第98期 / 如是我聞—身體修煉的六度空間論（一）

◎謝神助




電影《星際效應》中，馬修麥康納飾演的男主角庫珀（Cooper）在外太空中被黑洞吸入，身處在黑洞裡的他進入第五次元空間中，因此得與在另一個時空(地球)的女兒溝通。科學家認為黑洞是宇宙中質量超級大、體積卻很小的天體，是恆星死亡後，坍塌壓縮而成，因為質量很大，導致它附近的重力場強到任何物質，連光都會被吸進去。而電影中的蟲洞，理論上可縮短兩個不同時空宇宙的距離，但是事實上，目前科學家尚未觀測到任何蟲洞的存在，蟲洞還只是數學推理算出來的一種可能存在的空間。導演諾蘭到底要探討的是什麼？網路上的揣測眾說紛紜。我想他可能是想瞭解宇宙空間的能量運作。張良維老師在課程中雖然也談到類似觀點，但張老師的學說絕不僅止於探討宇宙空間的能量運作，以他一貫主張「一切經典皆婉轉歸於自己」的態度，他對這個領域的探討、體認與立說，必定是為了幫助我們理解個體小宇宙的生命能量運作。



身、心、靈是三度空間的存在


日、月、星辰是一個大宇宙，而天、地、人是一個小宇宙，人的身、心、靈的相互運作關係也是一個宇宙。三度空間在一般物理、數學上的說法，0度為點、一度為線、二度為面、三度為立體，所以三度空間是指由長度、寬度、加上高度所構成的一個立體空間。

我們的身體是一度空間，心是二度空間，靈是三度空間，為甚麼？因為物質身體最重要的是追求生命能夠長久，所以身體是一度空間，是長度。我們的心要能夠包容、接納別人，才會有自然流露的慈悲心，所以心是二度空間，追求的是寬度。而智慧是高度，屬於三度空間，因為我們的靈可以探索各種豐富、深邃的思想，也可以超越各種限制，追求永無止境的智慧高度，接通宇宙能。石頭、礦物沒有生命，只是物質性的存在，這些是一度空間；植物是二度，螞蟻、昆蟲的生命是介於二度跟三度空間，只是牠們少了能夠發展思想的靈，所以墜入二度，跟樹一樣。人的身、心、靈就是在身求長、心求寬、智求高的境界，是由身(長)×心(寬)×靈(高)三個要素構成的三度空間的存在。



四度空間的身體觀


四度空間就是三度空間再加上時間軸，也就是我們人生活的時空。時間元素只能計算身體壽命的長度，身體受時間的影響是最明顯的，所以身體的波動是連結四度空間的單位──時間因素，因此四度空間是跟身體的一度空間重疊。時間用來計算肉體時限的長度，但對人的心靈起不了作用。靈是永恆的，這個永恆的能量會輪迴，所以靈魂會輪迴。身體會因時間而老化、腐朽，它有時間性。每種物質的存在都有它的時間性，我們人是由身、心、靈三度空間，加上時間軸才變成四度空間的動物，因此人一樣會受到時間的擺布。



五度空間的作用力


天堂與地獄的境界就存在五度空間中，它是受到心的作用力影響，但不受時間因素的束縛，可以遊走在過去、現在及未來的時空。所有會發生作用的東西都是一種能量。能量是一種作用力的存在，是一種波動，不是具象物質的存在；它會轉換成各種不同的作用力，有的能量也會轉換成具體的形象，有的是轉換成無形的作用，像颱風一樣。颱風是因為冷熱空氣、陰陽交互作用而成，它捲起的水濕，讓我們看到它形成的暴風圈，是風和雨讓我們看見、感覺到颱風的威力；但它的作用力我們是看不見的。也就是說，我們看到的是雨、感覺到風，而帶動雨水的作用力的是冷熱空氣形成的高低氣壓。高低氣壓產生的螺旋氣流我們看不見，我們僅能看到因氣流帶動的那些物質。

人體形成各種身體所需的酵素及養分都是一種能量，例如尿素是在肝臟合成，腎上腺素在腎臟形成，胰液在胰臟合成，肝臟製造酵素、蛋白質和膽汁，胃酸在胃部製造，血在骨髓中製造……。這些東西都是有能量的，像膽汁會乳化脂質，它是一種強鹼的東西，所以它就是一種作用力，它的作用就是將脂質乳化。我們的生命是一種能量的旋轉，血的旋轉靠心臟的作用，不斷的旋轉會產生溫度，所以我們人體中有一股能量在旋轉，氣推血而行，血載氣而走，因為血，我們感覺到氣，看到能量，能量就是一種五度空間的作用。

萬物都是能量的存在，都有它的作用力，那麼憤怒會不會有作用力？你的憤怒會不會對別人產生作用？你的煩惱會不會影響到你的決定、你的想法？當然會。而且這種作用力非常強，它是有生命的，它也是一種能量。所以怒、恨、怨、惱、煩、喜、怒、憂、思、悲、恐、驚其實都是一種生命，這種生命不存在身體的任何器官上，憤怒並不是從肝臟製造出來，只是憤怒會傷肝；其他的恨、怨、惱、煩也都不是由人的臟腑製造出來的，身體的內分泌也不會製造一個憤怒出來，人的七情、六慾可以說都是一種生命型態，它就存在我們的周圍，跟我們生活在一起，每個人都有七情、六慾，因為我們都生活在這個空間裡面，它是用一種看不見的生命波動出現。這些由我們心的二度空間所產生的怒、恨、怨、惱、煩、喜、怒、憂、思、悲、恐、驚就是天堂與地獄的境界，它遊走在我們的過去、現在及未來，隨時會跟我們當下的心波狀態產生連結。如果你的心波是喜悅的，就會召喚喜悅的能量進駐；煩惱的心波就會召喚煩惱的能量進駐，並產生影響。所以五度空間的作用力與我們心的二度空間是重疊的。

 

六度空間就是宇宙能


六度空間就是宇宙能，這個宇宙能就是基督教看到的上帝，回教看到的阿拉，佛教看到的釋迦牟尼。這是宇宙無窮的作用力，這個宇宙能就是四季更替的能量。萬物自有它們的一套存活方法，跟著四時更替與周遭的環境生存下來。是什麼機制讓萬物的生命得以延續？大自然中只有太陽與月亮就能養活這些眾生，它是如何作用出這麼豐富多樣的生態？宇宙能到底存在著甚麼力量可以養活萬物？張老師認為這股神秘的力量其實是跟我們的靈相接的；所以人一定要透過靈才能與上帝溝通，人死後靈識轉成阿賴耶識，進入六度空間；整合之後再進入五度空間形成命盤，再射出成形，而有了我們的身心。並永遠這樣輪迴不止，生生不息。

張老師認為六空間與三度空間重疊，這是無法純粹用現代物理科學來分析、解釋，需要用哲學的方式來解釋；並透過道家身心靈的修練功夫，才能想得通。解釋生命現象有時候不能全都用物理科學的角度，因為有時候會解釋不通，不是說一定要在顯微鏡底下看得清楚、或運用公式算得出來才對，不一定是這樣，有時候需要用哲學的思維來解釋，因為哲學充滿了質變，物理學上有測不準原理，它不是測不準，而是有另外一套換算公式。哲學家在講宇宙論的推理，並沒有用數學公式，有很多數學家的演算公式都是從哲學家的推論演算過來，因此我們可以把很多哲學的東西數學化。所謂數學就是符號的推理，＋＋－－的符號推理就是數學，在某些條件或元素底下，就必產生某種結果，這就是推理，然後形成一個符號來運作。六度空間的概念現在沒有辦法用物理學的符號來解釋，愛恩斯坦的相對論E=mc2已經無法計算，E=mc2它只是在一個某種重力能量變化裡面的模組，但是到了六度空間的限度、向度，這樣的公式已經不夠用了。




生命化的空間論


以長、寬、高論述的三度空間是物理性，科學家們從這些物理理論去尋找空間的推理，用長寬高、時間、重力、能量來推論因壓縮、重疊跟扭轉產生的空間變化，用數學公式證明有五度空間的存在，但是用這種形而下的器質性方式來探討是永遠解不開空間的謎題，空間理論必須生命化才有意義。很多數學公式需要用哲學的思考方式，將四、五、六度的形而上的空間理論形而下化，這樣的空間理論才有實質意義，否則只是一個空談的理論，對人類產生不了幫助。

《周易‧繫辭傳》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，人看得到的是物質，看不到的是心、是能量，所有的物質學再進一步探討上去就是形而上學，就是哲學。一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，一度、二度、三度空間是我們看得到或感覺得到的世界，這三個空間屬陰；四度、五度、六度空間是我們觸摸不到、看不到的能量空間，所以這三個空間屬陽。以哲學的方式，將身體當成是一度空間、心是二度空間、靈是三度空間，而四度空間的時間與身體的一度空間重疊感應；五度空間的作用力與心的二度空間重疊感應；宇宙能的六度空間與靈的三度空間重疊感應。這就是空間理論的生命化，大宇宙與小宇宙的天人合一。這樣的生命空間說才能賦予空間理論真正的運用意義。



六度空間即是氣功學


這整個六度空間就是氣功學，有看得見的，有看不見的，從看得見的物質修練到看不見的能量態。人的生命是從六度空間的虛無中來，透過五度空間的命盤，經過四度空間的時間，給你安排生命長度去歷練、成就，讓身體長出心跟靈。生命的由來就是如此，這叫虛無，有從虛中來，從五度、四度、三度、二度到一度，最後形成肉體。氣功修練就是一條返還之路，或叫「反虛之路」；從一度返回六度，從有相到無相，從有形到無形，從有到無，從有相呼吸到無相呼吸，從外到內，都在這個範疇之內。



空間命盤的改變


要改變六度空間需要從靈下手，要能夠長出智慧，而要長智慧就要修練身心的超越，否則無法接通宇宙能。而要改變五度空間的命盤，就要從治心開始，很多人疑神疑鬼就是一種心病。要主導生命時間的長短，就要好好養生，每天練習攀足長筋，每天出去走路，這樣子活的時間就會比較長，所以要改變四度空間，必須要從身體上改變。而要怎麼樣改變我們的空間命盤，下一回我們再作進一步的探討。




八月第98期電子報

第97期 / 改變命運的秘訣

 ◎柯紳美




根據愛因斯坦的相對論，人類生存在「三度空間」之中；加上時間就是「四度空間」。一般而言，我們對空間的槪念只 有上下、前後、左右三個自由度而已；這是物理學的觀點。而根據張老師更精確的論述，認為人身體當中身、心、靈就是三度空間的體現；身為一度、心為二度、靈 為三度空間。而對於無形的時間我們仍然感覺得到它的存在，是因為四度空間「時間」與一度空間「肉體」重疊；因此說明時間是計算肉體生命。

然而宇宙間還存在著「五度空間」。美國哈佛大學物理學教授麗莎藍道爾發表的「第五度空間」論文，震撼國際物理學界。因為她曾經在一次實驗中發現核分裂過程中應 該存在的粒子突然消失無蹤，這和我們已知的科學理論產生重大矛盾；因此推測這些微粒子可能飛往人類看不到、摸不著的「五度空間」。如果説四度 空間是時間與空間客觀性、物質性的存在，那麼五度空間就是意識與覺知的非物質性存在。因為五度空間是屬無形的、非物質性的存在，所以我們看不到也很容易忽 略它的存在。因此，五度空間超越四度空間，比四度空間更無形、更大、能量也更強。五度空間能壓縮整個時空，在五度空間裡面，現在、過去、未來都可以任意移 來移去。它可以回到過去，也可以回到未來。也就是在五度空間裡面，時間是可以隨意跨越、可以自由移動的。



『五度空間、六度空間』


五 度空間和小宇宙的心對焦，所以說五度空間和我們的二度空間是重疊的。我們常說神啊鬼的、還有我們的生命命盤就是屬於五度空間的東西。當一個人心中充滿愛、 慈 悲，這個人就像是來自天堂的天使。若是心中充滿憤怒與仇恨，這個人就像是來自地獄的魔鬼。這是因為我們的心受五度空間的能量作用所展現出來的樣子。所以說 怒、恨、怨、惱、煩是一種能量，能量是一種生命力。當你的心處在天堂的情境，那些屬於天堂的能量就會轉移到你的身上，讓你變成天使、變成為快樂的人。若是 你的心處在地獄的情境，那麼怒、恨、怨丶惱、煩這些屬於地獄的能量，也會轉移到你的身上，控制你的身、心、靈，讓你變成魔鬼、變成憤怒之人；軀體扭曲變形，心像著魔一樣。因此，天堂與地獄、憤怒喜悅這些情緒性的東西都是一種五度空間的生命現象；而天堂與地獄就是當人心被五度空間的情緒生命侵入後展現出來的樣子。

而六度空間又比五度空間的次元位階更高，所以它能夠把五度空間的天堂、地獄、情緒等無形的東西，包括時間通通會被六度空間吸去。包括所有一切陰陽狀態都會回到 這個地方。六度空間就是我們中國人講的道。道生一，一生二，二就是陰陽，類似五度空間，陰陽才能生三；三生萬物，有身心靈才有生命的高端演進。所以六度空 間就是佛世界、三千大千世界，所有虛無的整體能量。這虛無的整體能量主宰我們的輪迴。

『命盤、輪迴』


每 一個人都有一個存在於五度空間的生命命盤，這個命盤就是我們的生命地圖、生命的圖騰、生命的電路版；它主宰我們身心靈的運作、形成我們的人格特徵。這個命 盤 是六度空間宇宙能根據人一生的修行演進，改變五度空間與心能量。當生命能量處於美好的天堂狀態下，大腦會產生一種智慧；當生命結束時，智慧回到六度空間； 六度空間會根據這個智慧列印出命盤來。一個人若能營造讓心處在天堂般的環境，讓心中充滿愛、喜悅、與感恩的能量；讓心能量、陰陽能量處在美好的天堂狀態 下，就會產生智慧。因此，中丹田修練的成就，就會形成上丹田的智慧；上丹田的智慧才能跟六度空間宇宙能溝通。所以人死後，上丹田的靈性智慧會回到虛無，就 是六度空間。因為這個智慧不會消滅，會直接轉換成另一次元的能量重新運作，囘到虛無的空間，回到大宇宙的道體之中。這就是所謂的“死而不亡謂之壽”。此時六度空間會根據我們的智慧，重新規劃我們的輪迴，重新列印一份下輩子的命盤。這個命盤就化身成我們的身心靈，此時阿頼耶識 的記錄就像是被封存了。所以我們現在所有的能力是有跡可循的、一切的命運都是其來有自的。在宇宙宗教學的概念，根據阿賴耶識形成的這個命盤，會轉換成具體 的身、心、靈；這個身、心、靈完全照著命盤走。所以我們的明天早就注定好了，明天不是一個變數；因此我們根本沒有明天，過去和未來都是抽象的；因為人只是活在一個當下的感覺而已。昨天跟明天都決定在這個當下的覺知裡面，這個當下就是未來、就是過去；所以這三個點在五度空間裡是同一個點。只是因為人有肉體被時間計算，我們才會分過去、現在、未來；如果我們沒有肉體，只有靈魂活著，就沒有時間的概念，它直接存在一個現象中而已。不論過去、現在、未來，我們的肉體到生命結束之前，這個命盤已經幫我們的生命藍圖做好完善的規劃。


問題是，我們要如何營造肉體性的空間，讓我們的心處在天堂或地獄的狀態？




『改變命運』



我們在下丹田肉體所能做的努力，只有早睡早起、好好鍛煉身體來強化功能，使肉體時間延長而已。

想從下丹田改變命盤是徒勞無功的，因為它活在四度空間裡面。我們常誤以為在中丹田或下丹田下工夫，用身體去做義工、捐很多錢做善事，就可以改變下輩子的命運；以為這樣就可以讓自己下輩子的輪迴有更好的處境，其實這樣做是無濟於事的。因為你對人好、熱心助人，別人也會對你好；馬上就得到回報，全無功德，和一般的交易沒有兩樣。它沒辦法寫入阿賴耶識裡面， 無法改變命盤、改變輪迴。同樣的，今生努力賺到的財富、成就、社會地位，死了之後，也完全不會記錄在阿賴耶識裡， 因為阿賴耶識是記錄修煉中丹田所成就的上丹田智慧。

人的一生當中所經歷的過程，包括你讀書考試、上班工作、買房置產、養兒育女、親人朋友、工作態度等等因緣，都是挑戰智慧的磨鍊。要修煉自己的命就要從身心修，要修煉下輩子的輪迴就要在上丹田修。只有生活在一種天堂的作用裡面，讓你這一輩子在當下，讓你的心快樂；讓心中充滿愛，愛就會修改五度空間的信息；然後修改我們的智慧。當我們產生智慧的時候，就產生靈性，就會改變我們的命運。

所以忙碌的上班族，毎天辛苦工作，家庭工作蠟燭兩頭燒，每天愁眉苦臉，那就活在宿命裡。若能修煉中丹田，讓喜悅快樂的能量注入他的心中，雖然他還是辛苦忙碌的上班族，但是會變成快樂的上班族。不過仍然無法改變他的命盤，因為命盤是由六度空間運作的。但是，如果他修煉中丹田頓悟出智慧。那麼這個智慧就會寫在他的阿賴耶識裡面，死亡之後回到虛無，六度空間就會照著這個記錄來重寫下次的命盤。從宇宙能來看，生命是不生不滅、不垢不浄、不增不減的能量轉換成不同的相。因此，我們的生命都是能量轉換來的。


總之，要改變命運，關鍵是長智慧，而不在於你做了什麼、沒做什麼。世人栖栖於途，其實都走錯路、認錯方向了。




八月第97期電子報

第96期 / 周天運轉的呼吸進程

◎ 羅志仁




從中醫的十二經脈與任督兩脈循行次第可以知道，經脈的流注從肺經開始經過其他十一經脈循行入胸後，上行經額頭到頭頂。再循著背脊沿督脈下行至尾閭，經會陰通往身前的任脈上行，然後再注入肺經環流周身，是由前往後的循環。而道教的養生觀認為「順成人，逆成仙」，讓氣逆著回去，「逆奪天地之造化」，即可透過呼吸修煉，讓氣由身後上行再往身前下行循環，修煉精、氣、神，提高生命品質。這樣讓真氣後升前降叫做升陽火而降陰符， 稱為周天運轉。周天運轉又分為小周天跟大周天。小周天是真氣沿任督兩脈後升前降循行的過程；真氣運行以尾閭的長強穴為起點，經背脊的命門、夾 脊、玉枕三關到達頭頂百會，再由身前任脈而下肚臍到會陰。大周天的循行除了任督兩脈還有十二正經脈及奇經八脈，真氣佈乎全身。

嬰兒在娘胎時，不以口鼻呼吸而是透過臍帶輸送母體消化過最純化的營養精微進行體內循環。當呱呱落地後剪斷臍帶，鼻子接收第一口清氣，才開始肺呼 吸，啟動五臟六腑與外氣的傳鏈機制。道家（教）從先秦時期就開始有行氣、導引等追求長生不老之術的氣功相關修煉方法，有用鉛汞煉丹的外丹學，到魏晉南北朝後的內丹學，多有提到龜息、胎息的呼吸修煉，目的是要從後天呼吸的修煉返回先天呼吸，返回像胎兒時期從肚臍直接吸收身體所需的氧氣，道家稱為胎息、臍呼吸。

古云：「後天呼吸起微風，引動真人呼吸功」。後天呼吸是以口鼻呼吸的胸式呼吸；起微風是指呼吸要慢勻細長，經過橫膈膜壓縮內臟後，才能夠引動真氣循環任督兩脈的先天呼吸。從鼻呼吸到臍呼吸的練習進程為胸式呼吸→順腹式呼吸→逆腹式呼吸（丹田呼吸）→命門呼吸（體呼吸）→意識呼吸→臍呼吸。

從胸式呼吸到腹式呼吸


◎ 橫膈膜的訓練


人體內外的大氣壓力相等，身體內的腔體壓力也都是平衡的狀態。胸腔與腹腔中間有一層橫膈膜，吸氣時，橫膈膜往下收縮，胸腔的空間變大，壓力變小，空氣自然會從鼻子吸入到肺臟；吐氣時，橫膈膜往上放鬆，又把空氣擠壓出去，稱之為胸式呼吸。所以可以說胸式呼吸是橫膈膜的作用而不是鼻子，鼻子只是空氣進出的孔道。一般人呼吸的時間很短，橫膈膜往下收縮的幅度不大，吸氣也只到胸腔的空間而已，外氣進來單純只是在肺臟交換氧氣及二氧化碳，然而這樣並無法確實的做到吐故納新。莊子講：「吹 呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此導引之士， 養形之人…。」為了讓呼吸達到吐故納新，除了肢體的螺旋、延伸、開闔、絞轉導引外，還必須將橫膈膜緩慢的往腹腔收縮，讓腹腔膨漲，讓這口氣達到深層空間的作用。

當橫膈膜往腹部做深層壓縮時即可壓縮內臟，按摩臟腑。內臟屬於自主神經系統，不像手腳只要動一動就會產生動能，所以要靠橫膈肌壓縮產生動能，產生動能則需要氧氣燃燒。所以當橫膈肌往下壓縮了多少，胸腔就會產生多大的容積出來，當胸腔的容積轉為腹腔壓力的時候，胸腔就會需要多少的氣體進來補充，一直維持和大氣壓力間的平衡。 橫膈膜是不隨意肌，但可以用意念專注放鬆、增加胸腔空間的呼吸量來控制它。吸氣時，感覺橫膈膜往下，胸壓轉變為腹壓形成順腹式呼吸。呼吸有風、喘、氣、息四相，息相是「自心」，當胸式呼吸轉為慢、勻、細、長的順腹式呼吸時，意念專注控制橫膈膜緩緩往下壓縮，心念就會安定下來。



逆腹式呼吸（丹田呼吸）


◎ 一吸便提 息息歸臍


逆腹式呼吸是由深沉的順腹式呼吸加上意識作用與略微的提勁。提勁就是收提骨盆底肌與內臟。骨盆底肌在骨盆腔內包含膀胱、尿道、陰道和直腸周圍的肌肉群，中醫稱為前陰、會陰、後陰，道教稱為「下鵲橋」。吸氣時，膻中放鬆橫隔膜往肚臍壓縮將胸壓轉為腹壓，坐胯，尾閭前頂搭下鵲橋，會陰向上往肚臍收提。橫膈膜及下鵲橋在吸氣時，同時往肚臍收縮稱為一吸便提、息息歸臍，然後意念將肚臍往命門收縮。吐氣時，會陰放鬆，尾閭鬆開，意念由命門往肚臍吐，再讓氣往下到會陰。透過膻中、肚臍、會陰、命門四點的空間開闔作用稱為逆腹式呼吸。

逆腹式呼吸吸氣時，橫隔膜（日線）藉意念先往下收縮來壓縮內臟，再將骨盆底肌（月線）往上收提，日月線壓縮在下腹腔形成一個風箱的開闔作用，有如橐籥。老子說：「天地之間其猶橐籥乎，虛而不屈，動而欲出」。日月線不斷壓縮內臟形成真氣，會在帶脈（奇經八脈之一）漸漸形成丹田的空間，所謂氣聚成丹，丹聚成田，只要真氣聚集的空間都稱為丹，身體的丹無所不在。逆腹式呼吸的操作成熟後，吸吐本能的在丹田開闔，才會產生真正的丹田呼吸。氣功的呼吸才由此開始。

氣功的呼吸是壓縮內氣引動真氣在經脈的循環，內臟的氣稱為內氣，是外氣（糖類、蛋白質、脂肪、水、氧氣）進入體內，經消化分解為葡萄糖、氨基酸、脂肪酸等單分子，才可由小腸毛細血管吸收，最後經肝臟轉成肝醣貯存備用，或直接經氧化作用生成能量，稱為「內氣」。內氣在腎臟產生功能就叫做腎氣，到脾臟產生功能就叫做脾氣，是一種功能性的存在。不斷的透過壓縮內氣方能產生真氣。




命門呼吸、意識呼吸、臍呼吸


◎ 命門呼吸


逆腹式呼吸吸氣時，日線往下壓縮，氣往腹部膨脹，重心會往前落到腳底湧泉；月線往上收提，尾閭搭下鵲橋（月線），氣往腎臟膨脹，重心會退到腳跟。重心的轉移是因為日月線的變化，稱為擺丹。擺丹是將氣不斷往腎臟命門處開闔，讓命門打開、放鬆、打開、放鬆，讓命門發熱，點燃命門火，稱為命門呼吸或體呼吸。命門的熱就是遠紅外線。遠紅外線是指光譜上 位於4~400μm區 域的光波，位於可見光光譜紅色光之 外，為不可見光。生物體可以「熱」的形式，感受其存在。物理現象，熱能會往上走。



◎ 意識呼吸


命門發熱後虛靈頂勁，舌抵上顎，命門打開，夾脊打開，從跟管引氣上來，命門的熱能會沿著背部督脈上玉枕，接著松果體會感應接收從命門上來的遠紅外線的光（熱能）。松果體是一個感光的受器，位於大腦中的內分泌腺體，人體最小的器官，它負責製造褪黑素，是一種會對醒睡模式與晝夜節律功能的調節產生影響的激素。氣從玉枕到泥丸時閉息，在大腦形成凝念意識，稱為屏氣凝神，也稱為意識呼吸。「提肛開始運周天，尾閭夾脊玉枕連，通過三關到百會，莫忘提貼抱頂巔，再從百會降陰穴，二道分別到舌尖，督任接通入胸腹，丹田直下會陰間。」從小周天的口訣來看，前三句是吸氣與身體實際的操作，第四句「莫忘提貼抱頂巔」是吸氣與吐氣的分界點，指的就是氣到頭頂百會時閉息，在大腦形成凝念意識，莫忘收提搭下鵲橋（提）；舌抵上顎搭上鵲橋（貼）；環抱從下鵲橋到上鵲橋的氣機凝神入泥丸（抱）；虛靈頂勁（頂巔）。



◎ 臍呼吸


在大腦凝念閉息後開始吐氣，月線放鬆，舌頭由上顎反抵住下顎，將熱能透過心的意念往下運到肚臍，點燃肚臍火，讓肚臍發熱，這稱為臍呼吸或胎息。
    


氣功的三個要素是動作、呼吸及意識，也代表人的身、心、靈，先修命來後修性，先從肢體的空間訓練開通氣脈，再依循上述的呼吸訓練配合高度的意識作用，讓身鬆、心靜、腦空，真氣即可從小周天任督兩脈的運行，到大周天全身氣脈的運行。




八月第96期電子報

第95期 / 練精化氣(炁)

◎ 陳文建




105年1月15日 第79期電子報，羅梨娥撰寫「促成任督循環的轉進路徑」，其中內容提及「…貳、 眼耳鼻舌身意牽動三丹田的修練：一、下丹田身的修練，屬於練精化氣的過程。練動作是為了空間和覺知的學習，身體有很多的空間，藉由身體的延伸、開闔、壓 縮、絞轉，可以作用全身的空間改變，等到氣能覺知產生之後，練動作時會減少耗能以及使用肌肉的外力，過程會提昇為“以意導氣，以氣運身”的體悟。…」 ，在此僅就開通身體的空間、覺知能力的提升、練精化氣、練精化炁等做進一步的簡述如下：

透過「螺旋、延伸、開闔、絞轉」作用，開通身體的空間氣道

 

人體由骨骼、肌肉、結締組織等結構組成各種腔體，大如體腔、關節腔，小至組織間隙，這些大大小小的腔體相互連結鋪設成體內氣機流通的管道。組織沾黏、肌肉僵硬、肢體不正都會造成腔體空間的改變，空間的改變也就影響氣機的運行；氣機運行不利，臟腑與組織間的濁氣也就無法順暢排除，各種臟腑疾病乃至肢體的疼痛因而產生。若能透過肢體的鍛煉，拓開身體空間、活絡腔體的連結，就能消弭絕大部份的生理不適。而身體空間一開，氣機自然湧現。

「練精化氣」是 透過「螺旋、延伸、開闔、絞轉」，從開發「有形」的肢體空間為始，漸進至對「無形」的意識產生更敏銳的覺知與管理。故以有形練無形為練精化氣的過程。「螺 旋、延伸」的原理，改善組織沾黏，增強肢體韌性，協調骨骼、肌肉及關節間的平衡，開發身體空間、通暢脈理，將身體的氣道鋪設完妥。「開闔、絞轉」的原理活 絡腔體，按摩內臟、養護臟腑，平衡內分泌系統，使心性漸趨平和穩定。

   

其作用原理簡述如下：

 

1、螺旋：像扭毛巾一樣，以關節的旋轉，牽動肌肉、血管作螺旋狀的深度運動，透過經絡與  

       五臟傳鏈的關係，達到轉經脈而動臟腑的功能。

2、延伸：在全身放鬆的狀態下，以機體組織的極度伸展，使身體的關節、肌腱與血管得到充分刺激，增加細胞帶氧量。
  
3、開闔：呼吸宜慢、勻、細、長，由體腔的開闔主導吸吐，使肌腱與肌腱、骨骼與骨骼、細胞與細胞之間的縫隙，由外而內全面拓開， 可活化組織、開發體內空間、促進血液循環。

4、絞轉：以提會陰、收小腹逆腹式呼吸，鍛煉骨盆底肌的收提，在體腔內形成內氣漩渦式的作用，可促進內臟的按摩運動。
     

簡而言之，是以經絡系統與五臟傳鏈關係為基礎，在全身放鬆的情況下，讓運動深及肌腱與臟腑，藉以促進氣血循環、排除體內毒素；再以呼吸與意識作用的鍛煉，加強運動的效 益，活化機體能量，讓人體機能運作，保持最佳狀況。

 

運動神經帶領感覺神經開疆闢土，訓練覺知能力的提升

從強健機體、拓展肢體空間、通暢脈理乃至調整內分泌作用等等生理上的改變，是肢體鍛煉的必然成效。而其更深層意義在於如何從肢體的開發過程訓練覺知能力的提 升。肢體鍛煉初期，意念專注在體神經系統的運作上，以運動神經指揮肢體動作，並清楚地接收感覺神經回傳的訊息，根據回傳的訊息再次下達運動神經指令來修正 動作的正確性。藉由運動神經帶領感覺神經去開疆闢土，隨著動作深層徹底，感覺神經開拓的疆域將越發寬廣，覺知到的身體感將會更加細膩深邃，並且了了分明。

當肢體慣性逐漸養成，運動神經自主地執行動作，意念專注於覺知感覺神經回傳的訊息，覺知到的將不再是肉體本身，而是腔體與脈絡間的氣機流動。身體內部氣機隨 著肢體空間的開拓而活絡，當覺知到的不再是有形肉體，而是無形的氣機，此時肢體鍛煉就不再只是螺旋、延伸、開闔、絞轉等肢體性的操作，而會進入能量運作的氣功態。覺知能力從粗糙到細膩，由感知有形到感知無形，一次次的從肢體鍛煉中，隨著覺知能力的提升，不僅在面對功法的練習時會有不同層次的領悟與詮釋，面對身心性命更有一番別開生面的洞察能力。

 

練精化氣─將五穀精微轉化為肉體（精）

 

如何促進五穀精微化成我們身體的氣，增進五臟的功能，因為氣是一種功能性的存在，最後形成肉體（精）等物質，這種將外氣五穀精微轉化為人體之精氣的過程叫練精化氣。人受天地之氣所養，其肉體係由五穀精微所化成，為精。「氣」是「气」加上「米」，就是空氣加上五穀精微。天地能量轉化成五穀、蔬果、空氣等，地氣是從嘴巴到脾胃消化系統，清氣是從鼻子到肺。一個走橫膈膜下面、一個走橫膈膜上面；進入身體化成氣血水濕，轉化成五臟的功能，形成肉體，乃至一切身體功能。

五穀精微是蛋白質、脂肪、澱粉之類營養物質，舉例：吃進一個蘋果，去掉不能消化吸收的纖維質等東西，剩下可以繼續再分解吸收的，就叫做五穀精微。食物進入口 腔、腸胃道，被各種酵素，如：蛋白酶，澱粉酶，脂肪酶作用，分解代謝成更小單位，也就是氨基酸、脂肪酸、葡萄糖。從小腸吸收，進入小腸絨毛的微血管，匯聚 到肝門靜脈，進入血液系統（營氣）。血液不只供給肝臟養分，還會運行到肺臟去跟清氣結合，形成宗氣。經由心臟再送往各個臟腑使用，或是去顧營體表（衛 氣）。臟腑有了養分，又有了氧氣，就有能量運作形成臟腑的功能，透過內臟的功 能才能促進肉體生長；化成身體的一切功能，身體才能夠成長。譬如脾胃接受五穀精微的 小分子營養後化為脾胃的功能，脾胃的功能就會促進肌肉生長，它是這樣化生出來的。宗氣、營氣、衛氣 與元氣（先天氣，來自父母）通稱為內氣。（請參考氣機導引電子報，莊 朝傑，懸壺之餘，試探 氣、八識、五行之說，103年12月 第78期電子報。）

  
練精化炁──把精（肉體）再轉化為炁（真氣）



 
練精化炁是把精（肉體），再轉化還原為比五穀精微更高階的能量（炁、真氣）。內氣經壓縮先形成真種子（真氣），繼續壓縮形成丹藥（炁），匯聚丹田，這個過程稱作結丹；真種子是身體裡面的一種轉介能量。此種壓縮質變如同金屬受壓質變成超金屬一樣。

這種「炁」 完全不同於五穀精微於練精化氣階段化生所產生之內氣，其功能甚至比宗氣、營氣、衛氣等更有效率。一旦化成真氣， 就可以直接將肉體的「精」轉化成能量；不像五穀精微進入身體需經過消化吸收代謝等轉化產生能量的過程，會產生糟粕廢料而排泄。故而化成真氣是零污染，具高效能功能性的無形作用。如此，就好比源源不斷提供身體零污染的能量。老子說「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。」就是說明自體能量取之不盡，用之不竭的奧秘。

總之，炁 （旡火），是 「旡」加四點火，這四點火指意識的作用，一種空無而看不見的存在，是 能量、是空間。需 透過練精化氣（炁）的修煉 才能化成真氣（炁）。 真氣一旦開始運行，身體能量就可以不同於結丹方式轉化為無形的意識力量，也就是周天運轉下一階段的「練氣化神」。



八月第95期電子報