第123期 / 道體中見眾生平等

◎黃佑充



如果功夫也有入世和出世之分的話，那麼我們在課堂上所學的無論是動功或靜功，大體都歸類於出世的功夫，很難直接用來解決入世的問題。舉例來說，當你和老婆吵架時，是不是在她面前打一套「螳螂捕蟬」就可以解決問題，還是會被當成瘋子，反而製造更大的問題？當你在開會中和別人意見相左時，是不是來個小周天就可以令對方折服？班上的許多同學像我一樣，學了十幾年的氣機導引，大家可曾捫心自問，除了學會了許多功法，是否也變成了更好的一個人？更好的爸爸？更好的媽媽？更好的兒子？更好的女兒？更好的老闆？還是更好的員工？就我的觀察，很少人願意就這樣的議題來分享，也意味著大家面對這樣的問題大多無法篤定地回答，更遑論能有所超越了。最近張老師在課堂上對同學的個別提點，幾乎都不是在功法上著墨，而是針對每個人的根性問題，提醒再提醒，希望大家能有所超越。功法固然重要，但是如果我們每天生活中的煩惱依舊存在，我們還是帶著無明生活著，那功法豈不只是安慰劑，會館也只不過是我們的避風港？

當大家正熱烈地在Line群組討論功法之際，我要另闢一條道路，從三度空間（靈）來切入，談一談如何有效地超越自己固著的思考以開啟智慧？一如往常，請各位原諒我的任性，我不打算引經據典，也不斟酌於張老師的遣詞用字，我只是把自己現階段的認知陳述出來，如果還能達到拋磚引玉之效，也是功德一件。



何謂「入世」？在「名利權情慾食睡」這個大遊樂場中生活就是入世。

何謂「超越」？在大遊樂場中生活卻不把「名利權情慾食睡」放在心上就是超越。


其實我們來到會館練功，和出家人在寺廟裡修行沒什麼兩樣，因為我們是利用特定的時間和空間，刻意遠離「名利權情慾食睡」這個大遊樂場。然而無奈的現實是，就算是非常用功的同學，一天當中恐怕也有百分之八九十的時間不是在練功的狀態中，因為我們都是入世的修行者。那麼我們究竟可以拿出什麼樣的方法對應那百分之八九十的時間呢？我絕對不是否定功法的效用，只是以目前大家的火候而言，要把動功和靜功轉化為生活的智慧，恐怕效果極為有限。當我們理解了六度空間（身、心、靈、時間、陰陽、宇宙能）理論之後，對於法門有八萬四千種這句話，一定一點都不會感到懷疑，因為任何一度空間都是切入點， 而每一個空間又有成千上百種方法，也都可以對其他空間產生正向循環作用，現在我要談的就是從三度空間為切入點的一條修行路徑。仔細回想張老師近年來的授課內容，大多是以三度空間（靈）為中心，只是智慧這件事很難有系統的編成功法，生活上應用的範圍又如此廣泛繁雜，每個人的領悟能力和應用能力就成了關鍵。

身體會老化退化，往往是一去不復返；心情很難捉摸，常常是飄忽不定的。所幸人類可以思考，而思考也讓我們成為萬物之靈。思考是隨時可以進行的，可以是天馬行空、沒有成本的，而想法也是隨時可以改變的，有十足的彈性，所以說思考是人類最大的武器。我們常常說「一念之間」，這「一念之間」的能量足以改變一個人的命運，無論是好的方向，還是壞的結果。用電腦科學的語言來說，每個人的腦袋裡都存在著一個演算法，也就是說，遇到事情總要有個做法，怎麼來怎麼去才有的依歸。對凡人而言，演算法一旦建立了就不太能修正，不能自我修正的演算法就叫做執著，叫做慣性思考。現在人們常掛在嘴上的一句話「面對它，接受它，處理它，放下它」，談的就是遇事處事的SOP，當然每個步驟都需要身心靈的統合運作， 但其中「處理它」特別強調在演算法的運作，也就是說用智慧來解決問題。現在問題來了，什麼才是正確的演算法、好的演算法？這是我這篇文章探討的重點。

人類歷史上，有多少悟道者、聖人和哲人要把他們知道的好的演算法留給世人，端看那成千上萬卷的大藏經就知道這不是一件簡單的工作。世界何其複雜，每個人無時無刻身處的主客觀環境都一直在變化，如果想從前人留下的資料庫當中去對應到標準答案，顯然是一件極為困難而且效率不高的事情。如果掌握了一些準則，自己遵照這些準則去尋找答案，完全不需要運算，就看到答案活生生的呈現，這才是智慧。現在就將我在過去一年中在課堂上所體悟到的一些準則整理出來，跟各位報告。




了解自己所處的生態系


維基百科的生態系定義如下：生態系統(Ecosystem)是指在一個特定環境內，相互作用的所有生物和此一環境的統稱。此特定環境裡的非生物因子（例如空氣、水及土壤等）與其間的生物之間具交互作用，不斷地進行物質的交換和能量的傳遞，並藉由物質流和能量流的連接，而形成一個整體，即稱此為生態系統或生態系。

人的生活，脫離不了一個個的生態系，在不同的時空當中，他可能隸屬於不同的生態系。舉例來說，自己的小家庭是一個生態系，大家族又是一個生態系，每天上班的公司也是一個生態系。擴大來說，我居住的台北市是一個生態系，台灣也是一個生態系，地球更是我身處其中的生態系。我們常說人要擁有不同的宇宙觀，指的就是在不同生態系中的生存之道，我們也會說一個人的格局有多大，視野有多高，指的就是這個人所理解的生態系大小。

要了解生態系就必須先了解其中的成員和之間的交互作用關係，以我所熟悉的IC設計產業為例，這個生態系的主要成員包括了IC設計公司（創惟科技）、晶圓代工（台積電）、封裝測試（日月光）、以及客戶（Apple）。創惟科技將設計好的IC委外交由台積電代工生產， 再交給日月光做封裝測試，然後再將製造好的IC賣給Apple，創惟科技是台積電和日月光的客戶，而Apple是創惟科技的客戶。依照傳統的觀念，出錢的是大爺，所以創惟科技應該就是台積電和日月光的大爺。但如果這樣想的話，恐怕會死得很難看！相反地，有機會讓台積電和日月光賺我們的錢可以說是三生有幸、祖上積德，因為他們在生態系中所扮演的角色無可替代且能量強大，需要他們的幫忙，IC才得以順利生產。而另一方面，Apple願意出錢買我們的IC，更是我們無上的榮耀。所以在這個生態系當中，創惟科技不會是大爺，而是扮演依附其他世界級大公司生存的角色，這就是現實，只要認清事實，即使不當大爺還是可以快樂的過日子。老師在課堂上提過命盤，也提過乞丐一輩子還是乞丐，如何當個快樂的乞丐才是智慧所在。從生態系的角度來對照以上的論述，其實一切都很清楚了。

再舉一個老師在課堂上曾經提到，大家都會面對的例子，那就是當父母年紀大了，到底應該由誰來照顧的問題。是長子？女兒？還是兄弟姐妹輪流照顧？現在有許多家庭為了所謂的「應該」而家庭不和，如果因為「應該」而破壞了家庭生態的平衡，「應該」就變成「不應該」了。最「適合」的人就是影響家庭生態平衡最小的人，通常是那個最有能力的人，相對給自己增加的負擔不大，卻大大的減輕了其他兄弟姐妹的負擔。生態系得以為繫的關鍵在於每個成員都能夠自在的過日子，維持平衡，一旦平衡遭到破壞，生態系很快就會瓦解。所以除了自己自在的存在之外，觀察了解其他成員如何自在的生存，不去破壞相互間的平衡，就是智慧。我們常說站在別人的立場想一想，很多事情就能理解了，就有轉圜的餘地了，其實就是以生態系的結構和運作在想事情。



道體中見眾生平等


道體就是一個個的生態系，維繫生態系運作的法則就是道。運作的法則不是用推理出來的，也沒什麼好說的，因為道就在那裡已經運作了億萬年，就是最好的證明。順應著運作法則就可以得到生命最自在的狀態，毋須在乎道體中的其他成員是我、是你、是他、是人、是畜生、是花、是草，因為在道體中缺一不可，少了一個就會破壞生態系的平衡，大家會一起瓦解，所以在道體中眾生是平等的。我們只須尊重每個成員的生存，各自扮演好自己的角色，那麼就已經體現了無我相、無人相、無眾生相的境界，如果再認知到生態系的延續是跨越了單一生命的長度，那就超越了壽者相。張老師在課堂上提到的一個公案，「一隻蝴蝶在花園裡飛舞，人們都喜悅地欣賞著她的舞姿；另一隻蝴蝶不經意地飛進了餐廳，停在美味的菜餚上，人們都急著要消滅她」，蝴蝶究竟是該被人們欣賞還是該被人們消滅的？既是公案，就是不會有標準答案，而是藉由研究公案的過程，先把道體給搞清楚，道自然就會呈現。至於是大道、小道、還是無間道，就看個人當時的造化，我相信在不同的時間點，同一個人對同一個公案也會有不同的體悟。



觀察萬物成長，自己才會成長


道永遠存在那裡，我們究竟該如何取用？我們無法經歷所有的事情，但是我們可以藉由觀察萬物的成長，吸取成為自己的經驗，屆時境界現前，就會有所依據了。觀察的越多，我們能夠自在悠遊的生態系就越大，我們的格局就越大，智慧就越高。從生態系的角度來看，道不是思考出來的，道是觀察到的，是已經存在的，是可以讓我們一步到位的。佛法所談的「無所住」或是「出離」，都是在告訴大家當生態系失去平衡時該採取的行動，但是究竟該往哪裡移動， 移動的方向會不會收斂，或是多久才會收斂，並沒有清楚的指南。而透過觀察生態系中萬物成長的方式，卻是一次中的，直接到位，是真正的中庸之道。



尋找自己最自在的途徑

為自己在氣機導引的發展史中定位


氣機導引所涉獵的範圍實在太廣了，包含導引術、內丹術、醫學、科學、宗教與哲學，我今天僅是以道家哲學「道法自然」的角度切入，做些說明與探討。其他功夫不是不重要，因為超越的過程需要身心靈的高度整合，沒有恆定的身心，產生不了高度的思想，沒有高度的思想，也造就不了恆定的身心。身體的進步需要長時間的鍛煉，心的恆定功夫也不是一蹴可幾的，但是思想的成長卻具備跳躍性的特質，所以才會有「放下屠刀，立地成佛」的說法，而觀察道體中的萬物成長，就是蓄積思想成長能量的來源。每個人都有不同的根性，順著自己的興趣，尋找自己最自在的途徑，比起面面俱到的練功，或許可以事半功倍，加速成就。如果用觀察自己這個小宇宙生態系的角度來看，就是選擇最不費力、還能保持平衡的方式來運作。或許有人會說，這麼一來，豈不永遠無法突破自己的罩門？但是如果突破罩門的代價是破壞了小宇宙生態系的平衡，那不是又創造了更大的罩門？別忘了，每個生態系的成員都必須自在地存在，自在永遠是擺在第一位的衡量標準，觀心波的訓練就是要學會觀自在，沒有觀自在的能力，智慧也無以啟動和應用。我的前一篇文章「初論身心靈方程式的操作與觀心波」，談的就是這兩者之間的關係。像我個人求學與工作的訓練，大多著重在邏輯推理與思考，所以當老師從哲學的面向講課的時候，我就會特別的專注與自在。週一晚的種子班已經自成一個生態系，裡面有許許多多的羅漢菩薩，各有所長，我們不必羨慕或嫉妒別人的成就，之所以會在這個生態系當中，一定有他的價值。尊重別人的存在，同時也讓自己自在的存在，就能形成一個穩定的能量交換場，每個人都可以吸取足夠的養分，形成一個穩定的系統，並且日益壯大。五百年後的今天，就看看我們每個人在氣機導引的歷史上是如何被定位的，一定非常精采。在此先跟未來的羅漢菩薩們說聲晚安！




三月第123期電子報