第34期 / 氣機導引的四種覺性

氣機導引的四種覺性

練身體會開發智慧，就像一個老農夫日日在土地上耕作，也可以發現宇宙自然的真理一樣。身體是小宇宙，每天體會自己的身體，就可以觀人觀氣、乃至於對整體社會的脈動瞭如指掌。我們生活在自然、社會的脈動中，無時不刻都受到大環境的影響，身體會反應這些變化之機，如果對自己的身體缺乏靈敏的覺知，你就無法從身體接收這些訊息，然後掌握時機，作對的事情。

雖然我花了很多時間談身體的操作方法與功能作用，但氣機導引的身體訓練主要是練四種覺性：第一是覺察，第二是專注，第三是靜心，第四是禪定。

先覺察自我、覺察一切，覺察在每一個動作當中的自我反應。例如某一個動作角度會引起疼痛，那麼這疼痛是從何而來？又會到哪裡去？在動作中養成覺察的功夫，應用在生活中，當生氣、憤怒、悲傷的時候，就可以對自己的情緒保持旁觀，並覺察它的生滅變化。

覺察久了，對自己的起心動念就會了了分明，然後就是專注。專注是守住一個中心點，心無旁騖，但與時偕行，專注在每一個變動當中的感覺；因此在動作當中，你可以感受自己，就可以感受對方，也可以在與人互動時，用身體的本能直覺創造對方的感受。例如在與旁人互動時，先感覺自己，然後你需要別人對你的感覺有所回應，你就會創造對方的感覺，以便於你的全然察覺。

這是修練覺知的重要方法。從覺察到專注，在每一個事件當下覺知你的感覺，然後進入第三個覺知──靜心。當你在覺察、創造反應、專注時，可能會因為過度專注而忽略其他細節，所以需要靜心，停止心的波動，不對任何變動作出反應，否則可能會越專注、卡得越緊。靜心之後，才能進入下一步的禪定。

氣機導引的任何一個動作都具備訓練四大覺性的方法，所有的課程，也都是以培養四大覺性為目標。

因此，肢體動作是訓練覺察、專注、靜心與禪定的工具；練功不是為了學習動作，也不是為了練到每個關節都打開，最重要的是悟道。悟道之後，就不必透過法師或牧師理解上帝或佛陀的真理，而要靠自己直接跟上帝、佛陀的真理接觸。

練功就要直接接觸真理，開啟悟性，不再追求任何一種形式的寄託；有寄託，就會產生依賴。我常跟學生說，練了氣機導引就不必參加念佛會、不必透過法師和牧師接觸真理，因為你已經擁有悟道的工具和法門，是一個走在覺知之路的實踐者。我並不是否定法師、牧師的價值，對於許多還沒找到法門的人來說，他們的工作當然是非常重要的。

你去拜師父，不如去瞭解父母、祖父母的生命史，瞭解他們曾遭遇的挫折和挑戰。你今生擁有肉體的使命，就是把祖先留給你的基因進行演化改造。你活在有SARS、有金融風暴、有手機、電腦的時代，你的使命就是讓DNA的遺傳經歷這個時代而進行基因的改造與演化。能做好這些事，你就功德無量了，絕對不要把自己輕易交給一位師父。在練功場上，就是要在逼近生死線時，給你一個看見自己的機會。

東醫氣機導引第34期電子報