2020年12月12日 星期六

東醫氣機導引第178期電子報 / 笑著化掉自己的個性

 笑著化掉自己的個性


◎編輯部





品飲陳年普洱茶,要在得其香、醇、氣、化,其中「化」最難企及,因為到了化境時,香、醇、氣等質地具在,但已和合為一個無以名之的整體,乍然遇見時,微微一笑,寸心自知。


學會成立二十餘年,氣機導引的修學已進入上丹田的階段,過去累積的身心領悟,到此照說是要直攻峰頂了,但卻往往卡在我們渾然不覺而又老是成為遮蔽、障礙的個性上。因此,眼下的課程,就有不少讓人不知所措的安排,把靈性探討的課程,活生生拉到泥土堆裡,讓你滾一身泥,學習回到人間,做個唯利是圖的真小人。本期新開的專欄〈生活聞見思〉就是其中一項。每堂課隨機選同學上台報告國家大事或生活見聞,舉凡國際財經、股票投資、生活瑣事,悉聽君便。就是要你把眼光拉回來,好好聽、看、想這個世界到底在玩什麼?


有些人會在這一關過不去,就像去年這個時候,就有人賭氣不願做一分鐘回顧的談話錄音,而今年,大家習以為常,就都玩開了。今年過不去的關口,到明年就成為日常,要不要問問自己,是誰卡住了自己?


在看似遊戲、無厘頭的各種活動裡,你若緊跟著恣意玩耍,有一天猛回頭,哈!你已經什麼都可以了!你還是個性鮮明的你,但它早已不著痕跡地化掉了,於是,在每一場遊戲裡,入戲、出戲,全無障礙,你就是縱橫天地的超級玩家!




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每一口都是一次重生的機會


◎文稿彙整/識香課整理小組





我們開沉香課的目的是為了傳承,教大家認識沉香,也讓大家更深刻地理解呼吸不只是一吸一吐這麼簡單。透過沉香這種凝聚天地靈氣的物質,讓我們的靈性往上躍升,在現世生命展現力量,用更大的格局、更高遠的心態活在當今之世。


所有事情的發生,起源都是人性。沉香本就是皇親貴族專享的,一般人買不起很正常。買不起就買不起,以後要更謙卑,不用說大話,更樸實、更努力一點。真正的高貴,是你的人生經歷過甚麼。你見過真正的老師, 看到他們用真實的生命說話。看過大師,你才真正懂得學習。練功的人最重要的是,一生幹過大事沒?功夫練到極限會是甚 麼樣?不是裝牛逼的人可以想像的。一切都是人的初衷,人窮,只要充滿希望、有貴氣就可以了。擁有很多沉香,但內心空虛又如何?


沉香是無價的,是天地的公共財,是精神靈魂的良藥。能善用沉香的價值,生命會越來越豐富,維度越來越高。人家怎麼對你,你只是感受,然後用你的道行跟維度回應。沒有任何事可以傷到你。這樣活著,才是真正站在食物鏈頂端,不需要物競天擇。


你們就在此安心學習,不要想太多。要能學到香的內涵,任何事情的發生都能超越。因為沉香等於一切,它所受的傷害,最後成為它最重要的內涵。所以聞香能讓人喜悅,可以豐富自己、滿足自己,啟動靈性。


鼻腔上面就是嗅小球腦細胞分布的地方,氣味分子由鼻黏膜穿過腦殼傳遞到嗅小球。練習靜坐為什麼要用鼻根呼吸,就是這個道理,因為嗅小球在鼻腔上,顳葉有一個嗅覺區。


大腦分成大腦,小腦、腦幹三個部分。腦幹分為中腦、橋腦、延腦。橋腦是大腦跟小腦連結的橋樑。中腦有動眼神經和滑車神經。十二對腦神經中有十對在腦幹,只有嗅神經(鼻根)和視神經不在腦幹,所以腦幹是生命中樞。延腦在最下面,掌管呼吸心跳血壓等維持生命本能的功能。大腦區域,額頭是額葉,頭頂是頂葉,頭靠枕頭的地方叫枕葉,旁邊的顳骨部分叫顳葉。腦圖像上的皺紋叫做皮質,看起來像腸子,別看只是跟腸子長得很像,人的小腸真的有思考的能力,會下指令。外來的移民,益菌,在腸道最多,管理這些外籍勞工要不要一顆腦?他是人體的第二顆腦袋,所以腸子很重要,人家說心腸要好。心通腦,腸子也通腦。古人講的話都有道理,心跟小腸互為表裡。還有腦中央溝。腦其實每一葉就是一個骨頭,這些骨頭拼在一起,原來是軟的,是演進而來的。腦骨之間是不可動關節,為什麼頭骨有這些裂隙?作用是洩腦壓,頭昏腦脹不舒服的時候用十指指腹壓一壓就好了,洗頭會特別舒服就是這種感覺。


額葉主人類思考理性,語言能力,辨識能力。語言區負責語言表達說出功能(布洛卡區(Broca’s Area),但理解語言是在頂葉後下顳葉後枕葉這邊,叫做偉尼克 區(Wernicke’s Area),偉尼克區不僅理解語言,還理解聽覺,聲音的理解。 視 神經在枕葉,眼睛看到訊息會(從視丘)傳到視神經區,然後會到綜合區找資料, 詮釋意義。意義會到理解區(Wernicke’s Area),然後就會跑到額葉,告訴它要說出甚麼話。聽到話是先到視丘,視丘再把訊息傳到顳葉,傳到聽覺神經區,枕葉是視覺區,味覺在顳葉和額葉之間,嗅覺是從鼻黏膜到嗅小球,不經過視丘,直接到主掌情感的杏仁核。嗅神經之後會到額葉去判斷你喜不喜歡這個氣味,然後再下指令到下視丘,告訴下視丘這是喜悅的,分泌快樂激素;或者這個氣味是女性荷爾蒙,雄性聞到後,下視丘就會分泌促性腺激素釋放激素,讓性腺分泌 FSH(濾泡素,讓精子和卵子成熟)跟 LH(黃體化激素)。


嗅覺跟視覺、聽覺不一樣的地方就是直接到杏仁核影響情感。沉香吸進去之後直接到杏仁核,因為不連結記憶,聞香可以重新設定情感,每一口香都可以讓你重生,相信你自己,告訴自己是善良、有度量的。海馬廻是大腦記憶的管理站,以後聞到香就會自然產生寬恕的情感。


修行人為什麼聞香?為什麼三教都用香?因為可以用味覺區重新設定你的感情。你從前所看到的世界已經被設定了,只有沉香不像什麼,無法比對,只要聞就對了。已經存在腦中的記憶就是執著,聞香時可以重新定義你的情感,相信你自己,每一口都是一次生命,一口一個善良,一口一個大度。人一生就是改掉執著,人體的構造已經注定,要從執著改,不可能!只有藉香改定義。對焦音樂 也很重要,聲音世界是情感最容易凝聚的世界。聞很多不同的香,可以重新設定很多情感,可以改變自己。




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持而盈,不如其已


◎文稿彙整/張詒鵬





老子道德經第九章:


持而盈之,不如其已;

揣而銳之,不可長保;

金玉滿堂,莫之能守;

富貴而驕,自遺其咎。

功成身退,天之道。


 


持而盈之,不如其已


自滿自驕,必將失敗,不如及早停止,以求安泰;凡事要保留餘地,不要把事情做得太過,不要被勝利沖昏頭腦。學習最重要的是態度,如果一直覺得自己很滿,就像杯子的水滿了之後,就再也裝不下了,必須要將原來的水倒掉才能再裝水。滿招損、謙受益,如果覺得滿了,最好趕快停止,因為滿是最危險的。可以謙卑、可以接受的時候,才是快樂的生命狀態。


人最大的危機就是「滿」,練功的時候,永遠都是練到空的地方,把空間變大,讓自己一切都是空,最後就可以學到空的邏輯,而不是嘴巴一直說「一切是一場空」,但拳頭卻握得緊緊的,還是一堆放不下。做動作時,如能適時鬆掉,動作就能順暢,否則一定會卡卡的,做「握拳爭氣」時,如果把拳頭握得緊緊的,那是在耗氣,鬆鬆的,就對了。持而盈之,不如其已。就在那個地方放鬆。



揣而銳之,不可長保


一個已經削得很尖細的東西,再磨得更銳利,就很容易碎掉,無法保持長久。同樣的,一個人鋒芒畢露,必遭損殃。得意的時候反而要韜光養晦,更要隱藏;擁有更多的時候,反而要戒慎恐懼;一定要守虛,謙卑才能讓生命更好,當每個人都稱讚你、說你好時,就要留一些瑕疵給自己,這叫留惑潤生,留一點要修的在人間,才有空間繼續留在人間。


練功也是一樣,過分表現自己,鋒芒畢露,動作已經有形了,卻還要做得更有形,更美麗,叫做「揣而銳之」;做動作要內斂,不要在外型過度修飾;練功要依照個人的程度盡其能力,做到剛剛好就好,這是練功的層次。



金玉滿堂,莫之能守


人一生中所持有的天材地寶,不論多寡,都只是暫時保管,最後誰也帶不走。


我們練功的時候會產生很多的金津跟玉液(口水),金津來自脾胃化生,玉液來自腎臟的氣化;玉液從舌根下產生,吞到脾胃化生,再從舌根冒出來,繼續循環,逐漸如冷冽甘泉,最後從上顎兩個突點降下金津,這是金丹妙藥。津液含有豐富維生素、礦物質,吞下可恢復元氣,越吞精神越飽滿、頭腦越清楚,越不會老年癡呆。丹道最高練到金液還丹產聖胎,愈練身體愈好,因為身體可以自我採藥。而最寶貴的金津玉液練到滿口了,也不能永遠含在嘴裡,還是得吞下去,守都守不住。

 


富貴而驕,自遺其咎


富貴是眾人所樂求的,不要因為現在好就驕傲了,就自滿了,生命是不斷進行的過程,沒有「畢業」這件事。


氣機導引學的是生命機制,這也就是為什麼老學員學了二十年還在學,因為生命是畢不了業的,他們所學的是境界,境界是大腦的想法,內心的感受和行為,境界中沒有對錯,是無極的狀態,而對錯是有極的,會隨時空條件而改變其對錯,所以說生活在對錯裡,生命在境界中。


當你在生命中,就知道所有的富貴都不值得驕傲,都只是生命中的暫時保管,跨過一個條件,你可能就是窮光蛋。所以不要以為有永遠的富貴,它有一定的時間、空間限制。富貴而驕,自遺其咎,是自己找罪受,自討沒趣。



功成身退,天之道


天之道,四時更迭,功成則移,冬天盡了,離春天就不遠了,這就是自然運行,時候到就變了。


甚麼是功成身退?就像水,水沒有自己,它給了你,就變成你;所以生命是一種成全、一種交棒、一種給予的過程,有水性的人,基本上就懂得用柔、用謙卑,懂得往最壞的地方去看見,去安然自在。如果說爭取是一種勇氣,那麼放手就是一種智慧。懂得功成身退的人,知道何時保全自己,何時成就他人。


練功時也是一樣,肩膀要先鬆掉,氣才能下到丹田,然後胯要鬆掉,才能下到湧泉,肩不鬆、胯不鬆,氣下不到湧泉。處眾人之所惡,故居於下,就是要讓你的心氣下去,心火下去到腎水,用心火補腎水。


生命本身是為了一場空而運轉,讓這個運轉得以香火綿延,能為當下這個時代創造一個新的想法,這是我們這次生命來的目的。也就是在生命中丟出一個怎樣的想法,讓後人會有更多的可能性去覺悟、去面對生命的挑戰。


退休不是價值的結束,而是轉成業餘的力量,運用專業、經驗去協助、幫助需要的人,這樣就擁有價值,就不會老人癡呆了,只要有任務,人就會有繼續活下去的動力。




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在練功中創造快樂


◎文稿彙整/鄭雅靜





如何融入無極的概念


我們的老祖宗渴求長生不老術,對現代人來說,就是盼望得到健康的長壽,但一個真正健康的人,必須先獲得快樂。因為快樂不是一種物質,也不是刻意經營的感覺,快樂是無喜也無憂,內心油然而生的境界,類似法喜的狀態。我們想要進入這種境界,必須讓自己的感覺,內心的覺受達成一致,才能獲得身心靈的真正健康。


人一出生就具備了靈魂的力量,但肉體接觸外界的感官世界被環境養成的一切制式所綁架,如道德、慾望、知識、價值…,讓人從中升起了無限的困惑。其實,每個人都配備了身體的最基本平台,我們用身體練「無極內息導引」,就在創造一個屬於自己靈魂的專業環境,發揮靈魂的力量。


練功要如何融入無極的概念?必須回到身體的靈性,身靈、心靈與信靈。人要有信,才能靈。心靈是發自心的能量,靈才會顯現。至於身靈,是身體必須脫離自我的執著,遠離大腦的紛亂想法,動作才能做出靈空。如果仍舊沿襲記憶式的學習邏輯,心存先記住動作招式,以後再慢慢修改的學習態度,那就是徒勞無功的繞遠路學習。因為不管如何牢記動作招式,制式的動作毫無靈氣可言,至多只是模仿別人的氣勢,結果到最後只學會皮毛,沒有學入骨髓。髓就是靈,而你所本有的是氣與勢,缺少的只是靈而已。


人類唯一可以和機器人比試之處,就是靈性。機器人蒐集數位資訊,模仿人類的行為模式,集結成大數據並據以決定行動的指令。人類的靈性超越了腦的換算軌跡,這是機器人永遠無法模仿之處。如果人類只相信今生,而不存在阿賴耶識,就贏不了機器人,因為靈魂是阿賴耶識帶著學習超越而至永生永世,機器人可以追上今生,卻追不及靈魂的輪迴。


一個人的生命如果存在太多可以遵守或依循的東西,反而會凸顯自己的自我只存在很少的部分。靈魂的夢想是只為自己的生命負責,而在身體上的生命鍛練最有效率,因為「無極內息導引」打破身體的認知、使用慣性,長時間練下來會慢慢感覺到自由,一個人的思維、格局、修養氣度都會有所改變,讓人在練功中創造快樂的感覺,但需要長時間的練習與醞釀。



不是不要用腦,而是不要心所定之境


學「無極內息導引」要具備自省的能力,內在的文化底蘊,並對自己抱持憧憬。在練功的過程中,不論出身、地位、財富、教育程度或身體條件,每個人都有機會練到瞬間產生張力,都可以練出自己的思想藝術,因為藝術是靈魂的最大表達工具,如同詩詞是文字藝術的強大表達,簡單的語法、文字就能勾勒出意境,串聯起意境的時空。但前提是要破除自己根深蒂固的執著,才有機會做到「無極」。


思考「無極」時,要找出無極的關聯性,藉以了解無極的狀態。譬如,在練精化氣階段,因為不清楚「空」究竟為何,練身體是以「有」練「無」,用身體做對比,反射出體內空間的衍生性。「無極內息導引」的功夫在學上丹田,如果還停留在中、下丹田的苦練並不會產生靈氣、靈動。


因為「無極」的動作沒有招式可以依循,無從記憶,行進間的上下、前後、左右,瞻之在前、忽焉在後,動作似乎亂無章法,常常只能在間歇的停頓點暫留、比劃,好像跟著發生,卻又一切空白,自己完全不知道發生了什麼。然而,即使動作在過程中毫無所悉,最終仍會有所發生,而且這個發生必須不用「想」才能到達,只有在當下才發生,一切依情況而定,該發生甚麼就會發生甚麼,順自然而行。所以,你的身體就是大自然,你的境界會決定發生甚麼事。無極就是如此奧妙。


所以,「無極」動作的當下是遊戲自己,感覺身體的存在,內息自然流轉,引導每個動作的當下,流動在上、下、前、後、左、右的六合之中,每個動作的瞬間都如同水流波紋的千變萬化,而不重複。如果人可以在自己身心統合中感覺到身體的流動,慢慢就會安靜下來,專注在自己存在的流動感覺中。


我們常講,練功要到達「無極」之境,無極是道,必須不用腦。嚴格來說,不是不要用腦,而是不要用腦的根據,如專業、知識。而是根據你心所定的境,也就是心境之間。心境生起了腦系統的「覺」,衍伸成色、受、想、行、識。「受」是心的系統,緊接在覺之後,覺受產生之後會再度傳遞到腦,形成迴路,心、腦兩個系統的串連就產生了無極。


練「無極內息導引」可以讓人找到無限的自我,上丹田是抽象的存在,必須除去大腦的想法及其連結的做法,所以要泯除身心的對立,陰陽的衝突。當上丹田的靈性一現,當下等於一切!人的覺受等同於自己的作為時,施即是受,因就是果。所以,練功最重要的肇端,就是覺察,而當下就是覺察。所謂的當下,沒有過去、未來,不存在是非對錯、因果,只有行動,人在行動中淬鍊自己,讓自己去成為。




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天地人合參──沉香雕刻


◎王亞玲 




故宮博物院的天香茄楠(棋楠)展,2018年剛開展時就特地前往,前陣子剛剛落幕,這是故宮首次呈現清乾隆時期的沉香茄楠雕琢器物。除了陳設品之外,如雕刻山子、爐瓶、筆筒、如意、古劍等,還包括佩戴品,如朝珠、手串、耳挖簪、板指、圓鐲、香珮等。故宮收藏唯一一件沒有雕琢的沉香原木,反而沒有展出。


沉香是大自然孕育而生的珍寶,稀有性和絕版性已經決定了她難以逾越的價值,而沉香的雕刻,卓越的藝術展現,結合了天地人的特色,更加總沉香的整體價值。但事實上,優質沉香本身的形態渾然天成,就是大自然鬼斧神工的雕塑。每一個都像是木中的舍利,形態千變萬化,她歷經久遠歲月的地底沉埋和天地之間的淬煉,自帶靈氣和能量,讓人立即能感受沉靜安定的力量。


茄楠是沉中之沉,珍貴稀有,自古雕刻藝術家少有機會讓這些珍寶示現眼前展開創作。即便熱愛藝術和附庸風雅的乾隆皇帝,非常喜歡沉香、用香和品香,也無法發展一位專門的沉香雕刻藝術大師。乾隆把好的藝術品都貯放於乾清宮,並以等級分類。天香展中,最香(故宮器物科科長侯怡利說的),也被乾清宮列為「時做上品」(時做,就是乾隆當朝所做之物,最具代表性,品質最優的)的「香山九老茄楠山子」。它就是乾隆六年,令廣東牙匠(象牙雕刻師)楊維占的雕刻作品,作品高18公分,作品整器由一塊沉香木製成,保留著沉香原有的質理,形成巍峨險峻的山頭,山峰下則雕刻九老,姿態各異。


清初國力強盛,民生安樂,文風盛極一時,乾隆尤篤風雅,常見的傳統木雕、高浮雕技法的竹雕、以及鏤空的象牙雕刻盛行,受文人推祟。宮中常徵木雕、竹雕、牙雕等匠師進內務府當差。乾隆只能把沉香交給這些經驗的匠師去執行。匠師短時間沒辦法把沉香木和其他質材的差異,形成一種獨一無二的沉香雕刻觀,往往多數是一般木雕、牙雕和竹雕形式的翻版。如同另一個時做上等的「雕茄楠木螭虎龍尾觥」,器型彷西漢角形玉杯之形制與紋飾雕製,全器以鏤雕與浮雕,結合鳳紋、螭紋與龍紋而成。


串珠雖然對一般人來說比較討喜,但沉香雕刻更值得收藏和研究,如同藝術品的經典。沉香雕刻的難度大,除了稀有珍貴外,它本身因倒埋土中經千年風化腐巧和再結晶粹化而成的精華,凝聚了木質和油脂兩種材料,質地不均難以雕琢,油脂繃脆沒有韌性,木質部分既鬆又輕,雕刻難度比普通木雕石雕大十倍以上。另外,沉香原料形狀千奇百怪,無法複製,創作者要依形取勢,在不破壞整體材料的基礎上,尋找有肉的地方下刀,展現其自然純樸的質地。


所以,通常收藏沉香雕刻要有「形神質」三個條件。形,雕刻家隨形而雕,好的沉香雕刻在形態上講求的是自然與藝術的結合。神,沉香雕刻帶著工匠的情感,要有靈魂,傳神、動感,有生命力。質,沉香本身的質地,油脂多和味道好,做工配上雕工,是沉香雕刻收藏亘古不變的真理。




在古代,優質沉香體塊大的不多,也不像其他木材可以重複雕刻,因此古代沉香雕刻的巧妙就是攢鬥拼接技法,民間和宮庭裡常看到小塊細碎的沉香攢鬥拼接成大塊沉香再來雕刻。這樣的雕刻是受限於沉香的材形和體積而產生,是被動性的,這樣的技法不好,卻突破了沉香雕刻的特徵,有時會看到雕刻小品為了迴避拼接痕跡,展現出其獨特的美感,這是其他雕刻所沒有的。


隨著香與宗教文化的後來發展,台灣和福建的傳統木雕盛行雕刻佛像,雕刻藝術家才漸漸逐步接觸到沉香雕刻。台灣最知名的是已故雕刻大師鍾文堅,他先是雕刻佛像,後以沉香木創作聞名,禪淨雙修的他,從禪悟中創作,沉香雕刻不僅是天地人的結合,同時也是緣法的呈現,他的沉香雕刻佛像神韻極佳,法相圓滿,雕刻作品完全展現創作者的修行表相。


中國中生輩的福建莆田人李鳳強,也是以雕刻佛像知名,木雕世家出身的他,傳統雕刻工藝水平不錯。桃園中壢仁海宮的沉香媽祖雕像,即是他的作品。沉香媽祖雕工細膩,沈靜莊嚴。他在佛像雕刻最聞名的是,一般的木雕師一天最多雕刻十幾尊佛像,他為新加坡光明山普覺禪寺打造的萬像塔,一天內雕刻超過一百尊佛祖頭像。




徽州出身也是木雕家傳的鄭堯錦,竹雕、木雕、硯雕、牙雕和角雕皆精。徽州四雕指的是石雕、磚雕、木雕和竹雕,前三者形成中國徽派的建築,在黃山一帶。因此當地人最重要的謀生工具就是雕刻。故宮文物月刋曾提及,清中葉以前的文人筆記,談及竹刻,必稱譽嘉定的竹器,它開啟竹雕的藝術巔峰。徽州竹雕歷史雖悠久,卻不及嘉定。原本是硯雕學徒的鄭堯錦,一次在《徽州竹雕》的書中感慨黃山竹雕的式微,轉學竹雕,後因台灣商人接觸沉香再轉沉香雕刻。


沉香雕刻,總結幾個特色。首先是選材,香味、顏色、質地肌理特色是必要條件。再來就是「留皮」、「頂邊」雕刻,留皮就是保留原生材質的美感狀態。頂邊就是將沈香的體塊極大化,四邊頂天皆可雕,充份利用每一塊沉香的體積和形狀。其實這些特色,在天香展的茄楠木雕小佩飾裡,便可看到清朝對茄楠的珍視,木料再小仍要雕刻再利用,魚、葫蘆、八寶等小雕件,充滿著活躍性和中國的器物雕刻文化分門別類,但沉香雕刻的稀有和獨特性,應該發展成其獨立的語言,而非傳統木雕或其他雕刻翻版的概念,但從古到今,我們也看到了沉香雕刻也漸漸地走出自己的道路。



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千般追尋,不若萬中偶遇


◎鄭雅靜



《商業週刊》(第1723期,2020/11/23)一篇專文報導,日本漫畫「鬼滅之刃」如何在全球化疫情恐慌之際,顛覆世人認知的小確幸。人們愕然發現,過去習以為常的生活、工作、家人、好友,都有可能在一夕之間面臨接濟不上的斷點,無所適從的焦躁與憂心不再遙不可及,白雲蒼狗原來近在眼前。



「鬼滅之刃」在疫情恐慌之際衝擊人心,揭示世道的艱難,也一刀劈開人間道的夢幻泡影。有的人窮盡一生追求夢中的幸福,拒絕夢醒時分,不惜傷害他人,換得自己夢境的圓滿。有的人招架不住情感的真相,用假面示人,以口舌作道場,卻在夢裡印心,透露真意。有人的世界只容得下一人,拒絕他人入夢。有的人苦苦守候心所依歸的執念,除非得到真正的諒解,否則日夜夢裡都走不出內心的藩籬。有的人只活在映入眼簾的世界,看似嘻笑怒罵遊戲人間,終究無法看清自己。也有人的個性內斂,但心地澄明,夢中得之我幸,潛藏的真意隨處點撥、提醒。


無論人處在何種境界,面對虛幻與真實的一線之隔,是否有膽識放手一搏,抽刀斬斷大腦和六根的勾連造境,重返清淨之所,終究還得由自己的個性與心靈的層次去做決斷。「鬼滅之刃」來自人的感官世界,人既離不開身體,內心也填滿了貪嗔癡慢疑,神魂為眼耳鼻舌身意六根所迷惑,那個「我」游移在莊周夢蝶的虛實之境,意識和潛意識互相擺盪,到底是黃梁夢短?還是長日將盡?


劍士的修練包含了心與術的層次,很多人或許好奇,為什麼相同的功法動作可以一再重複練習而不會感到厭倦?因為動作是術科修練的基礎,不僅需要專注,更需要心感。心感是情感的萌發,如果六根不主動挑動大腦的記憶,身體其實具備了本能的反應。所以,在重複的動作邏輯中觀察自己的感覺,才能在動禪中遇見身體的先知,但前提是對自己的身體要有感覺。


手的動作邏輯是坐腕、旋腕、突掌、舒指,練久了,手肘、肩膀的關節自會跟上旋轉。腿的踝、膝、胯的關節連動,也是相同的邏輯。我們的眼睛可以看見,但眼神交會的剎那,會讓人心領神受。耳朵可以聽見,更能聽出言談中不言可喻的情感。鼻子的本能是聞味道,如果聞氣味時不要刻意比對、分辨記憶中的嗅覺味道,反而容易體感到無形氣韻變化。舌頭往上接鼻咽腔,下連喉咽腔,舌頭位置的上下變化,可以影響身體振動的共鳴空間。動作來自身隨意轉,境由心生,千般的追尋,都不若萬中的偶遇。所以,身體有了感受,才會發現問題,知道問題所在,才能思考解決方式。所以,孰人孰鬼的對決不在招式,在各自修練的層次,而人身修練之難,難在六根。




生活聞見思



充滿經歷和變化的每一天


◎報告人/一晚班 莫仁維



在今年正式接任董事長的職務之後,許多新的挑戰和機會接踵而來,特別是在疫情的影響下,公司對內與對外的管理運作模式都必須重新思考與調整,尤其是在跨國交流方式的部分,更是成為一項重要議題,使我每一周的生活都充滿了經歷和變化。


工程作為傳統產業的先驅,面對時代的產業結構變化,資源逐漸變得很有限,年輕人才的減少也讓經驗傳承逐漸出現斷層,各種浮現的挑戰也促使我加強跨國青年工程事務的連結,透過密切的視訊會議、線上研討會、籌辦國際競賽等方式,提供有目標的青年工程師們交流和嶄露頭角的平台,也希望透過優秀青年工程師的投入,讓年齡層逐漸衰老的工程產業再度活絡起來,把重要的經驗與技術用更多元的媒介傳承下去。在一個接著一個的眾多新目標與新議題中,該如何持續且積極的推動,也成為我每一周最深刻的經歷。


本週的另一個深刻記憶,便是熱騰騰結果出爐的武林盟主複賽開票,能用 99 票的高票脫穎而出,實在超乎我意料之外,訝異於這麼多同學的肯定之外,99 這個票數又與我今年的際遇不謀而合;我父親在 45 歲成立公司,而今年也是公司的 45 周年,我也正好 45 歲,4+5=9,三個 45 正好是 999,加上這次的選票,變成了99999,彷彿在告訴我,這就是一個時機的開始,也讓我更有動力去面對接下來的改變,並且脫離紙上談兵,積極的做,就對了。



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美國景氣觀察


◎報告人/一晚班 林秉輝



美國景氣甚佳可由三方面觀察。首先因為美國消費佔GDP比重約七成,先來看美國的消費狀況。最新的零售銷售數據(10月份),年增率達4.4%。近來雖救市計畫退場,可支配所得仍上升(9月較8月小幅增加,年增率5.5%)。就這兩項數據即可看見美國內需市場的增漲動能仍在持續中。再者,消費市場是否穩健目前要觀察就業市場的狀況。10月份非農報告顯示,臨時性失業人口已降至320萬人(相較今年最高超過1800萬人),顯示復工進度良好。更重要的是長期(結構性)失業人口,10月已較9月減少7萬人,看似幅度不大卻意義重大,因為這是肺炎爆發以來第一次長期失業數字開始改善。若趨勢確立,暗示整體就業市場動能將持續增長。另在此大量復工的狀況下,整體薪資水平非但沒有大幅下降,反倒維持高速增長(10月為4.46%)。


其次,民間投資(剔除房地產部門,目前最火紅區塊)的核心在於民間固定資本投資,民間固定資本投資觀察重點在於固定資本投資中的設備投資,也就是固定資本投資中的設備投資是否領先整體固定資本投資?在今年第三季固定資本投資年增率來到20.2%高水平,而設備投資飆到70.1%的超高水準。(這兩項數據今年皆為負值,2016年Q1至2019Q4這兩項數據最佳表現皆未超過20%)。這明確顯示景氣復甦的力道。


最後,我們來看看庫存。美國在8月銷售庫存來到2014年以來最低水平,若上述趨勢不變,這偏低的庫存水位將迎來一波回補潮,這將是未來半年景氣擴張的動能之一。


綜合上述觀點,再加上疫苗可期與總規模1.5兆美元的新紓困案,此波景氣與資本市場榮景可期。


 


資料來源: IZAAX(財訊專欄,智富專欄)



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回饋社會不嫌老


◎報告人/四午班彭順連



活著真好!可以做自己想做的事。


87年開始練習氣機導引,兩年後感覺身體有了極大的變化,於是一頭栽進,直到現在。聽從老師的教誨:存愛心做好事,除了改變自己,也回饋家人。家中一度發生鉅大財務危機,在家人同心協力下,自助、天助、人助,終於度過危機,重新站了起來。


因此發下心願,盡可能把學習氣機導引所獲得的好處回饋社會。於是我每天在公園練習氣機導引功法,慢慢身後聚集一群人跟著比劃。我只告訴他們:上半身放鬆不要用力,全身螺旋旋轉。一段時間後,他們都感覺身體變好,連颱風天都不缺席。


今年初轉到國父紀念館推廣功法,參與者不乏練過其他氣功者,他們認真跟著我比劃,説過去都不知道有這麼好的功法!


我鼓勵四午班的同學去認養公園,推廣氣機導引,讓氣機導引成為全民運動!




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氣機導引身心靈講座(二十)


主講人:張良維老師


主題:老子道德經23章

功法:雁行顧盼/伸屈脊背


時間:109年12月27日(日)19:00~21:00

地點:總會館,樓上教室(台北市漢口街一段3號9樓


 

參加對象:入門班學員

名額:60位


報名網址:https://pse.is/3axcdp




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第二屆武林大會暨歲末感恩餐會

歡迎所有會員共襄盛舉


時間:12月20日(星期日)晚上


地點:臺北市中正區徐州路2號庭園會館