◎辛華昀
關鍵字：橫膈膜、心波、日月線、臍呼吸
練習循環任督的動作、呼吸、意識操作之前，先要有慢勻細長的鼻息及穩定的心波，以及橫膈膜必須能操控自如的身體條件。
練習循環任督的動作、呼吸、意識操作之前，先要有慢勻細長的鼻息及穩定的心波，以及橫膈膜必須能操控自如的身體條件。
橫膈膜的慣性運動可助滅鼻息
橫膈膜像是一個體內可操控的活塞，橫膈膜往上時，將腹壓轉換成胸壓，往下則將胸壓轉換為腹壓，規律的橫膈膜上下慣性運動，可以按摩臟器，並促成副交感神經作用，幫助穩定心神。在橫膈膜的慣性運動中，由胸壓轉換為腹壓的同時，自鼻引入所需的外氣；由腹壓轉換為胸壓時，自口鼻排出體內濁氣。因此，規律的橫膈膜慣性運動，是將鼻腔的呼吸功能從原本扮演的主動角色，漸進為被動配合的角色，最後成為內外氣交換的通氣孔之一。
橫膈膜的慣性運動可助安定心波
橫膈膜的慣性運動另一個表徵是作為觀心波的依據，如同中醫可以手通過觸、摸、壓等動作直接感應寸、關、尺位置所帶出的脈動作為診病的依據之一；當橫膈膜可在一段時間內，以穩定的低頻率及低振幅(橫膈膜不過膻中)，保持慣性週期運動(像是單一頻率的弦波)，此時心波(弦波)變化率極小，我們可稱心波是靜止的。當橫膈膜的運動頻率及振幅穩定度降低，或挾帶有突波，可稱之為心波產生了變化。心波的變化，反應心的狀態改變，依喜、怒、憂、思、悲、恐、驚程度之不同，心波變化表象及方式也不同；如怒時，橫膈膜運動的頻率及振幅變大且失去週期性，胸壓增大而腹壓減低，此時交感神經作用，內分泌系統也隨之改變；又如驚恐時，橫膈膜的運動必定挾帶有突波，突波的出現立即破壞橫膈膜的慣性運動，造成交感神經亢奮。
中醫練習把脈時，初期以症驗脈(中醫用證一字，證表示結果，在此用症表示症狀)，學成後可以脈斷症；同樣的，當心處不同狀態時，觀察橫膈膜的慣性運動有何改變，是頻率、振幅、突波還是失去了週期性，此時類似以症驗脈階段；長久下來，橫膈膜的慣性運動稍有變化，便可知當下心的狀態，此階段類似以脈斷症；因此所謂觀心波，即是觀察橫膈膜的慣性運動是否發生變化，若時時處於觀心波的專注狀態，心波變化得知在心的變化之前，因此可使橫膈膜回復原本慣性運動狀態，讓心波再度靜止，如此心念尚不及讓心產生變化即消弭於無形。心的變化對應到心波的變化因人而異，因此只能靠自我長時間觀心波訓練而成。
中醫練習把脈時，初期以症驗脈(中醫用證一字，證表示結果，在此用症表示症狀)，學成後可以脈斷症；同樣的，當心處不同狀態時，觀察橫膈膜的慣性運動有何改變，是頻率、振幅、突波還是失去了週期性，此時類似以症驗脈階段；長久下來，橫膈膜的慣性運動稍有變化，便可知當下心的狀態，此階段類似以脈斷症；因此所謂觀心波，即是觀察橫膈膜的慣性運動是否發生變化，若時時處於觀心波的專注狀態，心波變化得知在心的變化之前，因此可使橫膈膜回復原本慣性運動狀態，讓心波再度靜止，如此心念尚不及讓心產生變化即消弭於無形。心的變化對應到心波的變化因人而異，因此只能靠自我長時間觀心波訓練而成。
循環任督時的動作、呼吸、意識操作方法
所謂【過三關，到百會，莫忘提貼抱頂顛】，所指正是收提海底(提)、搭下鵲橋、開命門(貼)、開夾脊(抱)、開玉枕(頂顛)、引氣至百會的順序動作。
可操控的橫膈膜像是一個煉丹爐的爐蓋，在適當的時間開蓋引入及排出外氣，其餘時間蓋緊爐蓋不漏氣，增加丹爐內壓力，升高溫度，使爐內丹藥產生炁化般的物理變化。當循環督、任脈的呼吸開始，日線下(橫膈膜下，蓋緊丹爐爐蓋)，引外氣入，此時腹部因外氣入形成前傾之勢，待前傾之勢未完，自根管吸氣，月線上(提)，搭下鵲橋，開命門(貼)，此時丹氣由丹田呼吸接續命門呼吸至命門，形成擺丹之勢，待勢未完開夾脊(抱)，引氣向上，待氣行近夾脊，收下巴，舌抵上顎(搭上鵲橋)，百會上頂，開玉枕(頂天)，閉氣，集中意識於泥丸引氣持續上行，待氣過玉枕後沿耳上頭頂兩側集中於泥丸，接著月線下，舌抵下顎(搭中鵲橋)，匯集於泥丸的意識，經舌、十二重樓，沿任脈帶心火下行，擦過肚臍，經會陰，直下湧泉。在氣沿任脈下行的同時，日線自然往上鬆開，外氣出(打開丹爐爐蓋)，真氣進入十二經脈(以出帶入)，形成一次臍呼吸。再重新開始一次新的循環──督、任脈的呼吸，日線下，外氣入，自根管吸氣的同時，真氣由十二經脈回至丹田(以入帶出)，收提月線，開始丹田呼吸。
可操控的橫膈膜像是一個煉丹爐的爐蓋，在適當的時間開蓋引入及排出外氣，其餘時間蓋緊爐蓋不漏氣，增加丹爐內壓力，升高溫度，使爐內丹藥產生炁化般的物理變化。當循環督、任脈的呼吸開始，日線下(橫膈膜下，蓋緊丹爐爐蓋)，引外氣入，此時腹部因外氣入形成前傾之勢，待前傾之勢未完，自根管吸氣，月線上(提)，搭下鵲橋，開命門(貼)，此時丹氣由丹田呼吸接續命門呼吸至命門，形成擺丹之勢，待勢未完開夾脊(抱)，引氣向上，待氣行近夾脊，收下巴，舌抵上顎(搭上鵲橋)，百會上頂，開玉枕(頂天)，閉氣，集中意識於泥丸引氣持續上行，待氣過玉枕後沿耳上頭頂兩側集中於泥丸，接著月線下，舌抵下顎(搭中鵲橋)，匯集於泥丸的意識，經舌、十二重樓，沿任脈帶心火下行，擦過肚臍，經會陰，直下湧泉。在氣沿任脈下行的同時，日線自然往上鬆開，外氣出(打開丹爐爐蓋)，真氣進入十二經脈(以出帶入)，形成一次臍呼吸。再重新開始一次新的循環──督、任脈的呼吸，日線下，外氣入，自根管吸氣的同時，真氣由十二經脈回至丹田(以入帶出)，收提月線，開始丹田呼吸。
練習時的常犯錯誤
提醒兩處常犯錯誤：一、丹田呼吸時，日線勿隨收提海底而上(無法形成壓縮丹田的呼吸，只形成提會陰縮小腹)，必須蓋緊丹爐爐蓋；二、必須日月合璧，搭下鵲橋，命門才會打開，若只提會陰縮小腹，命門不會開。了解氣運行督、任脈的順序及每個步驟的動作與意識後，我們在練習開天闢地、手滾天輪、托掌旋腰、旋轉乾坤、引體旋天、攀足長筋等功法中的部份動作時，便必須思考如何按照上述方法進行內化的訓練；由於氣運行督任在未完全形成反射動作之前，每個步驟的呼吸、動作及意識都必須專注，才能使一次丹田呼吸到臍呼吸的過程完整；有了一次完整的臍呼吸經驗，會以追求每次都完整的臍呼吸為目標；在實現此目標之前的過程中，所有呼吸、意識及動作逐漸成為反射動作，且心波趨於靜止。
循環任督時的氣感
進行丹田呼吸時，日月合璧，丹田內空間變小，內氣經壓縮產生真種子，隨之命門打開，丹球向後，兩腎膨脹有熱感，此時真種子以類似遠紅外線的熱感傳導形式表現，接著打開夾脊，讓熱感向上傳導，經由虛靈頂勁，屏氣凝神，收下巴、頂百會，開玉枕，引氣向上，氣至百會時，頭頂滿漲感；由於感覺神經位於脊椎後面，且由下往上傳導，而督脈所經身體部位空間由下往上遞減；因此氣處於下丹田時(腹腔)，由於空間大，氣的共振屬於低頻高振幅；氣處於上丹田時(顱腔)，由於空間小，氣的共振屬於高頻低振幅，所以空間不同，所產生的氣感也不同。
東醫氣機導引第86期電子報
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