2020年6月14日 星期日

東醫氣機導引第172期電子報 / 在,而不在


在,而不在

◎編輯部







張老師最近在課堂上引用佛陀在菩提樹下悟道後的感嘆:「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」如此簡要的一句話,道盡古今以來悠悠眾生所有苦難的根源。然而,這話雖至簡至明,實踐起來卻千難萬難,彷彿窮宇宙之所有資源,都難攻克人的妄想執著。不過,說難也不難,只需一念頓悟,如須彌山之高聳堅實的妄想執著,立時煙消雲散。

簡言之,悟與未悟、苦與樂的關鍵,就在能否「在,而不在」。

人生在世,不能不在,否則就落入斷滅絕境;可是「在」了,卻又種下憂悲煩惱種種痛苦的根苗。所以如何「在,而不在」,正是古今聖賢諄諄教誨所在。張老師設計的種種活動,包括無所不到的身體動作,不都要我們從「在」揣摩「而不在」嗎?

本期電子報諸文,也就是「在」與「在而不在」的呈現。舉手投足、起心動念都是「在」,讀者能否借他人肚腸,摸索出其中的「不在」呢?






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雪山坑的靈性體驗

◎洪淑敏







氣機導引山莊將建設為舒適自在的活動空間,為此張老師特別舉辦三天兩夜活動,邀請教練親自參與活動,並提供具體建議。但雨神發威,行前告知戶外活動可能取消。去或不去?老師在群組中給了一個訊息:「老天不會阻擾我們的活動」。

一行人抵達山莊,雨神列隊歡迎我們,點燃博山爐,香煙裊裊,直上天際。站在廊簷下,雨珠滴落,滴答、滴答、滴答奏出和諧的樂章。大自然揮動畫筆,皴、擦、點、染的筆法,創作出濃淡乾濕墨韻層次變化萬千的一幅幅潑墨山水畫。為了解當地資源,我們走訪桃山部落,從建有魚道的士林攔河堰,俯視大安溪水,濁流滾滾,此行我們有緣在雪山溪戲水嗎?沿途泛紅的桃子令人垂涎,澄黃的燈籠花一盞一盞掛在枝頭招手,玲瓏的身影,吸引我們駐足觀賞。深深啜飲一口清新的空氣,腳悶在雨鞋裡太久,有人乾脆脫下鞋,讓雙腳透透氣,一路赤腳走回山莊。屋外奏起雨的協奏曲,屋內香爐煎出黑棋楠花香、果香、蜜糖香等豐富變化的香氣在空氣中瀰漫,我們沉浸在幸福喜悅中!







博山爐香煙繚繞直向天際,老天爺揭開灰蒼蒼的天幕,陽光露出可愛的笑容。赤腳踩在鬆軟的草地上練功,60兆細胞被喚醒,爐香、草香瀰漫在空氣中,通體舒暢!到後山巡禮,老師勾勒出山莊周圍的用途,未來在山莊可靜坐、冥想、行禪,可泡茶、品香、銅鑼浴、草地練功.....,未來我們氣機導引家族的成員,是最有福報的一群人,雖然又老、又醜、又沒錢。

調皮的雨,不時來跟我們打招呼,玩累了跑去午睡,我們出發探訪山蘇林秘境。水氣很重,雲煙繚繞,彷彿走入仙境中。咦!糞金龜呢?上回來,牠在入口歡迎我們,難道牠怕大雨來襲?置身綠色樹海中,蟬聲、蟲聲、鳥鳴聲交織成節奏輕快的原始森林之歌,綠蔭遮天,身上的細胞在芬多精中沐浴。在水邊石頭上坐著,仰望綠色天幕,靜聽溪流淙淙低語,雙腳伸入溪流中感受水的冰涼與水的流速,遠離塵囂,滌除玄覽。






在山蘇林的能量場中雅君敲缽,我們聆聽著不同臟器和脈輪振動頻率的差異,奧妙!晚餐後,一場銅鑼浴,躺在地墊上,燈光一暗,「匡」!「匡」!銅鑼一聲聲,彷彿水波蔓延,銅鑼聲、缽聲穿透全身60兆細胞,似睡非睡中身心放鬆,疲累褪盡。這一夜在閒話家常中,帶著沉香酒的香氣進入夢鄉。

凌晨大雨如千軍萬馬奔騰而至,發動一波又一波的攻勢,我被淅瀝嘩啦的雨聲吵醒。雨勢如洩洪般持續著,恐無緣溯溪吧?早餐後,天空像變魔術般雨停、陽光露臉,神奇!莫非博山爐的裊裊香煙,帶著我們的心意已直上天聽?

早上練功、溯溪按計畫進行。翻躍巨石下到溪邊,有人忍不住溪水的呼喚跳入水中。我繼續跟著大夥前行,彷彿走入叢林,捲起褲管也沒用,溪水幾近臀部,長褲濕透,體內感受到一股冰涼!踩過大大小小的石頭,按摩著腳底。到達攔沙壩前,雪白的飛瀑直下,溪流湍急。水有一股魔力引人躍入,端坐水中石上,飛瀑打在身上,冷!我打了個哆嗦,全身浸泡在水中,幾分鐘之後,體內暖流升起。試著把頭埋進飛瀑中,任水恣意打在頭頂,如醍醐灌頂般瞬間清醒。在飛瀑前,我垂簾靜坐,對面水簾下的人,竟像隨著水的流速一直往上飛升,好神奇的畫面!我起身站在石頭上,讓清涼的風吹乾溼透的衣服。遙望山壁上高聳的綠樹,枝葉茂密青翠,強大的能量向我襲來,竄入體內,舒暢無比!咦!天空開始滴下雨珠,趕緊徒步走回山莊。雨勢越來越猛,我們開完會準備離開山莊,雨水像洩洪般傾瀉而下,奇怪!車子一離開桃山部落,地面全乾,令人費解?

長久鎖在都市樊籠中,有機緣融入全台最大的山蘇林、全台灣最乾淨的雪山溪,六根在這充滿能量的場域中重新被喚醒,窺見大自然神奇的靈空波動。感謝所有人、感謝老天爺,讓我見證「老天不會阻擾我們的活動」,進行生命探索「成為」的漫漫長路上,需更謙卑用心!






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我就是香道師 

◎傅金匙





編按:5月16日會館舉辦一場香道觀摩賽,有24位學員參與。本文作者為此次優勝者傅金匙。照片為比賽優勝學員賽後開心合影(由左至右為韓憶萍、傅金匙、林碧珠、朱芮瑩)。




香的連結

兒時記憶:每天清晨,母親或祖父會虔誠的在家門外插上一炷香,祭拜祖先之外,也對天地表達感謝敬意。現在,每當點起一炷香,在煙氳裊繞裡,除了深藏的記憶,也是自己與至親祖輩的連結。


與沉香結緣

會館在民國106年開啟第一堂沉香課,張老師全程擔任講解及示範,至今已三年多。歷經幾年的學習,沉香由名詞的表徵,到意涵的深入;從完全模糊到漸次明朗。身在其中,深刻體會有機緣學習沉香文化,不僅是個人福報,尤其感謝歷代祖先積德庇蔭。


品香觀摩賽

民國107年底開始,各時段品香練習小組成立運作,歷經一年多的品香練習,藉由理灰埋炭、傳遞香爐、品味香氣、訓練鼻根...,大家對沉香味系逐漸有所記憶。當主辦人員發出要辦理品香觀摩賽訊息時,多數人有所猶豫,畢竟在各小組練習比較輕鬆、且非正式。我抱著共襄盛舉,成就一場觀摩學習的心情報名;加上組長的責任感,總得身先士卒,帶動、鼓勵大家共同經歷賽事。


我就是香道師

如果想做成一件事,得先把自己擺在那件事的位置上。如果想成為香道師,就要在想法、說法、做法上全然是一位香道師。為了參賽,除了理香技巧的練習外,我還透過上網搜尋香席的相關資料,可惜堪用者甚少,只能憑感覺揣摩香席佈置的原理原則。

至於如何呈現具有文化內涵的香席?香道師除了接受沉香文化薰習外,注意外表的儀容服裝、飾件搭配,內在精神狀態及心理安頓亦需兼顧。在「雅」的美感外,整體能否達成「定」、「靜」、「安」的境地?參賽當天的我,則以「我就是香道師」做為信念和自我期許,希望能傳達香道文化的意涵。

觀摩賽當日,雖然大腦告訴自己不緊張,心理也覺得不害怕,但身體行為表露真實的反應,讓自己看見不足處需要更多的學習。此次參加品香觀摩賽者,個個有大將之風,表現落落大方,有望成為一時之選的香道師。








老師的身教

當我從張老師手中接過品香觀摩賽首獎——越南芽莊沉香和老師親手製作栩栩如生的海南蟲眼工具架,內心既喜又憂!老師竟拿出貴重的沉香,做為觀摩賽的奬品,頓時覺得承擔的責任更重。老師的捨得,不是掛在口頭的說,而是時時刻刻現身示法——做!

有幸與識香的夥伴藉香道共修,彼此觀摩互相激勵,跟隨老師向沉香文化的道途大步邁進。一切惟有感謝!






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生生不息的創造力

◎文字彙整/高南榮・曹煜哲








老子《第6章》

谷神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。




道體長存而化生天地萬物


谷神不死,是謂玄牝

「谷」山谷之谷,虛無寂靜,比喻「道體」;「神」形容「道體」靈妙能應(谷有回聲);「谷神」山谷虛無寂靜而能應,好像有神靈在裡面一般,比喻「道體」虛靈而能創生的神奇力量。「不死」形容「道體」的作用不昧而永恆地存在著,從來不曾停止。

身體裡面的虛處空間如果夠廣大夠深遠的話,含藏在裡頭的作用力就容易被覺察洞見而生生不息。這種作用力隱隱約約而生生不息的狀態,就稱為「玄牝」。「玄」是既存在而又無形無象;「牝」生萬物,表示創生的作用。

道體的存在如「谷神」虛無寂靜而能應,而且虛靈不昧,從未停止。它化生天地萬物的創生力,無窮無盡又無跡可尋,所以稱之為「玄牝」。


玄牝之門,是謂天地根

「門」是出入的樞機,「玄牝之門」指「玄牝」作用的地方;「天地根」即是化生天地萬物的根源所在。玄牝狀態的入口,在人體就是下丹田,亦即來自天地陰陽的根本所在之處。


綿綿若存,用之不勤

「綿綿」輕柔而連綿不絕,「若存」好像存在卻又看不見,好像不存在。「綿綿若存」,可以感覺到它連綿不絕的作用力,卻又看不見摸不著,若有似無。

「勤」則有心。道體是一種空的存在而能孕育天地萬物,這種「若存」的空的作用力,既是連綿不絕動而愈出,也是用之不竭,並不需要有為的努力,所以「用之不勤」,才能發揮最大程度的作用力。



體證

谷神不死,是謂玄牝

「神」是上丹田。「谷神」是上丹田保持空靈如谷的狀態,存在法則而沒有想法。它存在於一個空裡面,人的思想沒有辦法去跟它對抗而消滅它,所以它是永不滅亡的。在練功的時候,只有不用想的狀態,這個法則(谷神)才存在,而不會被消滅。

氣功就是練「意識」、「動作」與「呼吸」,這三種東西。「意識」是非常重要的,雖然空、抽象卻具體存在。它是空了以後,更能產生生生不息的創造作用,所以說「是謂玄牝」。


玄牝之門,是謂天地根

練功時,「玄牝之門」的「玄牝」這種創造力,就存在我們的下丹田,也就是上丹田的門在下丹田。

所以說想法的重生與印證,就在下丹田處。想法必須要靠下丹田做出來與證明。「玄牝之門」生生不息的創造力,是存在於下丹田,是謂天地根。天地,就是陰陽,下丹田就是陰陽的根本所在之處。


綿綿若存,用之不勤

「綿綿若存,用之不勤」,陰陽互動而生萬物,它綿綿不絕、生生不息,好像存在而又好像不存在。它是一個空的存在,存在於丹田,你可以感覺到它的作用力,卻摸不著、握不著、定義不到他,所以若存。「用之不勤」,你越用它,它越好,好在無窮的生生不息的創造力,連壽命、青春與一切都可以被重新創造。






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氣機導引的幾何動力學

◎阿充


我們有沒有仔細想過,肢體動作是怎麼形成的?凡事總有個來龍去脈,動作亦然,到底是怎麼來怎麼去,形成怎樣的軌跡?今天我們就來探討這個問題。在日常生活中,我們的動作都是帶有目的性的,只要達成了目的就好,氣機導引的動作不然,它沒有什麼目的,而是在過程中去探索、去實踐自然的法則。從氣機導引到無極內息導引,我們有變化萬千的招式動作,這些招式動作究竟是如何設計出來的,或是說,我們用什麼樣的法則去執行這些招式動作,這些招式動作背後的意涵究竟是什麼?今天先從簡單的幾何學和力學的角度來了解動作軌跡如何形成。








圓周運動

在物理學中,「圓周運動」是指運動軌跡為圓或圓的一部分的一種運動。還記得上一回談的「無極圖」嗎?「8」是由兩個「圓」所構成的,圓周運動形成了自然界最重要的運動軌跡,大至宇宙間星球的運行,小至人體的肢體動作。氣機導引八大原理之首是「螺旋」,螺旋就是一種圓周運動,一種三度空間的圓周運動,向上移動或是向下移動的圓周運動。先暫時忘了我們的雙手,來看看我們的腿和軀幹是如何運作的?我們說:「踝、膝、胯、腰、椎、頸,依序而動」,如何動?就是踝先做圓周運動,接下來換膝做圓周運動,然後胯、腰、椎、頸依序做圓周運動,動的軌跡串起來就是螺旋運動。螺旋運動有上有下,通常向上螺旋時收提,向下螺旋時沉轉。大家看過螺旋槳吧?螺旋槳的動力是怎麼來的,是從軸心傳過來的,脊椎就是我們的軸心,身體的其他部分就像葉片,是被軸心甩動的。螺旋槳有引擎或馬達帶動,那肢體的螺旋運動動力從何而來?向上螺旋時的動力是來自於地面的反作用力,所謂「反者道之動」,力量落到底了必然要彈上來;向下螺旋的動力則來自於地心引力,所謂「弱者道之用」,只要你鬆了,自然有一股向下的力量。所謂的「8」字步伐,在雙腳腳底之間形成立體「8」字形的軌跡,就是不斷地做向上螺旋和向下螺旋的運動,也可以說其動的軌跡在地面的投影就是「8」。







切線運動

依照維基百科的定義:「與一個圓只有一個交點的直線,叫此圓的切線。性質:圓心與切點的連線必垂直過此切點的切線。若一直線過圓上一點且垂直於過此點的半徑,則此直線為該圓的切線。」一般地,將作圓周運動的物體所受的淨力分解為向心力(垂直於速度方向)和切向力(沿速度方向,使物體速度大小發生變化)。當物體作等速率圓周運動時,物體受到的淨外力只有向心力,一旦向心力消失時,物體就會朝切線方向運動。想像我們的軀幹是以脊椎為圓心做圓周運動,因為結構固定的關係,軀幹是不可能朝切線方向分離、運動的;但是我們的雙臂不然,因為有肩、肘、腕三個重要關節,和軀幹間屬於一種變動的結構關係,當結構力減弱時,向心力也就減弱,手臂就會朝切線方向運動。不同的關節狀態,決定了向心力的大小,也決定了切線運動的大小,也就是決定了手臂揮出的速度與距離。揮出的手臂不會一去不復返,因為它終究和軀幹連接著,最終還是會被拉回到圓周運動,也就是當向心力作用又加大時,切線方向的速度又變小了。



圓周運動+切線運動

人體雖然可以做出各種千奇百怪的動作,但是如果要符合自然法則的話,一定要是「圓周運動+切線運動」這樣的組合,否則會費力、不順暢,甚至會受傷,就是我們所理解的「動作不自然」。氣機導引就是一門「大、小、多、少」的藝術,圓周半徑有多大?切線速度有多小?向心力有多大?螺旋有幾個?關節的空間有多少?在每一個當下都有無限多種排列組合的可能,所以進化成現在的無極內息導引,沒有一定的樣子,只要在自然的法則底下都成立。究竟「大、小、多、少」該如何組合?由每一個當下決定,只有自己知道在當下的最佳路徑,就像颱風的路徑一樣,該往哪裡走就往哪裡走,只有天知道,在大自然的法則底下。

先知先覺透過不斷的練習和觀察,發現許多存在身體上的自然法則,我們稱之為心法,我們有幸得到了心法的傳授,將心法運用在身體上,讓身體回復到自然的狀態,所以心法的意義唯有在身體上實踐才存在。如果你永遠記不住動作,不妨把今天談的心法拿出來用,應該會讓你很容易記住動作,直到有一天,你會發現根本不需要記動作,因為動作根本不存在,無招勝有招,只剩下自然而已。「幾何動力學」並不是解讀氣機導引動作的唯一面向,以後有機會我們再從其他面向或維度來研究。






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元精、元氣、元神

◎文稿彙整/鄭雅靜








形而上的心法

練功要有形而上的心法作為指南,才能超越身體的慾,心理的情,以及大腦價值觀的瓶頸。自古以來,修練之道存在修仙、修真二種不同的道路。修仙者遠離塵世,超脫世俗,結丹是超越物質,醇化肉體再生的精神力量。修真之人經營上中下三個丹田,結丹是練氣入髓。所謂練氣入髓,在下丹田的肚臍、命門、會陰之間區域,產生內氣壓縮的強大氣旋,體內能量不斷壓縮成為一股筋膜的能量。

道家探索人體永恆生命的方法,主張修心、修性、養其命。心在中丹田,性位於上丹田,養其命是一種生活態度,也是人生哲學。內丹術淵源於道[1],架構在「一理三元」[2]之上。「一」為萬物之始、陰陽之母。「道生一」,道始於陰陽未分之際。「元」是能量的總源頭,「元者,善之長」。「一生二」而陰陽分野,「二生三」化生成天元、地元與人元,再形成萬物的樣貌,最後回歸初始的能量,從此循環不已。「三元」指通過人體的經絡系統,如任督二脈,修練身心靈的功能作用,開拓身心靈的高度與視野,從而產生元精、元氣、元神。



人元位於下丹田,元精與之對應,修煉滅身相。

下丹田藉後天之氣引動先天之氣,亦即「外氣」轉為「內氣」功能的過程,古人將此內氣凝成的能量稱為「金丹」。

下丹田主要開發身體的覺知,訓練體神經的敏銳度,身體由控制而超越感覺,執行感覺神經和運動神經的覺知。下丹田有成就時,體能量充沛,體現於外的是身強體壯,頭腦反應靈敏,動作敏捷而精準。但金丹的能量只能影響個人,會隨肉體生命結束而消滅,能量或燃燒,或腐朽而轉化釋放,重返自然界。



地元位於中丹田,元氣與之對應,修練滅心相。

下丹田的肉體能量轉化為中丹田的氣、神,亦即肉體之「精」轉化成「炁」。鍛鍊心神對應的自律神經、內分泌系統的覺知,對治我執的我,修煉心的受,覺受敏銳而不被感覺所控制。

修煉之法是讓心經歷一切的發生,看著心波由動盪而止息,最後波平心靜。日常的工作、家庭與生活一切繁雜大小事,都是「發生」範圍所及。人在生活中歷練一切的發生及其連結關係時,心會隨在意之事而起心動念,牽動自律神經作用,使內分泌產生變化。心所在意的點越大,事件就越滾越大。心的介懷越小,事件就越發微小。如果心完全不在意,那麼事件就等於不存在。

所以,中丹田修煉心的格局,擴展心室的空間。行體呼吸作用而心神安定,內分泌變化穩定,自然之心的天心浮現,結「神丹」。體現在外是無我、慈悲心、惻隱之心的格局與特質。當心能量擴展時,影響所及會擴及同一生存世代的眾生。



天元位於上丹田,元神與之對應,修煉滅法相。

上丹田練長生不老術,結「大丹」,形成精神性的存在。所謂長生不老或「死而不亡者壽」,都是訓練養成生命的智慧,超越生命長度的物質性觀點,具精神長存的不朽意義。如老子、孔子、佛陀的精神與智慧,在其生命結束後,精神、智慧仍貫穿千年,感召人心,記錄在人類的DNA,銘刻在世人的心版、腦海。

當身體的慾,心的情,腦的執著都消失殆盡,心能量轉換至上丹田的靈性能量,修練松果體,選擇眼耳鼻舌身意六根所接收的狀態與感受,讓心安靜,上丹田的「大丹」就會成形。

上丹田是「練神還虛」、「盡性了命」,修煉聚焦在松果體。看待世間萬物已超越一己之私,身體的本然需求自然而然,動作精準且能控制覺知。心中有愛,具備真正的關懷和包容,具備成人之美的胸襟格局。大腦的思維能夠超越時代的制約,洞察生命的目的,活化松果體的作用。所謂大丹,以大自然為師,開發靈性的覺知,契合宇宙的波動,能量分布可貫穿時空,影響過去、現在、未來。

三丹田是身心靈的功能性平台,各有不同的開發內容和意義,必須從人元、地元、天元依序且紮實的鍛鍊,百日築基、練精化氣、練氣化神、練神還虛,只要循序修練,元精、元氣、元神不斷地進行能量轉換,三元就會達到最大的能量狀態。



[1] 《道德經》四十二章,「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」。
[2]《大成捷要》,集古丹經目錄弁言,「道本一理,法分三元。天元、地元、人元也…」。






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汗皰疹的閱讀心得

◎鍾宛真



我是異味性皮膚炎體質,從小軀幹和四肢各種各樣的疹子幾乎沒斷過,所以我從小就跟類固醇和抗組織胺是好朋友。一直到青春期皮膚狀況不藥而癒,過了很多年不需用藥的日子。開始工作之後,皮膚問題又慢慢浮現,也伴隨著過敏性鼻炎和結膜炎,我仍然習慣性地使用類固醇和抗組織胺度過發作時期。

記不得從多久以前(應該是30歲左右),手指頭開始長汗皰疹。這種小水泡奇癢無比,尤其長在指尖和關節上的,真的會狂抓到手破皮還不甘休。然後水泡破掉之後就會破皮,然後復原後會繼續再長新的小水泡。

初期開始使用類固醇很有用,擦個一兩天汗皰疹就消失,隔大半年以上才會再發作。漸漸的從原本一個指節有汗皰疹變成一隻手指頭,兩隻手指頭... 。漸漸地發作間隔縮短了, 接著,需要多擦一兩天藥才能使汗皰疹消失。而我也從第一級類固醇開始用到第二級,第三級...

我是在2017年年初加入東醫家族,加入之後受到薰陶,慢慢的改成用中醫替代西藥,但是汗皰疹或是身上濕疹/異味性皮膚炎發作起來,我還是會用類固醇來壓制。汗皰疹的狀況越來越嚴重,直到去年幾乎天天發作。有同樣受苦的朋友建議我直接打類固醇針止癢和抑制發作,但我遲遲不願跨出這一步。

去年12月下旬,不知什麼原因,我突然全身大發作,兩隻手掌都長滿了汗皰疹,而且破皮情況嚴重到組織液大量滲出。然後臉,脖子,手臂上的疹子癢到我在床上滾來滾去完全無法平復,整夜無眠。我想起老師介紹給我朋友的珍仁堂林展弘醫生,我星期六早上馬上衝去看診(因為我平常看的西醫星期六沒開),並且打定主意,星期一早上我就要衝去醫院打類固醇針,我不管了!但是說也奇怪,吃了三包林醫生的水藥,我的疹子雖然沒有退,但居然不覺得癢了,可以冷靜的坐下來看看電視,上上網。所以星期一我還是回到常看的西醫診所,拿了類固醇藥膏,開始了我一邊吃中藥,一邊擦類固醇的生活。

直到今年三月下旬,臉、脖子和手的疹子早退了,但是手上的汗皰疹非常頑強。類固醇藥膏一天都無法中斷,也完全沒有好轉。眼看一天擦一次類固醇都不夠,必須加強到一天擦兩次,我心知這樣下去總有一天必須像我朋友一樣,依賴打針過活。我心一橫,斷然停掉類固醇,決心靠中藥奮戰到底(其實那時候心裡是覺得吃了那麼久的水藥,飲食也按照中醫師要求控制了許久,應該不會太嚴重),完全沒有心理準備接下來即將到來的考驗。

沒有類固醇的抑制下,汗皰疹長得非常快樂,範圍也越來越廣,狀況越來越嚴重。我記得4/11 星期六看診時,非常沮喪地問林醫生為什麼都沒有好轉,林醫生跟我說類固醇突然停用的反作用力很大,叫我一定要熬過去。到了4/14 和 4/15 ,我的臉跟脖子又開始大發作,我決心換另一家朋友推薦的李思儀中醫師,她對皮膚疾病有多年經驗,他寫的關於中醫如何醫治皮膚疾患的書也讓我很能認同。記得李醫師看到我的手時也非常驚訝,除了開給我藥粉加水藥之外,還開給我她自己做的止癢藥膏,修復藥膏,臉/脖子使用的保濕乳液等等。叮囑我一定要遠離所有發物,不能吃牛羊鴨鵝,所有海鮮,所有甜食零食,所有堅果類,芋頭竹筍香菇茄子,辛香料等等,水果暫時也不要吃。天啊,人生太苦了吧!

接下來我就用時間序列配上照片的方式,來記錄這一段奮鬥史。







當晚我剛跟李院長說話時,也是勉力維持樂觀堅強開朗貌,然後馬上被點破。他說:「我不跟這個你說話,你的本我在哪裡?」然後我一秒鐘就在他的診間哭得肝腸寸斷,不能自已。等我稍微平復,他慢慢跟我解釋「我」是什麼,告訴我該怎麼讓這個「我」面對這一關。他講到我正在修羅道修行,我總歸要進到菩薩道。然後他說我最好這段時間先吃素,因為我一路走來急於成長,急於成功,急於證明自己,現在需要彌補這一路所造成的傷害。

我其實聽得似懂非懂,但是我記起去年張老師私下跟我說過,我最重要的課題是「戒急」,兩位高人說同樣的事情,我真的要好好想想了。

5/14星期四上張老師的課,不知到底是什麼機緣,張老師那堂課也講到「我」,老師說佛陀孔子基督講的話都代表了他們的「我」, 傳世千古。那我們呢?還在裝嗎?我的那個「我」,到底該怎麼得?然後張老師也簡短提到修羅道和菩薩道。我當晚其實心中很驚訝,為什麼連續兩天兩位高人講了相同的事情?

5/15星期五到王亞玲師姐家裡和一位靈療師碰面。亞玲師姐把整個環境都幫我安排得好好的,然後過程將近三小時,非常愉快的體驗,我也才了解到這十幾年來,我到底給了身體多大的傷害卻不自知啊!原來是我讓自己的身體失望了!

星期五晚上在想著連續三天種種機遇,突然間一切都連起來了,突然間一切感覺不一樣了。想到星期四我跟張老師說沒辦法練無極,手會因為脹痛而破皮,老師回我:「破皮就破皮,那又如何?」那時我心裡還想著,老師你說得好輕鬆啊,破皮很痛,日子更難過啊!但是星期五晚上憶起這段對話,我猛然理解,是啊,破皮又如何,麻癢腫痛又如何?所以我起身開始練停了好久的無極,練了10 分鐘手果然就脹痛難耐,不過我只是減少手的動作,卻沒有停止,練完就靜坐了15-20分鐘。從來靜不下來的我,卻感受到了平靜,脖子因為汗水造成的癢,雙手的麻癢腫痛,在練無極和靜坐的當下,好像存在卻又不存在。當晚睡覺時,手擺好投降姿式,就一夜好眠的熟睡了。心中似乎對於黏在被單/床單,或是手指頭黏在一起,已經不甚在意了。

5/16星期六手沒有比較好,傷口仍然滿手,但是心境完全不同。而且本來不甘願吃素的人,突然間覺得吃素沒什麼。我對於桌上香噴噴的肉,我沒有厭惡,也覺得看起來很好吃啊,但是心中就覺得可吃可不吃。面對甜點,也覺得看起來很漂亮很可口啊,但是心中就是沒有吃的慾望。沒有忍耐,沒有不情願,似乎就是這麼自然...

星期六日仍然繼續練無極加靜坐。






我手的狀況其實是從練氣機導引大概快一年之後才開始慢慢變嚴重的。我很不解地問過中醫師,為什麼練氣功卻讓我身體變糟了?他回答說:「其實是你身體陽氣變足,你體內累績的毒素才有能力發出來!」原來如此啊!但是他也很幽默地問我說:「你有沒有練了氣功覺得身體變好,就亂吃東西... ?」啊!我承認,本來不太吃甜食的我,開始吃甜食;食慾變好就常常吃得很撐; 一些零食也開始都不忌口,再加上常年高壓工作(但是都不自覺)對身體的損傷,在今年一次都還給我了。

但是老天對我很好了,選在不用出差,不用應酬交際的這年,讓我慢慢修復身體,太感恩了!菩薩佛祖們,如果我還希望沒有中美之間的摩擦衝突,沒有香港問題,沒有大環境經濟問題,是不是太過分了?(這應該是我下一個課題了,五蘊皆空,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,到底是什麼?)

寫下這一切最重要的是要提醒自己,曾經經歷過什麼樣的事情,即使將來完全康復,也要謹記這段時間的教訓,千萬不要回到以前的生活型態和飲食習慣。也要永遠記得那神奇的一週,從感覺掉落十八層地獄後接連出現的高人和護法們,讓我有了180度的大反轉。

其實那週還有一件不可思議的事情發生,我一位基督徒朋友,在星期四晚上禱告時,聽到基督問他說願不願意協助我度過難關。在此之前我已經一個月沒跟他說過話了。他跟他的主對話很久,然後星期五到星期日,每天都聽到同樣的訊息,他也都告訴他的主說他願意幫我度關。然後星期一,也就是我第一次醒來覺得自己好轉的那天,他當天晚上禱告時,那個聲音就消失了。

我跟他是星期三通到電話,本來我也不是打給他,只是剛好他幫不在座位的同事接起電話,他才跟我提到了這件事情。我們兩人都對於時間的巧合驚訝不已,只能說冥冥之中,很多高等的力量,不分宗教,是真的存在啊!

最後我要感謝四晚班的師兄姊們,感謝你們這段時間的幫忙與鼓勵,無論是一句正面的話,或是幫我打開水壺,叫計程車,開車門,拿錢包,撐傘等等,這些都是無形之中幫我度關的力量。最感謝的是我老公,他一個人扛起所有的事情,要同時當爸爸,老公,看護,司機,傭人等,我覺得其實他也在度劫啊!

對於各方高人和護法,尤其張老師,感恩之情無以表達,會勉勵自己在修道的路上,精進前行,義無反顧地往前走,希望能得菩提心,慈悲心,同理心,無懼世事的心,然後最終長成金剛心,這才不負你們的恩情!與各位師兄姐們共勉之!





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氣機導引身心靈講座(十四)


主講人:張良維老師
主題:老子道德經17章


功法:轉腰攀足 / 五龍抓氣
時間:109年6月14日(日)19:00~21:00
地點:總會館,樓上教室(台北市漢口街一段3號9樓

參加對象:入門班及種子班學員
名額:60位

報名網址:https://pse.is/GZALX



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東醫氣機導引「防疫系列功法」公益分享


國父紀念館公益分享活動,於5月底圓滿結束。
6月1日起,將移至大安森林公園,
繼續展開為期二個月的公益分享活動,歡迎您帶著親朋好友一起參與。


時間:每日上午 7:30至8:30
地點:大安森林公園(建國南路3號出入口,直行右側的綠色隧道)。
ps:因活動地點為戶外場地,雨天暫停活動。


歡迎大家一起加入練功
~提高自己的免疫力
是防疫最根本的辦法~



防疫系列功法是

捍衛人體免疫系統單元」,

為東醫氣機導引的基本功法,
旨在強化人體整體體質,
提升及平衡身體的免疫系統。

免疫力的提升就導引養生保健而言,
是一種整體免疫系統平衡過程的鍛鍊,

首應重視七項要素:

1.情緒管理;
2.淋巴腺體;
3.脊髓幹細胞(俗稱B細胞);
4.胸腺(T細胞);
5.強化體內真氣提升氣能量;
6.強化肺活量;
7.鍛鍊體力,提升體適能。

就以上要素,若欲從氣機導引運動著手提升整體免疫功能的平衡,正確關鍵在於功法必須涵蓋靜心、延伸、旋轉、開闔、壓縮等五項本體運動原理,才能促動人體機能整合、形成共振,發揮整體機制協調與平衡。






2020年5月10日 星期日

東醫氣機導引第171期電子報 / 永不止息的成長企圖


永不止息的成長企圖

◎編輯部






在疫情最嚴峻,全世界都停滯不前的時候,東醫家族前進的腳步,卻比往常的速度更快了。這當然是因為領頭羊張老師的跨距,本來就超前於整個時代,所以,他的佈局非但不受時勢風雲影響,反而能敏感抓住時機,因時而興,乘勢而起。這股動能來自一種永不止息的熱情,而這個熱情,又根源於對全體生命的美好嚮往與堅持。就像季節來臨,萬物生長,生命成長的企圖,誰也無法阻擋。各位可以從〈東醫家族十年計畫〉約略看到張老師是如何帶領大家,將一個遙遠的夢想步步落實。而在實踐的道路上,又不斷地從自己的身體去印證經典,並推出足以引領時代風潮的創見。〈體證道德經〉以及〈心下行成物,上行接靈〉兩文談的都是實踐法則;〈圖靈集〉簡介打破太極格局的無極思想,也許要幾個世代以後的人,才能領會。

過去常有人笑稱張老師帶領的團隊是「第二次世界大戰倖存的老弱殘兵」,現在,這批老弱殘兵,即使到了八十歲,照樣精神抖擻,勇猛向前。不過,對比於張老師,我們的速度還是太慢了!對張老師這樣一個俠者來說,他本來就要在廣土眾民的僕僕風塵裡孤獨地完成自己的天命,只是我們有緣、有幸與他同行,如果不能加緊腳步跟上去,然後也走出自己的道路,那就真是枉費了這幾世修得的緣分了!





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淬鍊出具前瞻性的生命維度與力量

◎文稿彙整/劉雅君







病毒之後的未來大趨勢—在自然中與天、地、人合一

冠狀病毒疫情險峻,全球陷入前所未見的內在恐慌與無力感,紛紛採取鎖國的防堵之道。在病毒危機重挫下,即使往後疫情趨緩恢復平靜,未來人類心中,仍將留下恐懼與惡夢的後遺症。人與人之間失去互相信任的安全感,保持社交距離,成為不自覺的選擇。人們將更有理由宅在家,遠離群聚之處,不再到傳統市場採購生鮮食物、也不到公司上班,改採居家遠距工作。實體店面、企業營運等,將全面走向網路化。這將是未來三年快速形成的生活面貌。這些巨大的改變,將促使人與人之間的互動減少,與外界關係漸形疏遠。

宅居之後,與日常生活、工作環境、與人之間,形成慣常的疏離感,將驅使人們心中升起另一種連結的渴望:希望在空曠的、足以保持安全距離之處,與人們做有意義的接觸。能提供這種環境的,就是大自然。這將是人們未來唯一會走出宅居的理由。

未來的大趨勢,將使得具足大自然生態條件之處,成為人們聚集的寶礦。人類渴望在大自然中,重新尋回與生命的關係。因此,可預見的是,做好在大自然中養生、學習的擘畫,會是未來重要的發展區塊。

三十年前,氣機導引即已預測此趨勢,並啟動長達數十年之規劃,在軟硬體上,做好全面性準備。硬體上,包括尋找具有大自然生態條件的靈氣之地、並有系統性的收藏大自然的珍寶——沉香。軟體上,全力培養具國際視野與深厚內蘊的氣機導引教練、香道師、以及各項專業人才。在在都是為了實現讓眾生在大自然中提升自我的夢想。


在自然中,開啟身心靈的深層對話,體悟天地之心

在氣機導引中的你,有甚麼力量,可以引領人們走進大自然,做有意義的接觸和學習?答案是,融入大自然中,展現動作、呼吸、身心靈的深層對話,綻放生命的意義。

無極內息導引的境界,是要讓人們有一個共同的期許: 與大自然合而為一。氣機導引的功法,作為人和自然之間的連結媒介,或在河邊與流水對話,或在森林與樹木一起呼吸,不受場域限制;在人的身上就能自在展現,裸足也好、著鞋亦可,不受工具的限制。無處而不自得。這套身體語言,將在世界的眼光中光彩奪目。

另一個力量是香道。沉香蘊藏著歷史、大自然、和人之間的密碼。一生有機會聞好香、燒好香,與阿賴耶識積累的宿世因緣有直接關係,意即和天地之心有關。沉香為天地之心所創,是與人心結合之道,而非一般以健康休閒文化的態度等閒待之。這是與生命、人為有關的悟道方法,至關重要。因此,這也是氣機導引的重心。沉香對淨化環境磁場的功效無與倫比,在疫情險峻之際,多點香、聞香,可以隔絕瘟疫。平時常聞香,感染的機率較低。有多少機會燒好香、聞好香,就有多少福報,因為這是天地跟人之間的密碼。

目前導引香道師的培訓計畫已積極展開,其技術與內涵已達水準之上,不僅有完整的沉香當教材,兼具氣機導引身心靈內涵的加持,爐香呈現出來的氣質與涵養,非外界所能比擬。想像這樣的畫面:未來,氣機導引將走入大自然中。先於大石板上坐下品香,再以與外境交融的動作呈現天地人合一之美。全台灣有瀑布、流水、森林之處皆可進行,同時可擴展到全世界的自然美景中進行。








具國際視野、慈悲胸懷的人才,為成就未來之關鍵

一個病毒,一個人,就能傳染、改變全世界,那麼,群體的力量就更不可限量。每個人都擁有龐大的能量,只要方向正確,就能無限發揮。

人才是未來的資產,是決勝的關鍵,將是各國著重之焦點。未來的邏輯是,只要你有價值,全世界都會投資你。因此,人才為氣機導引的核心資產,全力投資、培養可站上國際舞台的人才,是早年即確定的方向。目前的學員有學習心,但尚缺乏充滿動能的成就心。學員該隨時做好準備,以面對瞬息萬變的時代風潮。


人才形成的要件: 具備苦、愛、緣之德行

除了功法的精進,香道的內蘊養成,內在心性的修為亦至關重要。人才的形成要件是: 能吃苦耐勞,能產生愛,能真正創造緣份的人 (苦、愛、緣), 具備這樣的德行,才足以解決現今人類的問題。


普世價值的盲與忙

現今社會的普世價值,多為夢想做為成功的企業家,追逐金錢。大腦忙碌專注在賺錢、管理的邏輯上,內心不斷衍生對金錢、人脈關係的計較。於是,人成為工具,只在意人能創造多少可見的效益,而非人與人之間的整體關係。因此,人活一輩子就是勞心勞力,為金錢勞碌。這樣的生活匆匆過了三四十年,最後得到的,就是乾枯的身體、茫然的心靈。退休之後,再汲汲營營追求各種維繫健康的方法,可是很快就垂垂老矣、前路茫茫,這才驚覺好不容易來一趟的生命有何意義。於是就投資社會企業,出錢讓別人去什麼幫助社會更好,希望藉此找回心跟腦,與人之間關係的意義。其實這是沒有看到問題根源的作法。

金錢最終的意義,是順應自然之道,用一塊錢創造一千塊的獲利能力,並以眾生的幸福為最大利益。財富累積的真實意義,是帶動人類的幸福。往後我們可大膽預見,金融財富投資,不會再孤注一擲於經濟發展中,而會發生在人與大自然的關係、保護大自然、以及提供生命意義的議題上。人終將回歸大自然,尋回自然之道、天地之心。而這有賴於上述在大自然的擘畫、具苦、愛、緣的人才來引領執行。








氣機導引人才培養之觀

現今人才培養上,力量尚未全然發揮。普遍學員還處在利己思維,尚未具足利他之心,成就之力。往後資源會放在有志成為,可以成就的人上面,這才是天道。

同時鼓勵大家走入香道師行列,未來將評鑑出一百名香道師,以傳承台灣香文化。

現在要積極進行的是,歡迎各位學員的子女,凡25歲到35之間,不分男女,對香文化,對提倡心靈有追求,對社會有關懷力,願意為社會傳承者,由香道師教授所有張老師教導的一切知識,每日開課,不論人數。由香道師教導成為種子,讓台灣香爐的火種得以傳承。

大家都不做的事,我們反而要做;最凶險的日子,就是最有希望的日子;最絕望的時候,就是生機將要重新展開的時候。此為永恆的天之法則。結束,就一定是開始。而這個開始,不一定會在原來結束的道路上;而是走向另一條道路,形成新的生機。此為演進、超越之道。走過的道路,雖然結束了,但是會帶著舊有的經驗,重新超越,走出更新、更廣、更具內涵的道路。

所以人必須持續不斷繼續學習,人因此而偉大,這才是生命最莊嚴的意義。


走向生命的價值擴展之路

迎向未來十年的時空環境,氣機導引已有充足的準備,現在人才尚缺臨門一腳,但也不用悲觀。氣機導引的老人們,老不是罪。老,是還沒在身體上創造目標,所以沒有產生價值。若能在身體,對自己有所期許,隨時重新出發,那就形成價值。人才會像爆米花般,持續爆開。未來十年,到2030年時將會有大轉機。屆時即使已達80歲,若能在大自然中展現功法,將是最大的價值。

雖說自然就是美,但自然也是有醜的,萬不可誤認維持現況就是自然美。必須設法讓自己全方位裡裡外外都更好,這才是所謂的自然美。如此才會照亮你的阿賴耶識。不管活多久,都是要說實話。人不一定要成就,活到那個歲數,就是成就;80幾歲在生命中產生的實力,就是說服力。





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道冲,而用之或不盈

◎文字彙整/鄭雅靜









第四章  不盈

道冲,而用之或不盈。
淵兮似萬物之宗;
挫其銳,解其紛,
和其光,同其塵,
湛兮似或存。
吾不知誰之子,象帝之先。



人的單純是大腦和內心的共同存在,前提是大腦清靜,心念安定的本體狀態。上丹田是哲學、智慧,教人思考如何從單純到智慧的過程。想是念頭,思考是在自然法則中讀取虛的作用力。《道德經》經文如同《易經》的卦序,一路鋪排,演繹有序。第一章「觀玅」開宗明義,說明天地間存在一個有、無的法則,此二者「同出而異名」,為「衆妙之門」。

第二章「觀徼」談內心的二分法。「天下皆知美之為美,斯惡已。」天下出現所謂美醜的判別後,人便起了分別心。若將大道分成有、無,那麼「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨」就是必然的現象。因此,事物的相對性互相結構出二元對立的世界。第三章「安民」提到聖人從身體學習到「弱其志」、「強其骨」。「實其腹」是下丹田,「虛其心」為中丹田。



第四章「道冲」為丹田論述之始。


道冲,而用之或不盈
「道」。氣在空間的狀態。
「冲」。氣的容器、氣的狀態。
「冲」之所在,包括:以腹為道囊的下丹田,需要「實其腹」;中丹田則要「虛其心」
「道冲」。氣是一種中和的存在,空間中存在無形的虛。虛是空中的有,以其看不見、摸不著,因中和而得氣。道是不偏不倚、不強不弱、不陰不陽的中和狀態,故稱為「道冲」



「不盈」。就是不能太強、太滿。
「盈」就是強、滿,故需「冲氣以為和」。身體的中和存在陰陽之間。陽為強,陰為弱。無論是氣的強弱或氣的陰陽,都不是中和之道。所以,練氣便是練中和之道。



亦可讀成「道冲而用之,或不盈」
「或不盈」。用不盡之意。
道在「為無為」中,與氣的和順是互相的結構,所以「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。」用之不盡。

氣的存在就是「冲」,一種中和的狀態。練功的中和狀態就是外呼吸與內息。中和狀態介於陰陽之間,以無所不在的瀰漫方式,隨時調節身體的陰陽;使陰陽保持動態的平衡。

練功時,內部空間、外在呼吸如海綿浸潤般和緩進行,沒有出現風、喘、氣的息相。過程中,動作隨中和頻率而動,開闔亦呈中和之相。吸氣時,背部自然拓開;吐氣時,也不刻意使氣前降,而是徐徐而下。氣機和順,在法則之中自然運作,故能用之不竭。



淵兮似萬物之宗。

「淵」。是萬物起源之處,無形之氣的空間狀態。
「淵兮似萬物之宗」。亦即「道冲」的存在狀態。
萬物為「有」,有從「無」中生。萬物從其本源——「宗」而出。所以,練功的螺旋、旋轉是為了要深入空間之中。



「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵」,這是練氣的方法。


挫其銳。削磨其稜角、稜線。

練功不要執著尖銳面或陰陽對立,而要讓身體保持對空的覺知。如果用力讓動作顯露身體的稜角稜線,就只是在表現動作的技巧或形制,這是用拙力勞役身體。所以,動作應如庖丁解牛,以「無厚入有間」,游離在全身無所不在的空間之中。

解其紛。能夠循著道的法則生活,內心的糾結紛亂自然消解,處在人群中,也不會顯露鋒芒。因為內在有一套清晰的法則,所以含光內歛,不會與人爭執。


和其光。光是火氣,使生命的火氣流動。
練功時,體溫自然升高,氣血流暢,推動身體的代謝與排毒機制,免疫系統的作戰力強、修復性高。除此,常常接觸大自然的青山綠水,回到細胞認識的作業環境,抒解怒恨怨惱煩等情緒所產生的毒素,讓身心的生態環境清靜。


同其塵
跟著自己的感覺走。一個人的生命現象指數,是其對萬事萬物的感覺力;正向的感覺越深,生命就越光明圓滿善良。人一定有感覺,感覺是由身體當下所形成,而非出自大腦的冥想。練功最終是感覺感覺,讓細胞感受生命主人的方向,並與之對話。所以,練功時如果還想著身體的感覺,就只是大腦的冥想,跟當下的存在是不相干的。


湛兮似或存

「湛兮」。清楚的感覺,但好像不存在。
「似或存」。好像存在,又像是不存在。
「湛兮似或存」
練功的狀態是很清楚的感覺,但像不存在的狀態。內心安靜,靜中似有靜,卻又彷彿無靜。身體如流水,雖然無法看見吸氣、吐氣,但都是具體發生的存在。身體空間的遙遠深處存在著某種混沌,是「其精甚真,其中有信」的訊息、波動。


吾不知誰之子,象帝之先。

「吾不知誰之子」。我不知道氣的根源為何、來自何處。
「象帝之先」。他是先天性的存在,超越後天的狀態,即為內息,即為「無極內息導引」的內息狀態。內息為先天,外息是後天。氣在身體還沒發生之前就已經存在了。





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初論無極圖

◎文稿彙整/阿充



上一期的圖靈集「太極圖與當前人類困境」我們提到了知識網和宗教網形成了人類的腦內外膜,束縛了人類的想法,也隔絕了人類對大自然的觀察與接觸。我們又提到了太極圖中間的S,長期以來讓人類的思想陷入了對立的二元論,強迫人類選擇「立場」的結果是無盡的災難。所以我們說太極圖不夠用了,我們要從知識回到「道」的本體,今天就初步介紹「無極圖」如何來圓滿這一切。








拿掉太極圖的兩層膜:打破自己的內部疆界和大自然的外部疆界,陰陽也就相通了

無極圖把太極圖的兩層膜拿掉,S的兩邊就相通了,也就沒有對立,沒有對錯了,因為對在錯裡,錯在對裡,是在相同的空間裡。太極圖運轉了一千多年以後,讓人類一直擺在對立的心態裡面,試圖不斷在對立中產生雙贏的遊戲規則。所謂將心比心,那個心是怎麼來的?永遠是偏的,看到人家偏左,想一想自己是偏右,所以就說互相包容,互相忍耐,其實就是互相吃虧,互相壓抑自己,解決不了根本問題,人怎麼可能會快樂?忍耐、包容、將心比心都是多餘的,因為把太極圖的兩層膜拿掉後,對立完全不存在,本來就是同一顆心。



補上對稱的S:人心不再偏左或偏右

拿掉兩層膜後,剩下的一條線S是人心,但是人心不夠完整,要添上另一個反面的太極,一條對稱的S,就是補上人心不能偏,這才完整。最終是人心看見的時候,而不是知識,人心如何看見,就是圓滿。太極圖的正面跟反面重疊的話,那就是無極,就不需要知識網了,因為心所繞出來的地方,都是宇宙,沒有一個圈圈圍住,兩心相繞的時候內心所感受到的就是那個空間,就是當下。太極圖它永遠在大腦轉,心永遠偏。心有時候得倒過來看,兩顆心不同的朝向倒過來看,有時候你這樣看事情,有時候那樣看事情,裡面沒有一個腦,沒有思想,沒有對立,接通的是外面的大自然。

形成8字:上面的圈是天心,下面的心是地心,8的軌跡是人心、是道。8也可以橫著擺,數學符號(∞)是無限大,哲學上是無極。

當人心不偏的時候,我們就可以看到天心、看見地心了。無極圖形成的8就是兩顆心,一個是天心,一個是地心,筆畫永遠在天地間繞,軌跡就叫做人心,天地是靠人心連結的。人法地,地法天,天法道,道法自然,「王」字的三橫分別是天、人、地,中間那一豎就是法。人心一定要順,不能衝突,順著8走一定會回到原點,不管從哪一個點出發,始點就是終點。因果只能往一個方向走,「因」會走向「果」,不可能從「果」走回到「因」,因為這不合天道。所以人不能倒著走,不能報復,不能以牙還牙,一個受傷的「果」,就不應該再去創造一個受傷的「因」。8字的軌跡就是道,法大自然的一切,永遠在大自然裡運行;或是說只要在大自然中運行,就會形成8字的軌跡。無極圖是螺旋的平面投影,螺旋可以「以心生心」,一顆心又會誕生一顆心,將無限的心串連在一起,這叫「緣」,也如同人類的DNA,能夠無限延伸人類的生命,生生不息。

「極」就會淪為制式,「極」就會有一個樣子,「極」就是有想法、有認定,「極」就是不變的;「無極」就是沒有一個樣子,「無極」就是要變,變不是變對、變好,而是變得可以,我們要成為可變的,可變就是「無極」。無極圖的兩顆心可以從正面變成顛倒面,這就是可變的,而且沒有分哪一顆心是好心或壞心。天地本無概念,天地沒有制式,天地沒有執著,人憑什麼執著?天那麼大都沒有執著了,一個人憑什麼有執著?一個真正大自然的存在,是不需要有對錯,也沒有吉凶這種東西,所以當你掌握了無極圖,看吉或凶這些認知,就會很清楚,馬上就會知道結果,因此生命會變得十分坦然而精彩。無極是沒有定義的,人類要如何成為時空中全然的自我,就必須有一顆無極的腦,不會和六根衝突的腦,讓六根完全自由,找回六根的自性。

「道」就是無極,不要再道是非對錯了,「道可道,非常道」,什麼事情叫對?什麼事情又叫錯?要用內心活著,因為無極一來,大腦就沒意義了,大腦只是用來裝知識的,來製造對立、論定對錯的。學醫學的人會用醫學根據,學科學的人用的是科學根據,任何一種專業的人都會用自己的專業根據,所以你只要在那個地方就會形成那種邏輯。我們是不用根據的,所以當你到達無極的時候要用什麼?用你心所定之境,叫心境之間。心境會道出覺,覺以後叫受,「覺受」會跑到腦,就形成一個腦的迴路。覺就是運動神經系統、感覺神經系統,是腦的系統,受是心的系統,這兩個系統連結起來就是真正的無極,大腦都不用想,只有覺受。我們不是不用腦,而是不用那個裝知識的腦。當我們用「身」體來練功,就是創造當下的境,進行「眼、耳、鼻、舌」的導引,最後進入「意」的狀態,就是無極。無極就是讓你的知識大腦離開,讓你的知識框架離開,重新由你來感受當下的境、內心的覺受,這個時候的大腦就是覺,不會帶著知識出來。知識就像電腦一樣,電腦只是輸入更多的知識、數據而已,它沒有覺的能力,沒有能量。

無極不能有尊嚴,無極只要在當下覺受;無極不能裝得自以為是,這樣會有許多知識來障礙自己。只要有尊嚴,就會有障礙,人不需要有尊嚴,因為尊嚴只是你自己顛倒夢想、貪生怕死而產生的一種錯覺,假如你這一生能夠把尊嚴拿掉,能夠真心認錯,你就會無往不利,這是重要的天機。不要去定義無極,那只是在另外尋找知識,學問要做在身體上,在身體上歷練,只要你去感受、覺受,不用知識解釋,那就會超越科學,科學也已經在裡面了。

接下來還會有進階版的無極圖,屆時再跟各位分享!





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心下行成物,上行接靈

◎文稿彙整/鄭雅靜







在有的過程中,創見無的覺知

心屬氣,中丹田和下丹田的起點都在心,是有形與無形的轉介器。下丹田訓練心往下接身,是身體漸悟,褪盡肉體的執著,創造身體的空間。所以,心下行成物。身體練到某種程度,就會碰觸到心的空間。練功如果只在用心與力之勞,生命會對焦在有形物質的汲汲營營,終非究竟。中丹田訓練心往上行,連接無形的靈性,而靈性本空無,是意識的存在。所以,心上行接靈是精神性,連結天、宇宙的狀態。

中丹田的爐在心,心是「本來無一物,何處惹塵埃」。心對應著腦,想法和心會產生關連,心包反射大腦的能量變化。我們透過眼耳鼻舌身意攝入的資訊會通往大腦,大腦分析後,大腦會用記憶資料庫將其處理;如果無法順利解決,便下載至心,變成心的罣礙。我們只能說,罣礙是一種看不見的關係,來自於大腦的訊息。如果任憑罣礙而不處理,罣礙並不會自動消失;經年累月會潛藏入骨髓,形成心中痞塊,更難化解。所以,必須透過對心波的閱讀,從身體來清理罣礙,讓身體處在氣的狀態,才能連結到內分泌的變化,擴展心量。

道家思想提到「當其無,有器之用」、「有之以為利,無之以為用」的空間闡釋,是很實際的應用。因為心沒有實體可以牽線搭橋,只能練息,以對焦到氣。所以,要練沒有實體的心,須先轉到氣,先有氣的感覺,再練空間的作用。練功是在看見有的過程中,創見無的覺知,感知無的變化。

身體約在膻中到肚臍的區域昔稱為黃庭,包括五臟六腑的整體氣機,是運作外氣轉換為內氣之所。橫隔膜每一回的上、下作用,形成腹壓和胸壓的轉換過程;往下放鬆壓縮為吸氣,放鬆恢復是吐氣。吸氣、吐氣之間稱為一息。「心息相依」,息是自心,練心在氣,透過橫隔膜往下的壓縮與恢復放鬆,才能訓練身體的空間。空間的作用就是息。

要讓心上行到精神的層次,無法一蹴而就,因為物質性身體很容易讓人向下沉淪。練動功時,動作會落入外形、表象。動作快時,內在的軌跡須相對的慢。所以,平時可以用走靜和靜坐來自我訓練,滅除我執[1]。


走靜是行走腳的認知

走靜不是泛泛的散步或飯後百步走,而是透過行走時對腳的認知,淨空心的思維,訓練腦波的安靜。每天走靜一個小時,走時心無旁鶩,腦袋放空。動作是自然的提腳,向前挪步,腳再放下的輪番操作。

安靜走路會讓人感受活在當下的方向性。行進間不受大腦意向主導,完全依靠腳下的專注覺知,安住行腳的方向性,人會愈走愈安靜,走到自己真的靜下來,自律神經的作用平衡,內分泌的運作正常。


靜坐是定靜自在的觀察

靜坐是擺脫眼耳鼻舌身意六根干擾的訓練,從實坐到虛,又從虛坐到實。剛開始靜坐,肉體會感覺到僵、痛、麻、廢時,會有一種實相來誘惑自己放棄,等到跨越那個實相,人就跨越一個境界。一旦越過肉體的痛苦難捱,超越和自己對抗卻又難以抗衡的須臾之間,就又進入另一番虛實、實虛的境界。此時,身體的感受是鬆、緊差異的感覺反覆交錯,心與腦在倏忽的深、淺之間起伏,人在定靜之間擺盪,從中探索自己的內心。

練習心波會讓人明白自己所處的位置,但練心要超越陰陽。因為超越陰陽,站上中庸之道的結合點,才能連結道體。「中」是目標,「庸」為萬物,中庸之道意指在核心語言之中,而不侈言空談,落入禮教的俗套。人生亦復如是。認知不要陷入是非、對錯的對立或執著,也不需想方設法的解決問題。而是發現一切都是定靜自在,其中本就存在各種不同的差異。一個人在定靜自在狀態下的觀察,發現一切規則的根源都是道的變化,將會決定他的層次。


精簡的表達自己到氣狀態

中丹田練心要停止內心的活動,讓肉體和神識合而為一。所以,練功是剝落自己,讓身體的物質脫盡之後形成一個精神性的存在,用形而上的功能取代形而下,單純的表達自己,精簡到氣狀態的過程。

所謂的剝落,是空間洞見的過程。練功就是持續進行感覺身體無形存在,能夠洞見空間,感覺到身體功能的無形作用,就能感覺到氣之所在。此處以道家的思想說明練功做動作的層次狀態。[2]



第一等是「太上」,「不知有之」。

「太」為極。「太上」,指至高無上的主宰、創生力、能量。當能量處在最高狀態的存在時,無形且無跡可循。所以,練功做動作時,完全都不知道自己為何存在。


第二等是「太中」,「親而譽之」。

做動作時,大腦很專注、用心做到空的過程,在過程中觸及空的覺知,想讓自己接觸空、親近空,想在合宜位置執行空,想讓空呈現某種狀態。


第三等是「太中下」,「畏之」。

練功時,用盡心力想讓動作做好,就遠離了悠然自在,反而是處在恐懼自己,強迫自己的狀態。


最末等是「太下」,「侮之」。

「侮」是輕慢,看輕、不信任自己。找藉口說自己的練功條件有多差,所以不可能練成。這是侮辱自己,瞧不起自己的表現。

人要「信足焉」,對自己沒有信心的人,不會得到他人的信任感。只有對自己有信心,才能改變別人對自己的看法。

「悠兮其貴言」,「貴言」是精準、中庸之道,而非罕言語、不說話。練功所有的動作、表白,都要在最精準的狀態下,讓身體自體運行其先後次序,自己在任何時間、位置、狀態下,都可以從容到位。動作要做出重點,一個動作就是一種語言,人生才能悠然而見精華。



[1] 我執,佛教用語。此處用以描述人認為有一個真實存在自我的心態,包括思想、觀念、慣性…等。
[2] 老子,第十七章。「太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。」





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超齡陽光少女一側寫洪明美師姐

◎素非






在東醫的展演台上,在三天兩夜的人群裡,你會看到一位笑容可掬青春洋溢的面孔,那就是80歲的武林盟主代表明美師姐。她溫婉堅強,給人安定的力量。她認真學習而能身體力行,是真正有智慧、有執行力的長者。

我納悶,是什麼因素讓她可以笑得如此燦爛?明美師姐說:「17年安寧病房志工生涯,讓我看淡無常了脫生死,再面對日常生活瑣碎,也就往往能夠甘之如飴了!」

是什麼原因會想到去醫院當志工?她說:「媽媽生前得癌症,我是家中老大,白天上班晚上得在媽媽病床下睡覺,累到身心疲憊差點鬱鬱成疾。所以退休後一個因緣際會我就當了榮總的志工,將心比心,希望能為病人家屬服務,減輕病人的痛苦和家人的哀傷,但是真正能讓我脫胎換骨笑意盎然,是我進了東醫家族的大門。」

媽媽忙著作生意,七個弟妹有三個是她背大的,小小年紀背到腰挺不起來,看到背巾會害怕!所以腰酸背痛長年跟著她,幸好遇到了氣機導引,剛開始在中正紀念堂上課,常讚歎什麼樣的老師,能教導出如此不同,卻又一樣有愛心和耐性的教練,內心深感佩服。尤其在會員大會上,看到師兄姐們展演螳螂捕蟬等功法,被他們肢體動作展現的力和美所震撼!於是積極爭取到本舘加上一堂老師的課!

在張老師的教導下,不但練功時學會覺察、專注,動作做得更到位,多年的腰酸背痛竟獲得緩解,體力也變得比較強壯,靈活度更超越同儕,兩年前還和女兒到葡萄牙自助旅行,腳力一點都不輸年輕人!更重要的是認識三丹田,知道如何修煉身心靈,並應用在日常生活中,不僅提升了生活品質,更改變了她的人生觀和處世態度。幾年前開始思索生命的意義,「老吾老以及人之老,我能為眾生做什麼?」那念頭一起,找教室、參考老師的著作,模擬如何教學等,發覺有目標方向時,精神抖擻連細胞都活躍起來。雖然最後因為年齡、家庭而放棄,但是服務大眾的心,一直都沒變。

她又感慨的說「去年底我先生住院,由於我們都年事已高,我的情緒大受影響,但是想到老師教導我們的「練覺修受」,面對親人的病痛該用什麼態度去承受,很慶幸自己還有能力去照顧他,讓他活得更好,而且自己也不會陷在焦慮不安的情緒裡!尤其當下全球疫情蔓延,更讓人體會健康的重要。在此特別呼籲,希望大家珍惜退休後的寶貴時間,發揮所長回饋社會。我也會在有生之年,用心的把氣機導引練入生活中,繼續當助教貢獻所學,讓自己和別人更好,作一個退而不休健康快樂的老人!」





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東醫氣機導引「防疫系列功法」公益分享


時間:每日上午7:30~8:30至五月底
     (如遇下雨天,則當日活動停止)

地點:國父紀念館戶外廣場
     (仁愛路入口直行,近噴水池東側)

參加對象:一般民眾及學員


歡迎大家一起加入練功
~提高自己的免疫力
是防疫最根本的辦法~



防疫系列功法是

「捍衛人體免疫系統單元」,

為東醫氣機導引的基本功法,
旨在強化人體整體體質,
提升及平衡身體的免疫系統。

免疫力的提升就導引養生保健而言,
是一種整體免疫系統平衡過程的鍛鍊,

首應重視七項要素:

1.情緒管理;
2.淋巴腺體;
3.脊髓幹細胞(俗稱B細胞);
4.胸腺(T細胞);
5.強化體內真氣提升氣能量;
6.強化肺活量;
7.鍛鍊體力,提升體適能。

就以上要素,若欲從氣機導引運動著手提升整體免疫功能的平衡,正確關鍵在於功法必須涵蓋靜心、延伸、旋轉、開闔、壓縮等五項本體運動原理,才能促動人體機能整合、形成共振,發揮整體機制協調與平衡。






2020年4月15日 星期三

東醫氣機導引第170期電子報 / 在灰燼中重新迸發美麗的力量



在灰燼中重新迸發美麗的力量

◎編輯部







新冠疫情持續肆虐全球,在錯綜複雜的國際運作下,單純的疫情變得非常不單純。不過,可喜的是,NASA拍到的地球是睽違已久的乾淨、美麗星球。全球鎖國封城,帶來無可計量的經濟損失,但地球得以喘息,地力重新厚藏生機⋯⋯。一場疫情,讓我們親眼目賭人類社會的脆弱與人心的複雜,但也親身感受到大自然自我復原的龐大能量,匪夷所思。

我們練身體,是用身體感受、經歷已具足一切的小宇宙,然後在終將衰朽的物質生命裡,完成可以無限擴展、延續的價值。所以,再轟轟烈烈的偉業都是曇花一現,唯有屢仆屢起的精神可以長存並澤被四方;而每一個微小個體的價值,就在於可以不斷累積在灰燼中重新迸發美麗的力量。本期電子報的每一篇文章,都煥發著這樣的光彩,您看到了嗎?





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香識與香緣

◎文稿總彙整/李明








學沉香要用買沉香的心態,戰戰兢兢才學得會。不同產區、不同品相的沉香都盡可能買一、兩克,才會記住各產區的特色。香,很現實,不買永遠學不會。在一般人心目中,香是富貴人家專屬的世界,捨得花錢才玩得起,但我設法讓大家付出最少的代價接觸沉香。學沉香也要靠緣分,有無香緣很難說,有錢未必能遇到好香,沒錢買香在一旁當香童,也有機會跟香嚴童子一樣聞香悟道。

常品沉香,可讓人轉性,大腦產生質變,感受大自然的力量。大多數人平時累積太多濁氣,要透過長時間聞香才能轉變。有機會看到、聞到、甚至摸到頂級沉香,是難得的福報。

和沉香相比,錢的價值就遜色太多了。價值講求唯一性、時空性,上好沉香是時空的唯一,此生看不到第二件。沉香會讓人上癮,讓人念茲在茲、輾轉反側。

研究香也要專ㄧ,只能在香本身下工夫,至於香具或爐等週邊事物則不需深入研究,這樣的學習才會敏銳,不至走偏。沉香除了讓你學品味,還可學精準度、學細心、學推理。

買沉香要多看,現在主要產區的沉香基本都已絕跡,產地也難買到真品。去越南觀光買到的都是假沉香,還騙你有政府保證書。很多時候你在某地買的沉香未必就是當地所產,像早年香港還可以買到海南香,但都謊稱為惠安。







我二十多年前去海南時,當地已經沒有香了,但因大陸近年視海南瓊脂為國香代表,很多香港沉香就被說成海南,目前市面所謂海南包頭絕大部分產自香港。97之後,很多廣東茂名人到香港採香,為規避香港禁採法規,也冒稱為海南出售。去年讓大家學習理香的海南蟲漏,有的來自海南黎族老屋樑柱,因蓋新家拆下,被茂名人買走,所以刨出的沉香裡面摻雜水泥。這些蟲漏是真正的海南香。

生結與熟結的區別在結香的原因,生結是因外力結香,活樹被強風雷擊,或刀砍斧鋸等人工破壞,由傷處開始結香。人工植香,半年開香門,三年就可採香。熟結則是樹木因病變等原因,自己結香。






區分生、熟的另一個基準,是取香時樹木是否存活。活樹取香叫生香,死木取香叫熟香。結香後樹木死掉,倒落地面,在土裡腐爛叫脫落或倒架,沉埋土中時間更久就稱土沉。

生結通常結香年限較短,木性還很活,油線條紋清楚,結油偏黑色,煎香時香氣較猛。星洲常出黃格生結,樹幹是活的,但樹枝死了,結在樹枝的香就是黃格。

熟結先結油才慢慢死去,因熟化而褪去生澀感,木質纖維碳化,受傷面乾掉龜裂,顏色偏黃,呈粉粉的砂糖狀,煎香時甜味重。但就算熟結仍會繼續變化,黃格熟香放一段時間,顏色會由黃轉紅。


生結氣上揚,往上直衝腦門,讓人清醒。熟結氣沉穩,往下讓心安靜,宜於靜坐。

水格沉香密度高、燃點低,刷起來發亮。所以作假的贗品會塗上植物油,看起來像水格。水格的樹都是棋楠種,結油後把纖維和水份包進去,因蜜脂化而濕軟,即使韌皮部削起來也是軟的。不是水格的香就少了韻,香氣是最好的辨識法。

香的好壞主要看結油時間及密度,而非以平頭、包頭、鐵餅等結香部位決定。同等重量,香越薄、越硬,代表密度越高。沉香沉水靠密度,油脂通常比水輕,油脂擠壓成膏狀才會沉水。生結與熟結若結香時間、密度等條件相同,價值無分軒輊,端看個人喜好。

香分陰陽,活樹結香為陽木,而樹結香後枯死,死木中油脂仍然有生命,會照著死的樣子結油,稱為陰木,這是陰中有陽。有人將樹根稱陰,照得到陽光的部位稱陽;或稱長在樹上是陽,土裡是陰;也有人稱向陽處為陽,背陽處為陰。

最近製作篆香粉,原本用的是越南順化加芽莊,結果打出的粉末不理想,後來再試著加入一定比例的土沉,才得到好用的香粉。土沉是陰,越南順化加芽莊是陽,陰陽結合,既可以適當速度持續燃燒,且爐煙裊裊。

合香中若有生香、熟香,需靜置一段時間讓它們融合,稱為共香,如此生結會熟化,而熟結會較有活氣。前述篆香粉必須共香一段時間,讓來自不同產區的粉末香氣化為一體,更能凸顯其甜度。





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經歷苦、愛、緣之路

◎王亞玲







一場突如其來的新冠肺炎,儼然發起了第三次世界戰爭。沒有炮火,沒有武器,世界彷彿按了暫停鍵,不能行動,不能擁抱,不能親吻,保持距離,以策安全。

如果生命只是陽光、空氣、水的自然之道,如今隔離在一斗室,清淨空調,消毒水層層過濾的環境又算什麼?死亡數字不斷攀升,猶如自然界的大淘汰,庸碌的人類不能活出真正的生命,於是死神來接手。新冠病毒不就像死神的使者,與神同行的最後審判,不就是要我們好好地思索生命的真實意義。如果我們害怕死亡,為何又讓自己在倒數的生命,浪費在擔驚、害怕和爭奪裡?為何不利用這時間實現自己,去成為。

科技的文明,讓我們在彈指間(滑指)透過智慧型手機,就以為掌握了全世界。殊不知,我們的六根只是被政權和商業利益操控著,感覺自己活得現代與文明,其實卻是離寬闊的自然之道愈來愈遠。新冠病毒襲捲全球,在這樣恐懼如鬼魅蔓延的暗黑時期,正是我們要找到內心光亮的時刻,如此才能真正抵擋那看不見的病毒,也就是人性與動物性誠實的照妖鏡,在此刻一覽無遺。

張老師在最近上丹田的課程提到,未來的人類要過關就是三個字,苦、愛、緣。疫情嚴峻,全球陷入苦海,苦海裡我們看到了醜惡的人性,恐懼、慾望、爭奪….,人心遠比病毒還可怕,真正對事件的直觀,其實都帶著層層疊疊的名利權情慾。如何苦盡甘來?苦後回甘?就是苦別人之苦,才能創造出滋味與品味,而不是忍耐。也因為苦的歷煉,更能迸發培養出大愛,愛別人愛不到的愛,然後再去結識別人結不到的緣。我們必須重新審視自我,觀照內心,而這苦愛緣之路得靠我們自己去經歷,去開悟,去成為,而非只是裝牛逼,假裝慈悲、大愛與安靜。

我舉個自身的例子分享,前一陣子我眩暈症發作了,我在二十六歲時確診基底動脈偏頭痛,就是壓力大時我的基底動脈會抽筋循環不良造成眩暈。自從練功之後,極少發作,距離上一次已經有十年了。我一直覺得奇怪,我的壓力來源是什麼?我沒有工作壓力,也沒特別恐懼疫情,我心想紐約911恐怖事件,第一個班機前往採訪,都經歷過沒在怕的。我如常地生活著,後來我循線找到一個點,那就是這輩子我沒戴過那麼長時間的口罩。從疫情爆發後,出門必戴口罩,整整戴了一個多月,皮膚是人體第一道防衛系統,也是最最敏感的器官。而我又有先天心臟瓣膜的問題,戴口罩呼吸自然不太順暢,心臟也不是太舒服。

我自己不覺得內心有害怕和緊張,但戴口罩這件事,卻讓皮膚、肺臟、心臟、血管….日復一日地逐一傳達訊息給大腦,這不尋常不太對勁的消息,不斷累積身體壓力之下,眩暈再度發作。這件事給我的啟示,依然是証明,身體是誠實的,說謊的是人心。天地合一之道唯有人心,但說謊的人心只會讓大自然崩裂,唯有人心變成天心,讓人跟神性的自己連結,才能真正啟動天地之心,如此邪惡人心創造的病毒自然會遠離。





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曙光

◎賴碧蘭







我們不知道它來自何方,
也不知道它何時會遠離我們。
每天懷著忐忑不安,
耗盡力氣,
努力地對抗著。
恐懼、焦慮不斷襲來,
造成自己身心防衛性的缺角,
導致免疫力下降。
何不讓自己身心製造抗體?
讓自己過得好,
讓病毒不敢入侵?


安靜下來,
好好審視自己。
自律自重,
不製造麻煩。
重新調整自己情緒(心能)、鍛鍊身體(身能)、飲食有節、起居有時、接近大自然。
無論現在的你,不敢來、或暫停、或依然如常來上課
都是一種挑戰與煎熬,
也是我們生命中必須學習修練的過程。
不管是老天爺出的課題或是大自然反撲,
我們每個人都要去經歷、去感受。
或許你會發現,
自己就是自己最大的敵人,而不是病毒
解藥就在自己的身上!





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分享「天天來抗疫」
​國父紀念館戶外廣場防疫功法公益活動

◎陳文建








新冠肺炎蔓延全球疫情嚴峻,恐慌瀰漫整個社會。疫苗、治療藥品,也正待研發。做好各項防疫措施,是「保護自己」也是「保護他人」的負責任行為。而提昇自己身體的免疫功能,是保護自己最有效的方法。武漢肺炎疫情爆發初期,東醫氣機導引學會,即時推廣張老師於2003年SARS期間設計的「捍衛人體免疫系統」七個功法。

嚮應「氣機導引行腳台灣」,「八德宣傳」團隊,除平日於鄰里巷道宣傳,並於1/7起,每週二早上於國父紀念館戶外廣場練功展演宣傳。更自2/14起,「天天來抗疫」每天上午7:30到8:30,由東醫氣機導引熱心的師兄姐(有些人自基隆、文山等遠道而來,尤其林鎮楠每日攜帶立牌)暨5位教練輪值,陪伴民眾一起練功,進行防疫七招的功法公益分享。活動至今一個多月,「好康逗相報」,現每天皆有一群民眾熱情地參與。其中有位近80歲阿姨,聽了漢聲生活掃描節目而來參加,家住師大分部附近,每次自行搭公車往返。她説平常走路不穩、不敢走大步,怕跌倒。看了醫生,有左右兩邊神經不平衡。練了防疫七功法,20多天,感覺走路平穩多了,而且可以自在地放大腳步走,充滿精神,好開心。

春暖花開季節,起個大早,在藍天大地清晨的空氣中,沐浴朝陽,一起練防疫七功法。身體以慢匀細長的呼吸與深沉細緻的動作,享受與身體對話,開啟精氣神飽滿的一天,提升身心靈正向能量與免疫功能。

參加的民眾,在短短的這段時間身心也都有明顯的正向改善,身體變鬆柔、腿力體力變好、眉開眼笑、心情開朗、精神抖擻、排便順暢、五十肩漸漸好轉、酸痛減緩、改變易感冒體質等等。

民眾正向的改變,是本項活動最大的回饋。因疫情還在蔓延擴散,「天天來抗疫」公益分享活動,將持續進行。最後祈福大家平安健康。






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虛其心,實其腹

◎文稿彙整/高南榮







老子《第3章》

不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。
為無為,則無不治。

本章講靜心,神智要安定。也是進一步說明,針對人,如何處無為之事、行不言之教。

 

不尚賢,使民不爭;

「尚賢」就是好名、喜歡虛名。「不尚賢」就是不重視表象的虛名;上位者果能如此,則人民自然就不會以此為爭逐的目標。


不貴難得之貨,使民不為盜;

「貴難得之貨」就是好利、喜歡擁有難得的東西。「不貴難得之貨」,就是不好利、不重視難得的東西;上位者果能如此,則人民自然就不會想要盜奪據為己有。


不見可欲,使民心不亂。

欲望,包括名利,都會讓人心動亂不安,所以要遠離會刺激欲望的東西;上位者果能如此,則人民自然就不會追求欲望,人心也不會煩亂不安。


是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。

所以聖人的對策,去掉妄想思慮的心思,填飽肚子,降低物欲;減弱爭逐的意志,並強健筋骨使能自食其力則更無須外求。


常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。

如果讓多數人都無須外求而不知道名利可欲的存在,也沒有什麼欲望,那麼知道名利可欲的聰黠人,應該也不敢妄作非為了。


為無為,則無不治。

爭名、好利、嗜欲都是有為法,都讓人心動亂不安;只要生活免於匱乏,能夠自食其力,再遠離物欲,自然各得其所而無須外求,則天下無所不治。





從身體讀道德經

「不尚賢」,不要認定哪一個動作最好;「使民不爭」,做動作的時候就不會急著表現自己,而能依序而動。如果高舉一個標準,那麼身體的細胞、四肢百骸就會爭先恐後,慢不下來。所以「不尚賢,使民不爭」,做動作要靜心、依序而為。

「不貴難得之貨」,不要貪求得到身體的什麼感覺;「使民不為盜」,免得大腦老想著要追求那種感覺,搞得心神不寧。動作中感覺當下的感覺就好了。

「不見可欲」,不要想動作可以得到滿足或喜悅,只要做到「大腦不要想」,做就對了;「使民心不亂」,因為想法單純,也很容易做到,心就能安穩不亂。

練功就練功、做動作就好了,順其流暢、感覺當下的感覺就好了;不要在練功的時候引起太多的欲望;不要想得到難得之物;即使有了氣感也不需要對應氣感,那是天地自然的現象,讓它過了就好了,不要停留在那個地方。這也是知而不守的功夫。

「是以聖人之治」,練功的要領,在於「虛其心,實其腹」,讓心不要亂想;心安靜,氣就飽滿於丹田。所以練功中要讓心靜下來,氣才能守住,才能氣飽神全。「弱其志,強其骨」,志是紛亂的想法和情緒,弱其志就是放空,在練功時大腦不要想,讓它進入自然流露的過程中;腦髓安靜飽滿,就能充盈骨髓;骨髓充盈,骨頭就強了,功夫也強了。所以練功時大腦不要想,骨髓就能充盈飽滿,功夫就會強。

「使民無知無欲」,讓大腦、全身細胞都能安定,不造作矯情,不敢有所妄為;「使夫智者不敢為」。讓那些不好的細胞、壞的組織、癌細胞、妄念等,都能夠乖乖的待著、不要擴散、不敢妄作非為。

「為無為」,感覺就好了,大腦不要想,感覺自己的單純,用那個單純去做就好了,「則無不治」,紛亂的起心動念就都會停止,練功就會有成就,所有的問題都會解決,就不會有什麼大病、什麼病都會好。

 知識本身只是知識,如果把它放在身上,讓它產生作用力,知識就轉換生成力量。道德經也是如此。所以要從身體讀道德經,而不是用大腦讀道德經。






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太極圖與當前人類困境

◎文稿彙整/阿充







人類從原始部落發展到國家,為了統治國家必須發展一套人類共同的交集,必須要服從一個人,但要如何得到這個力量?必須藉由大自然,先把大自然變成神,然後出現了上帝,也形成了宗教。數千年來,西方不斷地建立知識,試圖透過哲學、宗教來辯證上帝的無所不能,經過兩千多年的演變,從哲學、宗教一直到科學的發展,直到今日科學已徹底取代了宗教。在科學所形成的強大知識網膜裡,人類已經無力突破穿越這個知識網膜,去跟大自然真正的接觸,似乎與崇尚大自然的宗教神學時代越走越遠了。最早的宗教是與大自然接觸的,但是從蘇格拉底開始,人類就開始遠離自然而走向了知識的建立。蘇格拉底曾說:「我的朋友不是城外的樹木,而是城內的居民」,開始把人的思維從大自然拉到了人的知識理性。從此以後,哲學都在辯證上帝的存在,以及上帝與大自然的關係,用上帝來代表大自然,宗教被定義成大自然代表,大自然被濃縮成對上帝的信仰,形成一個宗教網來套住人類,阻絕人類與大自然的接觸,這一層宗教網,我們稱之為腦外膜。

西方又經過長期的辯證,從哲學、宗教到科學取代宗教的過程中,不停地建構知識,形成了龐大的知識網,就像一層腦的內膜框住了我們的大腦,我們稱之為腦內膜。腦內膜的屏障也讓人無法接觸大自然,只用知識來評斷周遭的一切,「他」本身變成沒有意義,意義是建立在對「他」的認知,形成一種制式、一種相。知識網杜絕了六根對外的觀察,訊息出不去也進不來,人類成為知識網下的奴役工具,自身永遠無法真正的成為,只能形成一種樣子。眼睛會被美麗的事物吸引,鼻子一聞就知道東西能不能吃,悅耳的鳥叫聲會讓人聆聽,其實這都是人類自然演進的結果,已經記錄在DNA裡面的。但是現在人類對於美的選擇卻大多受到知識網的影響,沒辦法在第一時間呈現出DNA的直接反應,而是採取透過知識網運算之後的反應,也就是六根失去了它的自性。








在東方,源自伏羲氏的易經提出的原是三畫卦,一陰一陽加上陰陽和氣,總共只有三個爻。但是從周文王開始,認為三畫卦已經無法算盡當時的天下了,已經不夠用了,所以再增加三個爻成為六畫卦,開始走進有內外卦、上下卦的時代。從這個思維開始,東方也進入有內外、上下之別,一個「大道廢,有仁義」的時代。「道」其實就是自然,大道崩解、大自然被解構之後,東方也開始發展人類的理性。就從周文王開始,人類開始產生分別心,內心也開始受到痛苦煎熬。接著陳摶在一千多年前創造了太極圖,圈圈的外面是指浩瀚宇宙無邊無際的存在,就是大自然;圈圈的裡面是陰陽變化,就是人腦。從西方宗教網與知識網的概念來看,這兩個網恰恰形成了太極圖的圈圈,像所有細胞都有內外膜一樣,這兩個網貼著我們的腦袋,形成腦外膜和腦內膜,讓我們的心被困住,不斷藉由知識的概念來區分出對立陰陽。太極圖的腦外膜,就是宗教信仰,把所有人的信仰本能,匯聚成一個對大自然投射的單獨認知,這個認知就叫做上帝,就叫做神。有了這個腦外膜的定義之後,大自然的訊息就進不來了,大自然的神拉不到你的手。當你看到上人的時候也就見不到真正的佛了。太極圖的腦內膜,就是知識,知識網規範了人間一切遊戲規則,用知識網的人成為了知識分子,而知識網也成為一切行為準則的標準。

太極圖中間那一條S就是人心,當色聲香味觸法遇上了眼耳鼻舌身意,投影出這條線,人心其實就是生命本身。太極圖S的力量就是不斷維持對立力量的平衡,平衡與對立的二元論長期束縛了人類的想法,但這一條S人心其實是源自於腦外膜、腦內膜這兩層膜下的無奈,只能藉由知識的認知來判斷出立場,選擇立場,因為看不見圈圈外大自然本身,對大自然的真正觀察已經被知識隔絕了。太極圖的圈圈裡面就是人類的大腦,不管怎麼轉,永遠都是困在大腦的想法裡,即使你是從錯的那邊轉到對的那邊,依然是對立的,永遠是偏的。

太極圖的出現原是為了維持人類的動態平衡,將心比心,以自己的立場去換對方的立場,達到雙贏,互相幫忙。孔子說一陰一陽之謂道,這種一陰一陽的對立平衡慢慢變成了所有人的思想邏輯,也就是先談立場。我們在任何事件的發生過程中都在論對錯、好壞與吉凶,所謂無常事件的發生都變成是知識概念下的推論結果,而不是真正的存在。我們一輩子都活在這樣的概念之中,但弔詭的是,從來沒有人能夠將這些對立講清楚,即使窮盡一生的力量。因為對立根本就不存在,你要如何說一顆石頭是好是壞?只能往知識上去說,然而大自然裡不存在這樣的概念,石頭只是存在著,而我們卻以為這樣的對立是真的,所以S的兩邊永遠是對立的,永遠是不對稱的。老子說:「故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨」,其實對立都是同樣一個存在;又說:「故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門」,有無根本就是一體的,是知識產生之後才硬被分為陰陽有無的。

2020年的這場瘟疫,證明知識網已經罩不住了,宗教家也都束手無策了。太極圖是時空的產物,在當時是好用的,也慢慢發展成今日的科學、邏輯,但問題是人想扮演天,又想扮演地,然而天地之間只存在著人心的圓滿,太極圖是做不到的。太極圖已經不夠用了,我們必須重新思考一種更大的可能性,必須回到「道」真正的存在。一個協調、快樂、和善的社會一定是「道」的狀態,一定是「大自然」的狀態。「道」是不可說的,所以說「道可道,非常道」,也就是說不能用知識來分析「道」,否則那一條心S就對立了,不是偏左就偏右,即使立場調換還是那樣。這個時代需要一個全新的圖騰,全新的哲學,全新的宇宙觀,無極圖於焉誕生!2020年,氣機導引創辦人張良維老師撥開了太極圖的層層限制,終止了太極圖永無止境的對立,圓滿了人心運行的軌跡,創造了無極圖,希望為生命提供一個正確的方向,幫助人類走出困境。下一期的圖靈集,我們就來好好地介紹無極圖!






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膜的性格,以橫膈膜為例

◎文稿彙整/鄭雅靜



認識肌骨筋膜腔

人在面對環境變化的過程中,身體透過眼、耳、鼻、舌接收到很多感覺和記憶的訊息。訊息通過中樞神經的刺激,指令傳導到肌肉、腺體,身體因而做出反應。簡單的說,中樞神經到體神經,負責人的實體樣子。譬如,肌肉、骨骼的動作,是顯而易見的肢體活動。而指揮人的內在表徵,是自律神經作用、內分泌的變化。

這個緊密聯結的運作架構,來自肌肉、骨骼、筋、膜、腔的結構串聯運作。除了腔體之外,廣義而言,都是結締組織的聯盟成員。腔就是空間,如胸腔、腹腔。身體的空間無所不在,微小處可至細胞膜、細胞質、細胞核的組織間隙。空間的虛無處,架構出內氣循行的經絡系統。







肌肉的纖維多數成束狀,橫紋肌又稱骨骼肌,是附著在骨骼的隨意肌,受運動神經的控制。內臟器官、血管壁是平滑肌,受自律神經系統所控制,不直接受意志的控制,也稱為不隨意肌。而攸關生死的心臟是心肌,有橫紋組織,心肌的收縮屬自動性律動。

《內經》云「宗筋主束骨而利機關也。」筋在肌肉纖維之中,連結肌腱、骨骼,與韌帶、軟骨分別建構成空間,形成如膝關節空間、肩關節空間。當身體活動腕、肘、肩、腰、椎(胸)、頸、踝、膝、胯九大關節時,主要透過肌肉的收縮機制,牽引拉動相關結構。



筋膜是筋溝通到膜

人體全身上下都有膜。感官範圍的眼角膜、視網膜、耳膜、鼻黏膜、口腔黏膜。軀幹部位的肩頸肌膜、骨膜、腹膜、皮膜、咽喉黏膜。甚至,五臟六腑也有膜的包覆,如心包膜、肝膜、胃膜、腸膜等。

中樞神經系統包括腦和脊髓。硬腦膜覆蓋腦,腦脊髓液在蛛網膜和軟網膜之間流通。腦脊髓自頸椎向下往脊椎延伸,脊髓在脊髓神經與大腦之間傳遞訊息,表層有膠原性薄膜包覆,約達腰椎第二節(命門附近)處便循環回流至腦。

所謂筋膜,是筋的訊息溝通到膜。硬組織的骨骼系統由骨膜傳遞訊息,通往軟組織的肌膜、韌帶、肌腱、滑膜、肌肉、神經、血管…。軟組織富含彈性蛋白、水分、膠原質與基質,訊息的溝通與傳遞一路向內延伸,維持住身體各部空間的整體平衡與協調。

身體如果僵硬,內部組織的空間會受阻,妨礙局部組織液的流動,養分的供應不足,筋膜也會萎縮。惡性循環的結果,不僅會讓體內空間更為狹窄,細胞骨架也容易產生變化。細胞骨架如果變形,充氧性會降低,筋膜系統的信息溝通就不完整,細胞就越沒能量。然而,身體只要開始活動,筋膜就會啟動相互溝通與傳鏈,維持住生命現象的空間。所以,動筋膜所創造的空間越大,身體越放鬆;動作不用力,身體放鬆,就越能動到筋膜,形成正向的循環。



橫膈膜的膜性

筋膜是動的生命,生命的現象來自呼吸作用和身體活動。自主的呼吸不僅需要能量,也需要肌肉的參與。因為肌肉細胞內存在很多粒線體,細胞會透過呼吸作用,將葡萄糖所蘊藏的化學能釋出,轉化為細胞所用。一般呼吸作用到的空間範圍有限,只能牽動到內臟的膜,雖可傳鏈五臟的訊息,但大腦、四肢百骸仍然欠缺筋膜訊息的整體傳鏈。

筋膜是透過物理性的動作,產生化學性傳鏈。對練功而言,作用筋膜的訊息傳鏈且影響最為深遠的膜,就是劃分出胸腔和腹腔空間的橫膈膜。橫膈膜由肌肉與肌腱所組成,雖屬肌肉,卻充滿膜的性格,因為橫膈膜的壓縮會改變所有筋膜的訊息,擴及它所溝通筋膜的訊息傳遞。

肺臟之外有兩層肋膜,和胸壁之間形成肋膜腔的空間,胸膜包裹住肺臟與胸腔。吸氣時,橫膈膜主體收縮,影響外肋間肌的連動,透過膜與膜之間的訊息傳鏈,串連起胸索乳突肌、斜角肌的收縮。進而使胸骨、上位肋骨往上提,擴大胸廓,讓胸腔的容積增加,肺內壓力降低。當身體外的大氣壓力大於肺的壓力時,空氣自然會被推入肺中,使肺泡充氣。

呼氣時,肺泡的受器自動偵測二氧化碳的濃度變化。橫膈膜和外肋間肌放鬆,胸廓變小,肺內壓力相形變大,因為壓力差的緣故而將氣送出體外。

在肌骨筋膜腔所結構的體系中,筋通骨,膜通腑。腦膜是筋膜合體,主骨的訊息。心的包膜,主肌肉的訊息。筋形成了結構的變化,膜承載了筋的變形。膜是重要的訊息溝通管道。所以,練功要進行慢勻細長的體呼吸,是藉橫膈膜的空間變化告知身體,肌肉既不需要耗能,也不用分解儲存肌肉細胞內ATP。身體放鬆,筋膜的訊息溝通一路往內傳鏈,骨膜傳遞至肌膜,肌膜傳至內臟膜,輾轉傳遞,最終訊息會回歸到脊髓。






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從堅持中不斷超越自己

◎簡玉玲口述/文稿彙整 楊清雲








簡玉玲師姐為了學習及推廣氣機導引,在台中找到練功場地,為了讓學員有舒適的上課環境,每次上課前總是親自清潔、整理環境,載著自家的音響到教室使用;為了多上一堂張老師的課,雖然家住台中,18年來準時到台北上課從不缺席,是甚麼力量讓她能這樣堅持下去? 以下,我們聽聽她怎麼說?

19年前,身為職業婦女的我,除了工作還需照顧家庭及年邁的父母,壓力悄悄的進駐,身體的狀況不斷地產生,但我從沒有警覺到,直到1999年9月21日中部一場7.3級的大地震,成為壓垮我的最後一根稻草;記得當天深夜快兩點,突然感到房屋左右搖晃,想走出房間都沒有辦法,非常恐怖,我只能扶著門把,順著房子的傾斜緩慢移動,不要讓自己跌倒,之後餘震不斷,我不敢回到屋內。直到現在,每次地震我還是非常的緊張。

之後,一到星期六、日我就會頭痛,地震隔年,我更出現心悸和暈眩的狀況,醫生檢查後告知是貧血,開了鐵劑給我,因我沒辦法接受西藥,轉而求助中醫,開始針灸,並服用中藥的煎劑,持續一整年,真的不曉得自己是怎麼熬過去的,直到現在我的合谷穴和足三里穴,都還留下當年針灸的痕跡。此外,我還患有嚴重的失眠,曾經7天無法入睡,飯也吃不下,人不斷的消瘦,我不知道自己到底是怎麼了。幸運的是在那段時間我有機緣接觸氣機導引課程,聽老師講身體的法則,才知道自己是自律神經失調,導致身體的作業系統未按照正常程序運作,該造血的時候沒有造血,而產生貧血的現象。因為身心靈是一體的,身體出現問題之後,也影響到內分泌系統,幸而藉著練習氣機導引,在動作中慢慢調整自己,這些狀況也逐漸改善了。


台中會館設立之初,為了珍惜老師能來台中上課及掌握課程進度,上課時間是從早上10點到下午6點,也就是將一個月的上課量在一天內完成的密集上課,常讓我下課後兩腿發軟,手必須扶著樓梯的扶把才能走下來。那段時間就體力上來說,其實蠻辛苦。92年退休後,為了想再多上一堂老師的課,就報了台北忠孝會館的課程,那時候沒有高鐵,每次都必須花比上課的時間還要多兩倍的交通時間,雖然當時我的身體狀況還不是那麼穩定,但我覺得很值得,因為老師的教學除了身體動作外,在心跟靈的部分更有獨到的見解,課堂上雖然不是針對你個人作點撥,但每次上課都可以吸取所需要的養分,找到想要的答案,解開心中的疑惑而豁然開朗;有時下課後搭車回台中時剛好夕陽西下,看著窗外的夕陽,心中會有種充實的滿足感,整個身心非常的愉快與舒暢,也忘了身體的不適,所以再怎麼辛苦,我都一定要來上老師的課。

老師更會用各種不同的方式來激發我們破除個人的障礙,以前我是一個非常膽小的人,上台講話對我而言是個夢魘。93年老師到成功嶺指導替代役男練習功法,我和幾位師兄姊隨同前往,分別負責台上動作示範、解說,台下幫忙調整動作;有一次老師臨時叫我上去做課程講解,面對4、5百位替代役男的大場面,對我而言真的是一大考驗,心中雖然膽怯,但還是努力完成這項工作,那次的經驗給我不少自信心。

此外,老師為了培訓教練,上課時也會冷不防的叫同學到前面一邊帶動作一邊解說,透過這樣的訓練,讓我慢慢的克服恐懼,學會表達自己;就如同老師說的,每個人其實都有辦法,只是害怕,就像高空彈跳,真正恐懼是在還沒上場的時候,我們假設了一種恐懼,這種恐懼來自自己的「想」,緊張、害怕其實都是自己造成的;會恐懼的人,永遠都會有恐懼,除非你能超越它、壓制它,否則恐懼不會消失。感謝老師給我磨練的機會,讓我有機會超越自己的恐懼。

我期許自己一定要把氣機導引這麼好的功法分享給所有需要的人、有緣的人,所以工作25年我就退休了,全心投入氣機導引。在我教學的過程中老師曾告訴我,對學員要如同對待家人一樣,「對待家人」這幾個字對我來說真的非常受用,我真的將每一個學員當成我的家人,我很怕他們學不會,所以不厭其煩的跟他們解說動作的做法和原理,而老師的這句話,也讓我在教學上不斷有所突破。

氣機導引一練19年,感謝先生和女兒的支持,讓我能繼續走下去。尤其先生為了陪我,也跟我一起上課。老師曾說過,老婆來學,以後要照顧老公,老公來學,以後要照顧老婆,如果兩個都來學,是互相照顧,這是多棒的一件事;其實夫妻一起上老師的課有很大的好處,除了有共同的話題,還能互相討論、切搓,糾正彼此的動作,因此更有收穫。良師難覓,我很幸運的可以遇到人生中可以依靠的人——張老師,更感謝老師這19年來透過不同的訓練方式讓我成長、超越自己。







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幾近完成的自我期許和承諾

◎張子政







我在上星期收到在半年前於成長營對自己寄出的承諾和期許,是一片白紙,別誤會,我並不是沒有對自己做出期許,而是當時認為我想要的目標跟方向是找份好的工作,還有一個好老婆,我也暗自深知此目標對我這樣一個深居簡出,足不出戶的宅男而言,並不是能在短時間就能達到的,因此也沒有寫在上面,以免日後徒增煩惱。

在這半年期間,雖力有未逮,並未達成擁有工作與老婆的目標,但真有至今人生中離此階段最近的距離,那是藉由長輩介紹,女方家長要以一個月內結婚為前提之下進行交往,同時還要我去分擔對方的家族事業,這對我而言是天上掉下來的禮物,同時也是千載難逢的機會,我喜出望外,歡欣鼓舞了一整天,但在經過家庭幾番討論後,我外婆暫時離不開我的照料,而對方又再三催促,希望能立刻上手,我為了不耽誤了女生的韶華時光,因此而作罷。

藉由這半年的經歷得知,像這樣的承諾和期許,是有可能會發生的,不管是內在努力或是外在機會,都包含在內,或許有人認為這只是恰巧而導致的因果關係,但我相信若是越來越多的分享內容都能夠無獨有偶的創造奇蹟的話,相信自己一回,又有何妨?祝福大家都能有個美麗健康的快樂人生。






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寶物籤詩與減醣生活的起點

◎張玉慧







前幾天,彷彿約好的,先後收到成長營寫給自己的信及血糖超標的報告,近來偶爾出現的心悸無力丶冒冷汗的症狀,終於有了答案。

攤開這幾年的減肥史,五花八門包羅萬象堪稱華麗呀!好的壞的大概都試過了,共同點就是瘦一點又胖回來。俗稱的溜溜球效應經常呈現在我身上。因為平時體檢報告除了體重過重外,基本上沒有太大的問題,對於高高低低的體重,總是抱持著有機會減肥就試試,沒有徹底解決的心意。

然而,看到血糖報告,雖然只是微超標,經諮詢家醫科的醫師學長,也沒有立即用藥的需求,但衝擊還是挺大的,真是到了該好好檢視生活作息與飲食習慣的時候了。

以前的自己,一有藉口就輕易熬夜,對於甜食澱粉類不太忌口,所謂減肥只是追求體重數字降低,不是著力在身體機能的改善,一旦瘦了點就好了傷疤忘了痛,又故態復萌,長期下來,減肥始終如星星般存在,很美麗也很遙遠。

我的寶物籤詩寫著——「善於湧泉紮根者,是不會被推倒的」。信中勉勵自己要從內在去接受與面對生活中的挫折與困難,像樹根漸漸向下紮根,等待基礎穩固,才有力量迎向挑戰。這如sign 般的字句,告訴我健康改善要一步一腳印,慢慢的改善,不要只追求速成與外在的瘦身,而是由內而外的改變與長期的保持,最重要的是要相信自己,一定可以做得到,有信心不動搖。

因此,我的健康改善工程,首要的是改變飲食習慣,從實行低醣飲食開始,這對向來喜歡澱粉甜食的我其實不容易,但是我知道不急著一步到位,由改變進食順序做起,再拉低澱粉比例,讓血糖能平穩正常,再來要減少熬夜的次數,不要有太多藉口晚睡。另外,當然還要持續學習氣機導引,讓身體有更多的本錢去支持生活的調整,就這樣慢慢施行,慢慢紮根,只要出發就會到達,相信有朝一日能讓健康大樹再次挺立穩健,昂首於風雨中!





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東醫氣機導引「防疫系列功法」公益分享



時間:每日上午7:30~8:30至四月底
     (如遇下雨天,則當日活動停止)

地點:國父紀念館戶外廣場
     (仁愛路入口直行,近噴水池西側)
參加對象:一般民眾及學員

歡迎大家一起加入練功
~提高自己的免疫力是防疫最根本的辦法~



防疫系列功法是

「捍衛人體免疫系統單元」,
為東醫氣機導引的基本功法,
旨在強化人體整體體質,
提升及平衡身體的免疫系統。


免疫力的提升就導引養生保健而言,
是一種整體免疫系統平衡過程的鍛鍊,
首應重視七項要素:

1.情緒管理;
2.淋巴腺體;
3.脊髓幹細胞(俗稱B細胞);
4.胸腺(T細胞);
5.強化體內真氣提升氣能量;
6.強化肺活量;
7.鍛鍊體力,提升體適能。


就以上要素,若欲從氣機導引運動著手提升整體免疫功能的平衡,正確關鍵在於功法必須涵蓋靜心、延伸、旋轉、開闔、壓縮等五項本體運動原理,才能促動人體機能整合、形成共振,發揮整體機制協調與平衡。