家更清楚了解,可見師姐的功力與在過程中的努力、付出才能即時呼應張老師的講述。此外,兩個小時的練功機會,120個學員在張老師的帶領下,舞動著、練功著。在共同營造的磁場下,老天爺的雨勢加持陪伴下,享受著優美的音樂聲中,隨著張老師的帶領,我們也在台下忘我地演練著。
   
張老師强調要放鬆、要緩慢、要能與自己的身體對話。2小時練完,擦著流著的汗,身心卻無比酣暢,很是享受。


三、心智模式的改變       

思想形成念頭、想法而有行動,行動成為習慣、習性,一個人的行為模式很難改變,但是,念頭一轉,行為即改變,世界將無限寬廣。為讓大家心智模式改變或鬆動,成長營規劃了做中學:品香、禪坐靜坐、行禪,舞動人生,承諾與發願,給未來的自己一封信等課程,真是用心良苦。
   
人要什麼?你將需要做什麼?讓想法、情感、行動如一,能增長智慧,能覺察行為的精準度,能在執行中對境練心,達到無住(無執著)、無念(無妄念)、無相(無分別),讓心圓融、人生圓滿。


四、回顧

回顧上一次的福容身心靈成長營與這次的比較,上一次的我是旁觀的角色多,欣賞讚嘆著表演,而這一次,我是當局者,欣賞與享受著他人與自己身體的螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振,開拓骨骼與關節的空間,在肉體的苦痛中,享受靜心與內心的對話,也更了解到氣機導引的好處,讓你身心靈合一臻至圓融幸福無憾的人生。可惜的是這次似乎少了最後的組聚,因為能呼應開始的同組組員的分享,從而來檢視3天2夜前後的成長與未來的期望與努力方向,並在小組中醞釀出自利利他的能量。


五、結語       

感謝老師熱誠的教導,感謝承辦學長的圓滿䕶持,感謝所有參加同學共同營造的學習氛圍。
   
這次三天二夜真的是收穫滿滿,看到自己的成長也看到自己的努力方向。感謝此次一期一會的殊勝因緣,學齡混齡教學,學到更多,也增益自己持續練功的信心,讓自己有機會透過老師、師兄師姐的引導與學員互動中,看到內心深處不願面對的「境」而決心去面對。我們除了珍惜此次的學習,更重要的是如張老師所說的儘量讓更多人知道三天二夜成長營的重要與收穫,讓更多人能參加,以開發達到圓融人生的能力,更期待大家下次的相會。





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覺悟 · 有情

◎阿充







過去在專欄裡曾經提到,氣機導引行的是「菩薩道」。這麼多年來,許多學員也發心熱情參與,希望為他人帶來改變的力量,但為什麼總在每次的活動之後被老師澆冷水,又為什麼好像還看不到菩薩,壓力卻越來越大?大家究竟在忙什麼,會不會到頭來是白忙一場,真的幫到別人了嗎?這些問題值得探討,尤其是早已身在其中的我們,不能只用熱情來面對一切。最近台灣社會還發生所謂修行團體虐待信徒致死的事件,也都是打著「做善事」的名號,我相信發心「做善事」是真的,但最後變了調也是真的,這種現象儼然已成為一種社會問題。

菩薩是佛學的名詞,全名是菩提薩埵,菩提是覺悟,薩埵是有情。覺悟是什麼?是一種境界,自覺覺他、自利利他的境界,也就是以先知覺後知,先知先覺的人來教導後知後覺的人。到了菩薩的境界,解脫世間一切痛苦,但是看到眾生還在苦難中,還要再回到世間廣度眾生,這種犧牲自我,利益一切眾生的行為,就是有情。有情還有另一種意義,就是一切眾生,本身都是有靈知、有情感的生命,所以叫做有情。無論哪一種解釋,前提都是要先覺悟,就如同醫生自己先要懂得醫術,才有資格救人。「自度才能度人,自覺才能覺他」,還沒覺悟,就決定要度人,只能說是發了菩薩心,我想氣機導引的學員大部分都處在這樣的狀態,但是怕的就是這發心的背後藏著魔鬼,恐怕醫術永遠也學不會了。

「表現出有菩薩心」和「有菩薩心」是完全不同的境界,一種是因慾望而表演出來的,另一種是自然散發出來的。七月號的圖靈集「欲無欲」中曾談到,「如果一個自我不滿足的人在談慈悲,那一定是假慈悲,慈悲是自然滿出來的東西,不是道德的產物,也不是上人的專利。」覺悟的人,就是自我滿足的人,慈悲就會散發出來;自己都搞不定的人,硬要上演慈悲,別人只能看到卻感受不到。現今這個社會,到處都是志工,為什麼我們總是在他們身上感覺到許多虛假,當這些志工脫下了志工服,又有幾個能夠圓滿,又有幾個人能夠誠實面對自己的人生?於是志工服變成了戲服。氣機導引的志工沒有豁免權,也沒有理由變得比較高尚,還是要接受相同的檢驗標準,你到底是因為掛著「氣機導引」的招牌而表現出慈悲,還是你本來就方方面面都能做到圓滿,是個慈悲的人?說穿了,氣機導引的活動只是提供一個平台讓你比較容易看到自己,開啟覺悟的門,如果不走進這扇門的話,那麼氣機導引的所有活動和你在公司負責的專案也沒什麼不一樣。其實我們每天在家人面前,可能有更多看見自己的機會,因為最親近的人總是對我們最嚴厲,比師父還要犀利,可惜我們的慣性,讓我們錯過了這一道道的門,甚至把最親愛的家人擺在那顆「假的菩薩心」之後。修道不用捨近求遠,也不一定要進道場,和家人關係都圓滿了,道行一定不差;反之,家人都搞不定,做再多的志工也枉然。我們不是出家人,不能為了修道而冷落家人,反而要更花精神察覺和家人之間的往來互動,裡面有好多試題,考過了,家庭也就圓滿了。所以修道不是偏執的,不是一意孤行的,應該是圓滿的,「圓滿」是複雜的數學題,不能用算的,而是當你不算的時候,答案就出來了。

當教練的人是不是能讓學生聽得懂、學得會?辦活動的組長能不能讓學員產生改變?寫文章的人能否讓讀者有所啟發?如果答案是學生覺得教練好厲害、參加活動的人感覺組長好熱情、讀者說作者的文筆真好,那就糟糕了,那不是在行菩薩道,那是慾望的表現,一種把事情做好的慾望。我們可以發菩薩心,但是行動的時候不能想著當菩薩,一想就有慾望,有慾望就遠離菩薩了。如何不想?唯有自覺,是最重要的功夫,是核心中的核心。

佛法說「善護念」,要好好照應你的起心動念,你發的「菩薩心」究竟背後藏著哪些念頭,要好好把它們揪出來。是交差了事?是閒閒沒事?是求名求利?是同溫層取暖?還是求神通?等你把這些念頭都清理乾淨了,你才能不辱「菩薩心」這三個字,你才能自利利他。有慾望就會有得失心,有得失心就會有壓力,所以壓力的背後一定是慾望,行「菩薩道」時如果感到壓力,那就離菩薩很遠了。「覺悟·有情」,要先覺悟了,才有資格談有情。就算還沒覺悟就發了心,也得在行動中不斷看見自己,然後才有可能覺悟。如果發了心就自以為是菩薩,手持尚方寶劍,為所欲為,傷害身邊的人,那就不可能圓滿了。宗教或身心靈成長團體並不是行菩薩道的專有平台,身穿的制服不重要,活動的形式也不重要,重要的是那顆覺察的心,從身邊做起,慈悲就會慢慢擴散出來的,你就會遇見菩薩了!





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在感覺中循序漸進,從外而內,由內而外

◎鄭雅靜文/稿彙整








當心有餘而力不足

 人會生病是因為長期處在高度運轉的生活型態而不自知,做任何事都鮮少為身體做考慮,也不顧念身體的需求與反應,和自己的距離太遠。人體感覺遭遇威脅時會啟動因應壓力的生理反應,如果壓力源短暫,出現的症狀是心跳加快,血壓上升。如果壓力源成為日常生活的常態,自律神經系統和內分泌系統會相續生起作用。自律神經系統作用內臟平滑肌運動,影響內分泌腺體的激素分泌,作用迅速而短暫;內分泌的變化影響各項生理功能的運作,反應緩慢卻持久。二者都是維持人體內在環境恆定的重要系統。

如果將人體的能量比喻成電池的電容量,五十歲之前的充電量近百分百,五十歲之後約達八成,六十歲會慢慢遞減至七成左右。八十歲以後身體固本培元的能力已下降至五成。身體一旦透支,即便休息睡眠,體能仍無法完全恢復,常常感覺身心疲勞。

每個人的狀態都不一樣,有人是心的能量較弱,身體強壯;有人是心能量強,但身體孱弱。但人體內部自有保護的機制,都可以通過身心能量的功能性整合,適度分配身、心和腦的能量供需,將感覺刺激持續傳遞到大腦,讓大腦的雜念愈來愈少,降低能量的耗用。身體的能量透過適當的營養與充分休息,通常就能恢復元氣,但心能的回補卻需要不同情境的轉換才能奏效,而快速回饋大腦能量耗損的有效方法是靜坐。靜坐時的大腦皮質活躍區域比平日更為廣布,腦波會由清醒的β波慢慢轉入放鬆專注的α波,甚至進入潛意識的θ波,但人必須處在心波不生的狀態,腦才會展開自我洞見。所以,靜坐調息不是盤腿閉眼休息,而是安靜的觀照波動。


練功的身心回饋

 練功不是為了強肌健骨,抒壓放鬆或調節心肺功能的附加價值,重點在於身心靈的一致性,讓腦進入最佳調節與運作狀態。譬如,練功所排出的汗水呈現酸,體內酸鹼值在汗水排出趨鹼,有助於乳化脂肪的作用。體內的壓縮作用能促進淋巴系統的單向瓣膜開啟,加快淋巴液的流動,如「凌波微步」功法的獨特動作與節拍,使動作與呼吸達到一致性的重複,從身體的恆定到內分泌的平衡作用,回饋到腦幹,促進大腦皮質的穩定。

腦部的間腦涵蓋視丘和下視丘。除了嗅覺之外,視丘會傳遞感官的感覺訊息到大腦,下視丘既是自律神經的中樞,也會分泌荷爾蒙刺激腦下垂體後葉,是調整血液中賀爾蒙濃度的重要機制。腦細胞主宰了一切的思想與動作,神經元透過各種化學物質發射訊號,彼此對話。透過身體的練功行動,會觸發腦細胞產生聯繫的生理變化,調節已經失衡的系統,強化其功能作用。譬如,負責調節腦部及運作的神經傳導物質的血清素可以讓人增加滿足感,改善憂鬱、焦慮的症狀。腦內啡是天然的嗎啡,會讓人產生快樂感。多巴胺使人亢奮,可以改變情緒作用。正腎上腺素可以喚醒正向意識,是幸福感的來源。


外部軌跡會伴隨內部與之相應的功能機制

 人要能看見自己,才能從自身建構出身心靈的管理與整合方法,調配身心靈的能量,使有餘以補不足。問題在於人總是汲汲營營把自己交出去,鮮少活在自己的感覺中。所以,感覺自己的感覺,就是覺知。人必須在動作中看見自己,才能找到自己最自在的方法,改變起心動念的心。功法動作主要在學習身體的邏輯性,在動作行進間,從身體的困難度閱讀腦的想法、觀念,覺知可能存在哪些對應點,而不是用大腦的想法或記憶來做動作。

人體的外部軌跡,必然伴隨內部與之相應的功能機制。下丹田練身與意,從專注訓練引領進入意識活動,但如果還在觀察自己的動作步驟,意謂著意識仍未與動作同步。練功動作會從外而內的大開大闔,過渡至丹田引出動作的由內而外,最後是內外合一。「內三合」的開闔都在「意」。「內三合」指形與氣合、氣與意合、意與形合,形、氣、意的關係是以意導氣,以氣運形,形就是身體。從形推氣,由意導氣,再以氣運身。由外而內是形→氣→意,由內而外是意→氣→形,一來一往還覆而來,是肉體可以到達的境界。人是意到,境就到,由此超越,即為形氣意合「內外合一」的存在狀態。唯,形過於意為浮,意過於形則躁,無論是躁或浮,都是心浮氣躁,皆不可取。


感覺「感覺」

 感覺「感覺」是練功的重要概念。「感覺」不是大腦的想像,而係經由感覺受器將外界刺激傳達神經元,身體所產生的反應。所以,「感覺」出自身體的本體感覺,經由皮膚、肌肉、肌腱、韌帶及關節內的感覺受器,接收訊息的刺激與變化,藉以維持動作的穩定度與精準度,包括動作感覺、位置感覺等。譬如,身體上肢的本體感覺承擔精準的動作,下肢的本體感覺則相關人體的穩定度與平衡感。

肌肉、骨骼固然是驅動、調整所有關節運動的主要物質,但人體空間的協調性和平衡感則有賴全身筋膜的作用力。筋膜是人體感覺受器的重要系統,亦可說是身體的情感表態工具。筋膜存在不同類型的機械型受器,對外界力量具有反應性。譬如,高爾基氏存在肌腱相鄰的空間內,察覺動作的刺激;巴氏小體偵測察覺快速的震動、刺激或壓力變化;路氏小體可接收緩慢且持續加強的刺激;間質細胞與自律神經系統相連,負責接收溫度和痛感的刺激等。

做動作要跨越皮、肌、骨頭,甚至到達韌帶的深層空間,既不要讓肌肉參與其間,更不能想像肌肉轉動的感覺,必須放鬆肌肉,用動覺進行機械性的訊息傳遞。如果還處在用腦操作動作、心存意念時,心便無法安靜。人無法處虛,就無法到達心,因為大腦受到眼耳鼻舌身意的作弄,充滿自我及「名利權情慾食睡」的利益。所以,練功要進入以動作取代意識,使意識即動作,感覺筋膜所傳遞的體感,內分泌變化所影響的範圍,將自己交給「覺」,在空間中做動作,才能進入深層的筋膜運動。練功是將自己交給身體,動覺才能到達身體的空間,讓心找到安靜之所,境界才能有所提升。





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「雁行顧盼」,似有一種神秘的感應⋯⋯

◎余安邦








「雁行顧盼」這名取得好,但它帶來的疼痛是不能分擔的。

是的,「疼痛是不能分擔的,我疼,⋯⋯痛苦本身就是不能緩解的疼痛。這痛苦同關切、溫暖之間有不可跨越的鴻溝,除了獨自承擔,還能有什麼?」(萌萌,2009)。

「每一種徹底都意味著冷淡。但人仍有不可泯滅的、超出任何冷淡的期待,唯有死亡能一筆勾銷它。」(萌萌,2009)。

「雁行顧盼」,似有一種神秘的感應把我逼到生命垂死的邊緣,那裡是沒有任何退路和迴旋餘地的。

疼痛是不能分擔的。



(2019/09/12,氣機導引課後有感。與諸位老師同學分享,並祝大家平安喜樂)





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◎編輯部

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東醫氣機導引    身心靈講座(八)


主講:張良維老師

主題 : 《老子道德經》第11章
功法 : 雙併螺旋及呼吸以踵


時間:108年10月27日(日)19:00~21:00
地點:總會館,樓上教室(台北市漢口街一段3號9樓)


參加對象:入門班學員及學員親友
名額:60位

報名網址:https://pse.is/L74VN