【 編輯小語 】
那不是我！
編輯部
氣機導引的訓練經過「百日築基」、「練精化氣」、「練氣化神」再到「練神還虛」，就要攀登另一個高峰——把自己的所有厲害、了不起，融化、摧毀，變成「沒什麼」！「沒什麼」，只是把自己縮小了、矮化了，畢竟還有一個我在，所以越過「沒什麼」之後，就要朝向下一個目標——把「我」也摧毀了。
要把自己的「了不起」徹底摧毀，沒經過生活日常千百次在起心動念上的練習，還真不容易清乾淨，因為它伴隨著太多的「自我重要感」——那是支撐我們生存的必要意識，但同時它也障礙了我們感知和接納「我」之外的「他者」。所以，接下來還有一個更關鍵的練習，當任何感覺、想法、念頭出現的時候，要立即、馬上告訴自己「那不是我」！
「那不是我！」雖然也還有「我」，但那個「我」的界線卻越來越模糊了，從「我」抽離出來，我們跟「無我」「有他」的距離就越來越靠近了。
文字繞口，說來說去還在概念上打轉，重要的是時時刻刻的練習，在對境起心的時候，抓住每個機會，把馬步蹲好。氣機導引是實踐的功夫，一步練到了，下一步該怎麼走，就很清楚了。
肉體生命有限，無限成長的生命卻不會停止，透過這些實踐的功夫，每時每刻都在顛覆、質疑前一分鐘的自己，能這樣活著，真是太有趣了！
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【 練功筆記・之一 】
手揮無極刀，試解親情困
游夙君
東北有三寶，人參貂皮烏拉草；台灣張家也有三寶，一寶二寶加三寶。家有三寶有時好有時吵。自從三寶浪遊單騎返台後，一寶二寶受三寶的影響，也騎起單車來，然三寶反而棄車練功去了。練功，對三寶來說彷彿是另一個召喚。沒有「應該」，時間到了，自然就是會去做，不需要人家提醒，就是會朝向練功的方向，或許在其中得到滋養，又好似可以活出生活裡流暢的能量，還有一些難以言明的什麼，三寶就是愛練功。
往常練完功，飲食忌燒烤辣炸冰酸甜的三寶，老愛點一碗西貢燉肉，和熟齡同伴閒話家常，吃完再往下一個行程。鳥語花香的四月天，悠閒經歷身體空間舒展後，這一天卻沒用餐胃口，胡亂塞了滿肚的燥烈之物，不多久，老人家身體癱軟無力昏迷送醫的消息傳來......。疫情之下，完成一道道陪病者的檢驗程序，跟被公司召回的一寶準備換班交接，聽到老人家這幾天住在神內，三寶：「神內」，在神裡面，病房名稱如此詩意？一寶白眼回道：神經內科病房啦！行事謹慎的一寶小心翼翼地交代照護事項後，依舊有點不安，只見三寶眼神無懼，彷彿全身細胞自動轉換成住院陪病模式，也就離去。
原本日常生活一切可以自理，現在變成飲食、穿衣、清潔、排遺處理、活動等處處仰賴他人，躺在病榻中的老人家，因著失能致身體不受控制，挫敗沮喪等複雜情緒難言，認知模組像是缺了零件般難以統合運作，胡亂吼叫，在旁的三寶看了感同身受，但也明白什麼事都做不了，憂傷，呼——吸——之間，回到當下，眼神悠悠地往老人家躁動的身軀一瞥，浮出「這是過往累積至今的習氣」，但見其完全聽不進安撫話語。登愣！那就代做以手旋踝吧！不停地螺旋，螺旋，還是螺旋，緩慢之間，止息躁動不安的漩渦，回到此時此地，此時病榻旁三寶的手心勞宮及腳底湧泉轟隆轟隆地波動著......。
深夜，老人家身體不適，起來數次，三寶皆迅速排解，隔壁腦傷的阿伯也來湊熱鬧，來到三寶床邊準備上廁所，三寶趕緊正色示意阿伯轉身回到向他招手的廁所。躺回小床上，看著無極內息導引經，腦袋上演著悲苦，眼前成了一片模糊，長夜漫漫，夜鷺的鳴叫聲忽遠忽近地止了思緒，明白自己著境了，睡意悄悄地襲來，肉體呼呼地睡著了。夢，三寶孵了夢，夢裡祖師爺畫虎難說：你有靜定的質地，切莫得意，更別自以為是！還得一體才是！冷不防地敲了一記三寶的頭後，悠然乘風而去。
白日，護理師、醫師、治療師等輪番上陣，按時給藥，例行巡房，規律課程，試圖在如此按表操課的秩序中，讓失衡的身體造出一個新的平衡，然而患病失能的身心依然容易躁動不安，穩定成了奢想，變化才是常態。雖有凝念而來的純粹，三寶仍會被老人家的狀態，捲入身為人子卻無能為力的悲苦劇情中......。
交班返家，家裡的家人如常生活，三寶也在柴米油鹽醬醋茶中回應家人；有個三歲娃兒小狐狸，對著三寶手足舞蹈、開心哼起兒歌〈天黑黑〉，也邀三寶一同玩耍，三寶感受著小狐狸，跟著她玩耍，依其反應回應小狐狸。獨自一人的空檔，著境的心噴著淚。北返路途上，憂傷與當下交替著，望著車廂上的緊急通話，問：老天，祢這回要跟我說的是？老天：心若有事境自困，心若無事境自遷。你早已明白，只是親情本難捨，不小心就會入戲。
——待續——
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【 練功筆記・之二 】
下蛋的母雞
徐翠穗
生活可以簡單，也可以複雜，在於心的投射。人生不如意十之八九，往往上天限時專送的禮物包裹全是逆境，逆境是一道人們不愛卻有營養的菜餚，順境則是色香味俱全重口味的美食，也可能會危害健康。把順和逆拿掉，只是境而已，逆境讓人嚐盡苦的滋味而被迫學習、成長，但時間過了回頭一望才知是小菜一碟，之前的煩惱和焦慮都是多餘的，雖逆境也要逆得不虛此行。所以逆境非逆、順境非順，如太極黑中有白、白中有黑，道可、道非，常道。
我們常選擇自己想看的，而忽略不想看的，但生活週遭充滿著訊息、答案，當靜下心來閱讀，即可發現，身邊的人事物常常有跡可循，讓我們找到答案和從中學習。萬物都是學習的對象，包括湖邊熟識的夜鷺總是淡定的練著金雞獨立。而我們最大的敵人就是恐懼，無有恐怖才能遠離顛倒夢想。
六根紛亂、六識堆疊太多成見在大腦倉庫，雖然如此，六根也有很強的連結功能。徐徐微風的清涼可以連結我約莫四、五歲洗髮後風吹清涼的感覺。聞到鄰家的桂花香可迅速連結老家那棵桂花老樹花香，彷彿就在此刻身歷其境，感覺的連結真的很神奇。
無極功法能讓感覺更加靈敏，無極的世界裡就像一個人的武林，與自己的貪、瞋、痴、疑、慢過招，有過不去的執著，自以為是的傲慢，有茫然、有喜悅、有挫折……，感覺忽隱忽現，感覺沒了，細胞開始記憶。感謝老師的無極功法，自己悟性不高但也望能隨阿賴耶識來生再進化。
縱然人類面臨各種危機，但停下腳步抬頭一望，上天給我們神奇的大自然，寶物就在身邊，一首老歌What a wonderful world. 歌詞彷彿是六根演進後最令人嚮往的境。
「～我看見樹的翠綠和玫瑰的紅豔
她們為你我而綻放
我心中想著
多麼美好的世界啊
我看到了藍天與白雲
明亮、幸福的一天
夜晚向人們道晚安
我心中想著
多麼美好的世界啊
彩虹的顏色
在天空中多麼美麗
那些過往的行人臉上也是
我看到朋友互相握手
說著「最近好嗎？」
他們是真心的愛著彼此
我聽著嬰兒哭泣，看著他們長大
他們學習著許多
我從不知道的事物
我心中想著
多麼美好的世界啊～」
人生如戲，無論是悲劇或喜劇，老師曾說，我們是來撿雞蛋的，無奈真情演出入戲太深，便誤以為自己是下蛋的母雞，這段話我常引以為戒，反觀自己有時何常不是那隻下蛋的母雞！
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【 記敘一段因緣 】
留待他日三生石上再相逢
鄧美玲
編按：被張老師引為知音的余德慧教授（1951-2012）於民國101年9月7日辭世，今年是第十年了。他的離世，大家對這位可敬可愛的學術伙伴、老師與好友都深感不捨。連續幾年，大家用研討會、音樂會等形式懷念他，希望能將他所開展的學術領域與社會人文關懷面向，繼續深耕下去。今年，由國立東華大學人文社會科學院主辦的「在邊陲迴盪靈光：余德慧教授逝世十週年紀念系列演講」，大家用長達一個月的論壇，再次把這個力量凝聚起來。本會理事長鄧美玲曾數度參與余德慧老師邀集的人文身體空間與身體現象學研討會，並舉辦工作坊。因此，主辦單位向鄧理事長邀稿，以記敘這段短暫卻深刻的因緣。
週末下午，我們大汗淋漓下了課，門外等著上下午入門課的學員中，一個青春漂亮的男孩吸引了張良維老師的目光。氣機導引開課數十年，罕見二十幾歲的年輕人，可能是現在年輕人比較喜歡可以充份展現身體的健身房運動，強調專專氣致柔、動作內守的功法，沒什麼吸引力。所以，張老師特別趨前跟那個年輕孩子攀談，問他怎麼會知道要來練功？
他答得爽快：「我是看書來的。」
「哪一本書啊？」
「就是余德慧老師的書啊⋯⋯」
我有幸在余安邦老師引見下，在好友暱稱「小余」的余德慧老師生前最後兩年與他結緣。他跟我說過幾次，我們要常聊聊天，可惜我去花蓮的機會不多，少數的幾次聊聊天，也就是在密度還算高的研討會，或是我受邀舉辦的身體工作坊前後。他覺得身體比語言文字更直接、更誠實，所以，我從十幾年氣機導引功法身體實踐體會到的東西是很珍貴的。有一回，我在研討會上用某個易經卦象對比身體修煉的進境。他就毫不客氣當著大家的面說：「這都是刻意套的，沒有意義。」淡淡的一句，卻對我產生極深刻的影響力。
他邀張老師到花蓮帶大家練功那次，晚上眾人散去後，他請張老師到家裡茶敘。我記得很清楚，張老師一進門，小余老師就指著他刻意立在案上的氣機導引DM說：「我天天對著你懺悔我的大頭病！」張老師笑道：「您太客氣了！我才是大頭病！」
那晚，小余老師的學生林耕宇在旁照顧，張老師仔細示範了怎樣幫小余老師按蹻，活絡氣血、舒緩疼痛。邊做邊聊，小余老師很快就睡著了。
那是他們倆這一生僅有的一次相遇，透過深度的身體接觸，抵達心靈相契之境，超越了語言文字的相知。
小余老師在《宗教療癒與身體人文空間》書上說：
⋯⋯譬如說那天我看到張良維，我就知道他的身體是透明的。他的一個動作下來就能讓你讚嘆。他只要一蹲下來、一坐下來，一個動作這樣出來，你就覺得「阿彌陀佛」，好像是進入了涅槃。⋯⋯某某人還是屬於筋骨派的，他累積了四十年。可是我覺得張良維不是，張良維不是苦練派的，他的身體完全是「氣化」的，你會發現他身上『有氣在走』，他的整個身體都氣化了。
同學：如何能夠像張良維這樣真正地開悟呢？
余老師：這個「悟」不是腦袋在悟，像張良維的第二本書叫《身體自覺》，我就想「哇，那裡面一定講到什麼是身體自覺了」，可是都沒有。他是在講，觀想著自己在陸地上游泳，想像著在陸地上游蛙式，你不會不要緊，觀想就好。他就叫你每天在陸地上游泳，這就是身體自覺（笑）。所以他的開悟是身體的開悟。
張良維老師沒有讀過這段文字，但有一回上課，他突然感慨說道：「這個世界上最了解我的兩個人——一個王永慶，一個余德慧——他們都離開人世了，看來我是天生注定要單打獨鬥，得不到任何援助。」
張老師講的「援助」其實不是一般認知的援助，他雖然教過許多高官富賈，但從不接受任何捐款，總說自己做不了的事，表示老天不讓你做，那就放下了。王永慶董事長帶著夫人和楊定一夫婦跟著張老師上了好幾年的課之後，千方百計要把氣機導引納入長庚醫療系統，成立「輔助醫療中心」，但張老師拒絕了，因為他自知他的天命僅止於教學，用「運動處方」配合現代醫療讓大眾得到健康，那是後繼者隨緣而為的事。
所以，張老師所期待的「援助」，是指師友之間莫逆相知、互相切磋請益的關係。以小余老師的敏銳和坦誠，如果他還在，一定可以跟張老師相互激盪而在身體人文空間的學術領域，有全新的創發。
如今，小余老師已化為千風，繼續滋養著無數神魂，而張老師的身心靈實踐與論述，也引領著學生走到泯除二元對立、統合醫學、宗教、哲學的「無極內息導引」。
至於他們之間還未完成的工作，也許，就用今生的短暫相遇相知，留下他日三生石上再相逢的訊息吧！
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【 體證道德經 】
無極就是回到本來面目：樸
文稿彙整／賴鈺晶
〈第二十八章〉
知其雄，守其雌，為天下谿。
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒，復歸於無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長。
故大制不割。
知守同在，不分雄雌，不分白黑，不分榮辱，即是無極
「知其雄，守其雌，為天下谿。」在練功時，看得到摸得到的肉體骨骼、外形，用力的剛猛的稱為雄；看不到摸不著的內氣，柔弱的放鬆地叫做雌。練功的重點在練柔，不在練剛；不在練肌肉，而在練內氣。雌雄都是價值，取捨由人，但要守的是存乎內在的一種價值。以練功來說，不斷地內化，守在內部的精神，靜心感受。能善用剛猛的力量，但心態要放在緩慢柔和，守柔守順，不爭，能退能讓，成為天下最沉默的存在，如山間小溪靜靜流淌。「谿」就是隱藏，也是深度。人要有一種幽微深遠的隱藏。藏鋒，就是把鋒芒收斂起來。「為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。」「谿」就是把自己藏起來的地方，猶如刀鞘，刀鞘是為了藏鋒。要能藏才能守其雌，能藏得了自己叫做「常德」——就是道的樣子。雌的內在，有一個法則在形成、發展，把鋒芒藏在內部就是「谿」。如此就不離道體的樣子，漸漸地就能專氣致柔，返歸於嬰兒的狀態，最後像嬰兒一樣無知無欲的本性就會出現，是自性、初始、先天的存在。
「知其白，守其黑，為天下式。」白是元氣的顏色，男精為白，是腎臟所生。腎主黑，故精藏於腎，元氣不足從練腎氣開始。知白守黑固腎氣，所以要存精，練精化氣，守住腎氣讓身體溫暖。「式」是模範、典範、法則，對練功者而言這是必然的。知道光鮮、有道理、對的，但守在黯淡、混濁、錯的、逆言的法則裡。「為天下式，常德不忒，復歸於無極。」練功就是意守丹田，不離不偏，隨時處在同時包容對錯、真假的狀態。猶如太極圖的陰陽動態平衡，穩定而無所偏差。到最後，陰陽和合，道生一，一就是心，道生心叫道心。一生二就是陰陽，二生三就如受精卵，三生萬物。把人心拿掉，陰陽乃足，復歸於無極，進入空無而又生生不息的狀態。所以無極就是陰陽飽和，不分陰陽，不分對錯，故抱一為天下式。無極內息導引就是陰陽和合，含融一切，混沌不分。
「知其榮，守其辱，為天下谷。」隨時知道自己還有所不足、有所虧損，還得繼續不斷地修、學。大成若缺。知道如何可以得到讚美，有面子、尊嚴，卻不追求，有能力承受他人的唾棄、污辱，處在最卑微、恥辱的所在。因為「谷」是虛，但谷神不死，能處眾人之所惡，是緣於虛心、空心，有一股巨大的力量存在生命之中，毋須以具象繁華證明自己的存在。所謂「上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」即便承受奇辱大辱，卻能破天下之至剛。天下之至柔可以馳騁天下之至堅。水具有滴水穿石的勇猛功夫，川流不息的強大能力，何以往最苦、最髒、最低的地方去？因為水的性格如此，深入苦難，處在辱，不在榮的位置，高明的修行人就要進入這種無微不至的存在，當煩惱、痛苦出現時，神識也立即發生作用力。所以谷神不死是謂玄牝，玄牝之門是謂天地根，綿綿若存用之不勤。「為天下谷，常德乃足，復歸於樸。」如果能夠處在這裡，道的德行就俱足了，完全在道的樣子中。復歸於樸，樸就是道的樣子。
常德不離，常德不忒，常德乃足，即成道的樣子：樸
練功的人俱足三個常德，成為道的樣子，第一不離開（常德不離) 要能做到「為天下谿」；第二不偏失（常德不忒) 要能做到「為天下式」；第三永遠滿足（常德乃足) 要能做到「為天下谷」。所以三個常德就是身心靈：不離開你的身體，不偏失你的心，上丹田永遠滿足的谷神不死。不離、不偏、滿足，然後就能復歸於「樸」，「樸」是一種天下萬物共同的樣子。
「復歸於樸」就回到萬物本來的面目，謂之性，復歸於道的原性，道的原質，萬物的原質，原始生命的動能狀態。道存在人的初生、人的本性，超越陰陽形成「樸」。從嬰兒到無極，就是沒有區別，太極還有陰陽、人與萬物的分別，無極就沒有分別，回到萬物的原質，就是萬物的波動。
練功就是要學習波動的觀察，最後體察萬物的波動。看到波動不僅在任督兩脈，而是奇經八脈全部都通，螺旋動作已經在動帶脈。無極的功夫超越陰陽，不再練陰陽，不再練上下前後左右，六合同時存在。最後到達深不可測的谷神狀態，回歸到萬物的本質。在物理學中，波動是萬物存在的狀態，萬物都是由波動開始的，最小的原子、電子都是以粒子的方式存在。粒子本身就是波包，其存在就是波動，無極已經到了波動，是萬物的原質，就是「樸」。
谿、谷、樸，虛空有大用
波動一產生就形成萬物的氣。波動的產生就是「樸散則為器」，波動一出就成為器。「散」就是練功時氣的作用，元氣開始作用，就成為器。「樸」就是黑，就是腎臟，腎氣一作用就形成精子，形塑為生殖器，故腎氣等於內分泌，所以練氣就是練內分泌。「聖人用之」，練功的人能夠用「樸」結精制欲；「則為官長」不管在什麼地方都能成龍成鳳。「官長」是一種程度、維度，返歸於「樸」的狀態，自然就能處在較高的維度，看得清楚、想得明白，處事圓融無礙。
「故大制不割。」「大制」就是道，制就是德，道跟德是不能分開的。內在的想法必須有做法才能成為真正的道體。道體無所不在，所以道是不能分開的，道在對裡，道也在錯裡，道沒有對錯，你把它切開，裡面還是有它。
練功時，要能「谿」、「谷」、「樸」而成為道的全然，最後才能化生萬物，有生生不息的創造力。「樸散則為器」，「器」就是萬物，在人體叫做元精、幹細胞。幹細胞分裂之後生成四肢百骸、器官。「樸」在人體中就是全能幹細胞，可以化生所有的器官，此為身體中的道。
總而言之，在做動作時「知其榮、守其辱」是動作要領，不要讓自己處在「榮、白、雄」，那是揣而銳之不可長保，飄風不終朝，驟雨不終日。「守其辱」就是守在空、最內在的地方，守在最微弱、最脆弱的地方，那是練功內化、低調、安靜、守虛、獨處的狀態。練功要練的是元精的內息，而不是呼吸的外息，身體要不斷的往內化走，走到很深的地方叫做「谷」，到達很深的空間裡叫做「谿」。凝神、虛沖，谷神不死，道沖用之或不盈，谷神就是道所處的地方，內心很深很寬闊的地方，處在那個地方像一顆無為而無所不為的「樸」，「樸」就是原木，只有原木才有可能製作各種器具。守住那樣的狀態，讓無限內化的原性、自性朗然存在。
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【 心田集 】
直白對應自己
文稿彙整／鄭雅靜
氣能存在氣與空的關係
一般人練武術或學舞蹈，都可以開發肢體的靈活度，成就身體的可能性。學18套功法必須在身體中找出力量和空間的關係，運動過程中訓練身體的承受力和空間的靈活運用，骨骼肌、心肌和平滑肌都能夠產生力量，如「攀足長筋」運用肌肉的收縮與張力，「弧線延伸」通過肌肉的延伸與壓縮彈性，運動量大而耗能，仍是形而下者。而「雙龍出海」指向形意氣的結合，讓身體達到氣隨意動，身隨氣動，行意相隨的狀態，不僅開發左右腦與身體的靈活度，動作中也隱藏了太極進步的搬、攔、捶用法。
無極不同於18套功法。無極是種氣能，氣與空的關係，從實相到意象存在的靈覺洞見過程。氣是功能性作用的狀態，來自力學結構平衡下的流動，如螺旋產生的功能性動能。所以一個走向身體的覺知者並不開發肉體，是讓心平靜，而最重要是靈魂的覺醒。
靈性存在身體的每一吋覺知，只有覺醒者才能看見。每個人都挾帶不同靈魂的投影來到世間，形成自己的樣子，在靈性中才能超越大腦想法，超越內心，超越身體的束縛。人總是忘了要對應因果，只在意當下的執著，問題出在眼耳鼻舌身意六根的識覺過程。「識」是大腦的想法，意才是「不用想」的本性。無論是「上賊下之情」、「下賊上之心」，都是六根陷入眼耳鼻舌身意的識覺作用，接力演出人生劇本的輪迴。
我們雖然可以藉由日常生活中遇到的一切人事練習，觀察自己到底怎麼了，但人要明白自己真的很難。心裡有任何罣礙，人就無法安靜。所以，剛開始練功是練習感覺你的感覺，讓感覺成為靈覺力，只是這種覺必須經歷六根「識」覺的清楚明白，才能真正進入靈覺力。身心靈的功夫就是決定靈魂的關鍵，靈性能夠開啟DNA資料庫，回到道的抽象存在，當肉體幻化湮滅，時空中的靈魂依然存在。
心法就是知道自己在做什麼
人在熟睡時會忘卻本心，在覺受中則否，覺者在動作時不會受到眼耳鼻舌身意的干擾。身體的修練者叫做「體修」，從體修開始到身心靈修練，直白對應自己，走向靈性的開發。
學習需要掌握心法的理解或感受對應到心法。「心法」就是知道自己在做什麼。當我們說大腦不用想，並非講無心，而是要無「識」。心本空無，來自六根自性投射出來的空心。感受就是心。練功做動作，便是找出心的感受，將其放在動作上形成氣質。
練習無極會留駐一個分魂守候自己的本心，類似將熟睡中的身體機能狀態拿到醒覺時運用，練六根整合，讓慾望合而為空，讓面對六根的一切干擾都能保持最寧靜的自己，而在做法中空掉。無極的動作主要來自身體內部空間堆疊而來，不同的位置自會牽動不同的結構；當空間出現變化，就會演繹成維度。因此，鬆不是慢，而是身心靈同時作用的細膩覺知與狀態。
自然界中溫度和壓力決定了物質變化的臨界點，如水蒸氣液化的最高溫度稱為臨界溫度，壓力叫做臨界壓力。練功也是如此，不要超越身體的臨界點，身體過度旋轉或動作次數超越身體的臨界點，都是過與不及的表態。
每個人的DNA不同，面對相同人事的臨界點也不相同。五十歲之前，個性表達可能是一個人年輕的表態，只要努力工作，經營家庭、事業，辛苦而來的物質所得，將會決定人生上半場的生活品質。人到知天命之年，五十歲過後要懂得用「藏」，把個性讓給別人，自己則要隨和，品格、個性與待人處世的態度，才是決定人生下半場生活品質的關鍵。所謂「內斂」，是下半輩子積攢所得能夠使用多長的時間。身體的內斂則是內視體內極致柔和之境，突破力量無法企及的地方。
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【 股海人生逍遙遊 】
歸根曰靜
蔡育展
那天跟一個朋友閒聊，才知道他的股票從年初一路抱著，經過幾千點的下跌也只有出脫三分之一左右。我問他不是有一個交易系統訊號可以看買進賣出嗎，二月下旬開始就全都是賣出訊號了。他也只能老實說要完全照著訊號操作很不容易，賠錢了就會想等反彈，等啊等的就等到現在。
之前聊過比較多用的層面，均線看趨勢，三天、五天高低點變化看轉折，順著均線方向的轉折勝算長期來說都比較高。把規則寫成程式碼，套用到圖形軟體產生買賣訊號，交易上進退就有一個依據在。如果是這樣，金融交易應該是一件單純的事情不是嗎？就像過馬路一樣，先看是要過前面的路口還是後面路口(方向)，再等紅綠燈信號，可以過馬路時才過(點位)。交易訊號不是萬能，會有賠錢的時候，但是可以防止重大虧損、長期套牢。但是人的意識、認知，是一個很不同的模式，已經不是等紅綠燈那麼簡單了。
心識與宇宙作用的空間學，心識有著極大的主導能力。如果簡單探索一下人類心、腦、想法、感覺的運作模式，會大概知道行為模式如何成形。人類的思考，以眼睛、耳朵為例，是將眼球、耳膜接收到的波先轉成神經訊息，再傳到大腦皮質區之後轉成訊號。轉成訊號後提取海馬迴的記憶比對過去場景賦予意義，我們才能將波轉為顏色、臉孔、語言、音樂，並且產生情緒與感覺以強化這個記憶迴路。強化的過程會建立模式，並且定義作用、喜惡，在下一次遇到類似情形時能迅速反應。人類的額葉還會針對舊有迴路繼續進行演算以產生新模式，這是一個強大的學習機制，皮質、海馬迴、杏仁核的偕同運作，造就了人類這個讓人驚嘆的生物。優勢是能夠透過學習適應環境，問題在於感覺、情緒主導能力極為強大，本能部分弱化了，大量的記憶資料庫搭配情緒、感覺，總是為五感的訊號加上許多色彩，人類的行為就不再是理性分析這麼單純了。
金融市場的交易當中，會產生逆勢交易並非不知道趨勢為何，更多是想要重溫或厭惡某一種感覺。假如有人疫情低點時買到航海王，並且參與了倍數行情，即使後來看到美國消費熱潮減退，或是上海航運指數下跌，還是會傾向於告訴自己，航海王有競爭利基，今年獲利驚人，股票就是要長期等等理由，不管股價下跌多少仍寧可逢低買進。是因為想獲利，還是想重溫身為股神的舊夢？其實大腦活動再透過內分泌系統釋放化學訊號可以有極大影響力，這化學訊號會使我們帶著偏向性解讀眼睛、耳朵的神經訊號。每個人在過程中或多或少都被某種情緒、感覺、習性的慣性牽動，做出所謂合理的判斷。
如果物質、有形世界運作上有一個數的法則在，先以數的變化為依歸，而非僅從個人分析、判斷，也許能產生更多樣化的作用，不會一直揮直拳。我們認為的理性分析，有先天稟賦的影響，有後天累積的情緒感覺，像底層程式碼一樣已經先決定了我們的演算模式。每個人自身能接收的資訊量也有過濾性、排他性，有限資料量加上某一種偏向性的演算模式，行為模式也就會有一種偏向性、僵固性。分析會不會是一種經驗的產物，而非全然理性的結果？
先回到價格本身，回到漲跌，回到數的變化。像四季變化一樣透過數的變化來定義多空、趨勢而先不加入個人分析判斷，也是一種歸根曰靜吧！
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【 導引采風錄 】
朱芮瑩——百日築基小魔女
黃坤瑛
平常周日種子班本來學員就不多，大家也比較隨興，暑假自主練習某天，班上突然來了好多其他班學員補課，晚到的我還在狀況外，發生什麼事了，怎那麼多人不約而同周日來補課？休息時才聽同學說，原來大家都要來看班長朱芮瑩帶練無極，因為暑假在雪山坑密集自主練功時，張老師特別提到朱芮瑩已經初步入門，還封她為「小魔女」！
因急性腦膜炎與氣機結緣
朱芮瑩2007年開始在市府服務，原本只是臨時約聘人員，但想既已踏入公務系統，就往這條路走好了，於是準備參加公務人員考試。那時她兒子還小，也不好帶，她要哄完小孩睡覺後，凌晨三點夜深人靜時再起來讀書，她要面對工作、照顧家庭及準備考試的壓力三頭燒，到考試的最後一天時，她累到頭頸突然不聽使喚，無法上下左右轉動，要用手掌撐著頭才能勉強寫完試卷。中午休息時，因為星期日診所大都沒開，好不容易看到有一間藥局是開的，她簡單對藥劑師陳述症狀後，藥劑師給了她三包藥和一包葡萄糖，並囑咐她要喝葡萄糖水並吃點東西再吃藥，她很感激那位藥劑師救了她一命，吃了藥小睡片刻後出了汗，不適的症狀才緩解許多，於是得以繼續下午的應試，並憑毅力堅持完成考試。隔日去看診，才知是急性腦膜炎，又斷斷續續吃了將近三個月的藥，所幸有順利考上公務人員。她說或許是命中注定與氣機導引結緣，生病後那段期間，在2008年正好看到市府氣機導引社團招生活動簡章，自此開始她的氣機百日築基之旅，至今已近15年。
剛開始朱芮瑩只有參加市府周五晚的社團班，由會館指派教練帶練功法。朱芮瑩笑說自己是「外強中乾」，每次練完功都要痛個三五天，但一段時間後，發現自己以前常感冒居然變少了。在市府練功同時又閱讀張老師的書，心有所感，認為這就是這輩子她要追求的道，因此在2009年申請進入總館周日種子班，直接與張老師學道。
從前兒子還小時，周六還需要帶小孩去游泳或郊外走走，現在她的生活幾乎以氣機為重，除了原來的周日種子班，她還加入周四晚及周五晚的課，另外還有每月一次的香道課，她笑答說現在的休閒娛樂就是練功、品香與自我對話！
百日築基奠根基
「想要怎麼收穫就要先怎麼付出」，朱芮瑩得到小魔女的稱號是其來有自的。她說老師教什麼功法，她在家就自我覆習什麼功法，從鬆身到功法練習，每次練習50分鐘到一個小時，每周至少練習3次。比方說，老師教「雙併螺旋」時，她就反覆練習這個功法，每次約30分鐘。她認為功法練久了，身體自然而然會產生質變。
問她知道為何被稱為小魔女？她說她也不清楚，但張老師說「魔」是本心、是善惡同體；本心是當下的應用。魔可以化形，沒有固定形象，我們要修練的是這個本心。朱芮瑩因百日築基階段奠下根基，張老師在指點無極動作時，她的身體空間自然較可以跟上張老師對身體空間開闔變化的初階要求。
另外就中丹田心性修鍊部份，她自覺也是因當班長開始學會付出，為眾人服務後，進而改變不少。朱芮瑩說自己以前的個性比較閉塞，不會主動與人打交道，屬於只要管好自己事情的人。因為當班長，除了要安排打掃，還要參與協會大小活動，因此她才有機會打開自己的心門及舒適圈，強迫自己跟同學多點互動，無形中個性也變得比較活潑開朗。
學習感恩及接受自己
問朱芮瑩為何會持續學習這麼多年？還加入不同班的課程，她答：「在氣機導引大家族裡有同道師兄姐在人生的經歷中一起成長，很幸福。尤其當身體不舒服，心裡有苦時，更是心存感激有這個功法在身，因為只要練練功、動一動，身體不舒服的地方就會舒緩許多，心理自然也就比較平靜安定。持之以恆的練功，帶來身體的質變是必然的附加價值，心容量雖然還有很大的空間要成長，但也明顯感覺到在面對跟自己有衝突的人事物時，較能心平氣和的面對處理，大腦還是有主觀的想法，但固著的想法已開始鬆動，較能坦然接受一切，好的壞的都是自己的一部分，感恩一切！」
她認為氣機導引很難用文字和語言跟其他人介紹，是「如人飲水，冷暖自知」，有緣的人自然而然會被吸引過來成為同道中人。
她自覺學氣機的最大收穫及改變是「學會付出、學會給，學會跟自己的壞相處，也學會跟自己的好相處。」
她說，這一路走來，她的先生和兒子應該可以明顯感受到她的改變，她也慢慢發現自己若是穩定，家中氛圍也會穩定，一切都會愈來愈好！
把握每一個當下，創造自己想要的自己
朱芮瑩期許自己在生活中可以運用氣機導引的功法及心法，無有恐懼的活著面對一切，在每一個波動的當下能自我覺察，問自己怎麼了，拿回心的主導權。她也期許自己在修練的道路上，能是藏力於意，以意導氣，以氣運身。
朱芮瑩受張老師影響最深的一句話是「一切是自己，自己是一切！」
她給入門班或其他種子班學員的建議是，下丹田的鍛鍊是一切的根基，也需要時間發酵，產生質變，回家還是要多花時間練功，每天只要選一個動作練30分鐘以上，日積月累，相信就可以創造出不同的自己！
採訪後記：
認識班長朱芮瑩十多年，真的可以看到、感受到她這些年的變化，尤其暑假雪山坑之旅後，她不論是動作或性格，可以感覺進入另一個層次，像是小毛蟲脫繭而出成為美麗的蝴蝶。朱芮瑩的認真不僅展現在練功，連接受採訪，也把我的採訪大綱問題都填好回答。認真的女人最美麗，期許自己學習她認真做好每件事的精神！
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