2020年11月10日 星期二

東醫氣機導引第177期電子報 / 至道無難,唯嫌揀擇

 至道無難,唯嫌揀擇


◎編輯部




多災多難,也精彩絕倫的2020年即將進入尾聲,在翻雲覆雨的大時代浪潮裡,如何順著潮流風浪的變化,了無罣礙為其所當為,正是我們修習無極內息導引的宗旨所在。


人生而有複雜、敏銳的思維能力,又配備了眼耳鼻舌身意六種接收訊息的感官孔竅,就是為了創造豐富多變的生命歷程;經歷越多,拉高生命維度的機率就越高。因此,所有事件的「發生」,悲歡離合、寵辱得失,都是上帝給的一面鏡子,讓我們趁機看看自己,也調整自己。


在世變日亟的時候,日子照樣過,但也不能空空過,於是,每天吃飯的碗筷一樣得乖乖洗完,你能參悟如何「用全然的自己」洗碗過日子嗎?從〈漫談太極圖的思想演進〉回溯史前混沌的無極年代,再返照今日時事,是不是覺得「無極」才是解開人心人情日漸扭曲分裂的法鑰?而香道課來到質性與莞香、惠安大異其趣的星洲沉,我們的身體,能不能不作揀擇、批判,只是感受、接納?然後,練功不論有多少年資歷的你,能從「柔弱是最強大的剛猛」,連結到「未經鍛鍊的心靈無法成就任何事情」嗎?


越是崩壞的時代,越是充滿生機的時候,活潑潑的生命,真的是走到哪兒,步步生蓮花,哪兒都是天堂淨土。祝福大家!




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讓沉香的記憶再寫入DNA


◎文稿彙整/識香課整理小組





傳統上沉香是高官貴婦之流才有能力接觸的,一般人就算傾家蕩產,也買不到像樣的香。東醫家族成員能有機緣學習香道,聞到有錢也難買到的沉香,必定要理解這其中的意義。所謂方以類聚、物以群分,你這輩子有福報接觸到沉香這種貴氣物質,下輩子會有更多的福報。希望透過在此學習,讓你的人生醒轉過來,一方面千萬不要打腫臉充胖子,買不起就買不起,你因為自己的決心、毅力,得到品香、學香的機會,只要努力在香道中成為,不論是成為香道師、或是買賣沉香的好手,甚至因沉香而悟道,沉香一定可以讓你有所成就,你就好好珍惜、好好努力。再方面,你也要覺悟到,自己一輩子努力,卻連幾塊爛木頭也買不起,那麼你的價值何在?好好看清自己,不要再驕傲了、要打從內心真正的謙卑。


一個人很難修到有多少內涵,就有多大格局的作為,同時,生活也可以到那個層級。有些人總要強調自己只注重心靈,不在乎物質,做不到精神與物質合一,哪有什麼道行?我們在香文化上面固然要追求心靈的提升,但實際用香與品香的修習也是不可或缺的。


沉香真正的價值,最後就是讓你內心得到真正的滿足,不聞就覺得情感無法被填滿。真正愛沉香的人,不論是沉香收藏家、雕刻師或沉香店老闆,他們對香尊重愛惜,甚至超過生命。你是否能像蘇東坡與黃庭堅一樣,即使在顛沛流離中,仍然因擁有沉香而感到喜悅與飽滿?


沉香的佛像雕刻,日本多為明王金剛,而台灣則是觀音與達摩。台灣雕刻大師鍾文堅所雕的沉香佛像依材料取形,常是半面,部分留白不刻,更有韻味。他的觀音可遇不可求,神態寧靜,臉上的笑容不是高興,而是慈悲。他刻的達摩眼神彷彿陷入深思,在苦難中堅忍淬煉。沉香本身就有神念在其中,再經過高明的藝術加工,更能緊扣心弦,讓觀賞者受到薰陶而產生強大感應。


嗅覺跟視覺聽覺不一樣的地方,就是到直接到杏仁核影響情感,並在海馬迴形成記憶。不像聽覺視覺會先經過視丘,到理性分析區去分析歸納。因此氣味最容易與記憶連結,鼻子是設定情境很好的工具。現在很多百貨公司或飯店,都會用經過專業設計的香氣,透過嗅覺強化他們所訴求的氛圍。寺廟是累代人虔心祈求的地方,再加上焚香的氣味記憶已寫入我們的DNA,所以人在寺廟,心自然就沉靜謙卑,尤其是燒沉香的寺廟。


家裡要常點香,而且點香時要先設定安靜的情緒,充滿感恩與祝福,用心去對話手上的香。累積香的記憶,與心相合,久了海馬迴就會把這種連結放到記憶庫裡,以後只要聞到沉香,你就會安靜下來。同時,你只要安靜,這種香味就會出來;這種香味是腦神經創造出來的,是海馬迴的記憶。因此我們聞香要先訓練什麼?就是訓練這樣的邏輯,要一直把它練到駕輕就熟。


所謂「誠意方殷,諸佛現全身」,有足夠的誠意,就可以藉香找到相應的神佛。



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柔弱是最強大的剛猛


◎文稿彙整/李明






我們延續前兩個月的話題,藉「水」的柔弱來談自然之道。這是第七十八章的「天下莫弱於水」:


天下莫弱於水,而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:「受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是謂天下王。」正言若反。


水占人體重量的60-70%,身體的血液、體液、淋巴液和腦脊髓液都是水。中樞神經是人體中央製水處理機,中樞神經之水叫腦脊髓液。任督兩脈就是腦脊髓的訊息,統整全身水的訊息。水攸關人體酸鹼平衡,還有體溫恆定,不能出問題。我們要多喝開水,而且喝的時候要有感覺,慢慢喝。最好的水就是白開水,只要有添加任何東西,都已經不是真正的水。僅次於白開水的就是奇楠沉香水,是功能性的。


所有物質,最能代表道性的是水。風生水起,風就是氣,氣一動,水就流,流動就有生機。氣機導引練功不是運動,是身體在完全不用力、不耗損的狀態下流動,是活動針炙。身體流動起來,身體裡的水就能夠清澈。我們要學水的流動性,讓身體像水一樣,一直往下到湧泉。「自胸至腹入丹竅,直下陰蹻返湧泉」,「返者道之動也」。


《老子》第八章說「水善利萬物而不爭,處眾人之所惡」,最髒的地方,都要用水去洗,帶走污垢。天下沒有東西可以跟水比,如同一個不要命、不怕死的人,你再兇猛、勇敢,也大不過他。


「天下莫弱於水,而攻堅者莫之能勝」。就像美國再強,也沒有辦法對抗大陸在世界的滲透工作。近年大陸挾著龐大財力,藉一帶一路流動出去,而且做法跟水一樣因地制宜,有些地方只要提供土地,鋼鐵材料不用錢,免費幫你蓋橋修路,但日後收費我抽百分之幾。「以其無以易之」,這種滲透性很強,沒有辦法抵擋,就連美國也未必有能力招架,不得不祭出貿易戰來打壓。


老子第七十章講「吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。」吾言甚易知,而在這裡是「弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行」。莫能知變成莫不知,道理大家都知道,卻很難做到。


「弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。」人不要太好,一好就煩惱,就痛苦。你就是覺得自己太好,所以才有資格痛苦,才有資格生氣。假如你覺得自己不好,就會謙卑,趕快躲起來,還生什麼氣。這是老子守缺的智慧。你們都知道,但是卻做不到。常覺得自己不夠好的人最謙卑,可是很少有人做得到。


「是以聖人云」,所以説一個修行人要常提醒自己,「受國之垢,是為社稷主」,修行的人最重要的就是「受」,「國」是指你的身體範圍,你的生活圈、周遭的一切。要承受生活圈裡所有的污泥與傷害,即使受委屈也能夠自在。每個人、每件事都是一種感染源,沒什麼對錯。你必須自己去對抗各種病毒,而得到最後的結果。人能接受一個範圍內所有的病毒,就可以做這個範圍的主。反之,你竭力對抗,不會有什麼好處。


「受國不祥,是為天下王」。不祥就是災禍,你要承受得了身體的疼痛、疾病,不能被內心的貪嗔癡慢疑打敗、控制。它們出現時,也不要對抗,而要像水一樣,把它們洗刷乾淨,讓它們流動,不要停留在一個地方。


心氣高是災難的開始,自己不努力,卻認為什麼都該是他的。受國不祥,第一個要學會受氣。心氣高就受不了氣,只有心氣低的人才能受得了氣。只要你能受國不祥,就能當身體六十兆細胞的主宰。


「弱勝強、柔勝剛」,這是正言若反,老子講的都是正言若反。在正言若反的哲學下,所有自然之道的詮釋,往往與人間的道理相反,「天道損有餘而補不足,人道損不足而奉有餘」……氣機導引練的就是「正言若反」,鬆柔反而是最大的剛猛。




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洗碗的人


◎阿充





你是家裡那個洗碗的人嗎?你是快樂的?哀怨的?還是專業的洗碗人?你是自願的?妥協的?還是不為什麼而做的?你是偶一為之?是日常的責任?還是順手就洗了碗?洗碗學問大,今天我們就來探討洗碗這檔事。


什麼是全然的自己?應該是沒有制約,沒有慣性責任,擁有全然的自由。一樣的工作(例如說故事給小朋友聽),有了契約關係就叫失去自由(幼稚園老師),沒有契約關係就可能叫興趣(愛心志工),工作本身是客觀的,是主觀意識決定了你和工作的關係。如何擺脫制約和慣性責任?前提必須是「沒有也沒關係」,也就是你不工作也沒關係,你不洗碗也沒關係。一般人做得到嗎?失去工作契約不恐懼嗎?不洗碗不擔心有後患嗎?不怕成為不負責任的人嗎?要成為全然的自己,不代表自己不用面對問題,而是先要讓自己有能力面對一切的問題;不是要逃脫責任,而是不被責任所綁架。全然的自己就不會自私,也更會以眾生為念,不僅不傷害周遭的人,更不會傷害自己,這就是圓滿。


面對洗碗這檔事,我們先要把自己的身份定位好,如何以「全然的自己」這個身份去扮演洗碗者的角色。沒有人規定你要這麼做,也不需要去討誰歡心,不洗也不用擔心誰會不開心,更不需要有「歡喜做,甘願受」的自我期待,因為洗碗就只是洗碗,該洗碗就洗碗。什麼是身心靈的一致性?你的腦袋、你的情緒完全同意你的所作所為,一旦有任何制約,就會產生反抗制約的念頭,就不可能處在身心靈一致性的狀態。所謂的「接受」,只是壓抑或轉換那個反抗制約的念頭,從一個立場轉換成另一個立場,從不接受「負責洗碗」轉換成接受「負責洗碗」,這和「全然的自己」是完全不同的,因為「全然的自己」從來沒有「負責洗碗」這樣的念頭。「全然的自己」就是「無極」,就是什麼都可以,洗碗也可以,不洗碗也可以,洗了也沒少塊肉,不洗世界還是照常運轉,不會陷入對立,唯一的原則就是「該洗就去洗」。


練功和洗碗其實沒什麼差別,我們要搞清楚究竟是「全然的自己」在做「無極內息導引」?還是以種子班的學生身份跟著老師在模仿「無極內息導引」?或是在家裡複習功法的你想著如何學會「無極內息導引」?如果沒有制約,怎麼會有規定的動作?如果沒有責任,怎麼會有「學習」的概念?如果是「無極」,怎麼會有固定的樣子?因為是「無極」,你就必須等於一切,練功時,不是感受音樂,而是等於音樂。「無極」的世界就是,你等不等於你所看到的、聽到的、聞到的⋯⋯?等於了,就活在自然規律裡,跟著自然運行;不等於,就繼續在自己的小宇宙裡執著、對立。氣機導引的一切訓練,就是幫我們找回那個「全然的自己」,但是一不小心,卻可能形成一個越來越沉重的自己。「為學日益」只會讓身上的枷鎖越來越多,「為道日損」才能找回那個輕飄飄、恍恍惚惚的自己。我們是在學功夫,卻又不能「學」,比較精確的說法,我們其實是在「找」自己,那個原本就存在,赤裸裸的自己。




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漫談太極圖的思想演進


◎文稿彙整/鄭雅靜







重新連結大自然


傳說中國文明的開始,源自伏羲氏畫八卦,一畫而開天闢地。「一」未動之前,宇宙為空。所謂的先天卦,就是易經最早的三畫卦,包括一陰、一陽爻,及陰陽和氣共三個爻。三千多年前的周王朝時代,戰亂頻仍,人心更替。當時的周文王以為三畫卦三個爻已經無法涵蓋當代天下事,所以,增加三個爻結構成六個爻,後人稱此為後天卦。


基本上,道就是自然。當大自然被片面支離、解構之後,大道崩解。從此之後,東方人走進一個有內外、上下劃分的理性思維,心產生的分別意識讓內心有了煎熬與痛苦。距今二千年前的中國春秋戰國時期,諸子百家興起,百家爭鳴,如儒家、法家、墨家、名家、陰陽家等,都是根植於某種立場的學說派別,存在對立之言,對立從此萌發,進入帛書所載:「大道廢,有仁義。智慧出,有大偽。六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣」的理性時代。


相傳一千多年前的北宋年間,陳摶創造了太極圖,是最早將太極陰陽概念形象化的人。太極圖的圈外,指浩瀚的宇宙,是無邊無際的存在,即大自然。太極圖的圈內,指人事變化,存在陰陽的變化。千年以前的陳摶認為推算以求陰陽的協調,應能符合當代的需求。但藉由知識概念來區分或凸顯陰陽的對立性,在科技網路時代是遠遠不夠用的。


因為一個和諧、快樂、善護念的社會一定是道的狀態,大自然的狀態。人因為有了起心動念,才會產生眾多區別,但只要存在對立,很難避免衍生更多上下、內外、是非、對錯、吉凶的對立,源源不絕,難以善了。那麼,太極為何不適用於二十一世紀?因為網路時代無法具象,人類思想在虛幻、抽象的時代中一切都會發生變化。所以,太極圖的對立與意識型態已經無法貼近現代人的需求了。


檢視太極圖的意識型態與圖騰,是一個圈圈中置放一個S型,其上有兩個對點,代表陰中有陽,陽中有陰,藉以維持某種平衡的狀態。如果我們將S型視為一個人的內心,S型外圍的圈圈代表天地,如同人的腦。人的腦之內有一層暫且稱為知識的網,包裹住S型(人心),人腦之外還有一層,是源自大自然,但被濃縮成型的宗教概念,如上帝。如果,透過中國的太極圖來探討中世紀的西方宗教哲學,一切都為上帝所創造。如此,S型以外的圈圈,如同被外膜包住的人類的大腦,讓人們以為上帝就是自然本身。


 


簡單歸「一」的概念


北宋陳摶迄今又再千餘年,生物學家已用界、門、綱、目、科、屬、種將物種分門別類,現今的知識體系越來越龐雜,科學分析也更加細微。讀不完的知識成為壓力的重擔,已讀不回的訊息成為恐慌的來源,人類是否能往回逆轉到最原始的簡單歸「一」的概念,不再處在對立立場,如果人類真的可以不分你我、彼此,很多問題都不復存在。


「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」所以,道化生一,一就是道的最原始狀態。二是對立,開始分陰陽。三是合氣,陰與陽加上合氣而生萬物,如男女合氣而產生下一代。因此,萬物也是有陰陽對立之始,才追求合氣,使陰陽平衡,達到萬物共存共榮。人類經過千年的修煉與磨合,能夠考慮彼此的立場,創造雙贏的契機。


人有理性,就可能引發非理性,就產生對立。但大自然的法則是依道而行,順應自然,如春夏秋冬的時節有序,生老病死的歸根復命。人只要在道的法則中,並不需要理性思維,需要的是反應、感受。因為世人追求知識以為學習,其實是將大腦填入知識的過程。因為在電腦化時代,人類百年所學的理性發展,終將比拼不過一部電腦的記憶體。


在所謂理性的思考發展中,會衍生製造很多制式條文或僵化的知識,讓原本可以思考的腦變成記憶的腦。人類最擅長的是思考,電腦最厲害的是記憶。電腦運用大數據分析一切的問題,據以做出對應。但人腦是根據自己的經驗法則,即自然法則,通過思考加以運用,故而能夠改變、超越記憶。也就是說,電腦擁有龐大的記憶,人類擁有的是思考力。因此,我們要發展的是思考,絕非發展記憶。未來,網路科技時代的救星將不再是所謂大師的個人思維,而是一個抱持自然的觀察,能夠身體力行的團體,透過網路虛擬化而存在。(本文依據漢聲廣播電台「生活掃描」節目2020年4月7日部份內容整理)




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練功找回真我


◎周玉玲






教學之初,曾做了個實驗,請同學靜坐3分鐘保持完全不動。結束後,請自覺「完全沒動」者舉手。幾位舉手者在靜坐中多少有微調坐姿丶點頭丶搖晃丶搔癢丶皺眉..。他們並沒說謊,而是對自己「無意識」的動作毫不自知。因受制於我的某些人生模式,而無法活出理想中的自己,我覺察到了嗎?


為健康而來練功,很正常,效果顯而易見。但我的期許只是變得更健康嗎?不,心靈的自由丶安定才是我真心的渴望,而練功也能幫忙達成。每當我凝念丶放鬆、感覺每一個動作(與身體對話),當下此刻,我不只在重塑自己的身形丶健康,也在建構我未來的人生。練功的目的在學習正確對待自己身(體)丶心(靈)的方式。身體的病痛,只是訊息,無一不在提醒我這個主人該做些調整了,而不是如以往認為,自己是身體的受害者,未意識到自己加諸身體的情緒、壓力超出它所能負荷的極限才是問題所在。正確地練功,「身鬆」丶「心靜」丶「腦放空」是可以達成的。


「身體是心靈展現的舞台」。從個人的身形、動作中不難看出其個性與自己內在連結的程度,是可以作為練功進展的指標的。從心靈(因)搞定,身體(果)自然健康。然而情緒丶念頭紛至沓來,常使人無法招架。一次次藉由練功保持專注,每當發現自己分心恍神,立刻把注意力拉回動作丶身體上,久而久之,就越能覺察自己念頭的來去,不再總是念念相續,無法意識到當下的我。要改變慣性是很難的,但正向面對丶減少自責也是自己該學會的心態。我的人生現狀(果),是我過去念力(因)累積的呈現。期許自己未來的人生更好(果),就從把握每個當下(因)開始。


越是簡單丶熟練的動作,越能幫助我專注在當下此刻。不一定要練或學很多的動作,而是在每個動作上深入、練出火候。此即張老師的提點:動作不要貪多,要貪的話就貪境界吧。感謝張老師的諸多教誨,從早期的練功時「不要假裝自己很鬆」到最近的「不要裝牛逼」的經常性提點,每次都讓我為之一「震」,要為邁向「真我」保持警醒啊!練功還有什麼好處呢?隨著覺察力的提升,就能觸及自己的潛能。很慶幸在練功幾年後,終結了自己是肢體白痴的誤解,肢體動作竟讓我找到自信丶樂趣,發揮創造力並有幸成為教練,與人分享所學。


上課時,經常與同學分享的一句話「未經鍛鍊的心靈無法成就任何事情」,鍛鍊心靈就讓我們從鍛鍊身體開始吧!然後我看著同學們練功專注的神情,心中生起莫名的感動,他們好美喔!




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氣機導引身心靈講座(十九)



主講人:張良維老師


主題:老子道德經22章

功法:單手去煩/霹靂壓掌


時間:109年11月15日(日)19:00~21:00

地點:總會館,樓上教室(台北市漢口街一段3號9樓


 

參加對象:入門班學員

名額:60位

報名網址:https://pse.is/393psd




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第二屆武林大會暨歲末感恩餐會

歡迎所有會員共襄盛舉


時間:12月20日(星期日)晚上

地點:臺北市中正區徐州路2號庭園會館