第60期 / 2013 知級評鑑觀察紀錄

編按：


2013年6月29日中華氣機導引文化研究會舉辦第六屆知級評鑑，永遠推陳出新、隨時變化的張老師，特別讓幾位資深同學擔任第一輪的評鑑，張老師再做最後總評。這就讓八位負責評鑑的資深同學，比被評鑑的入門班同學還要緊張。而且到最後，老師靈機一動，還要在場的所有同學給他們打分數，看看大家怎麼「看」評審的表現。張老師的作法當然有其深意，因為練功的功法表現固然重要，但懂得看見自己、看見別人，那是身體動作之外更深層的全方位覺察能力。就像老師要求評審必須看見每位同學平日練功的態度。當下就有同學質疑──我未見得認識每位同學，我如何能知道他們平日的練功態度如何？張老師說，如果你從他現在呈現在你眼前的狀態看不出他過去如何，那就表示你功力還不夠！而全體同學──不論是否參與評鑑，不論資深資淺，大家面對這次評鑑的心態，也是張老師藉評鑑而給大家做一次總考核的項目之一。例如有人可能覺得事不關己，所以，從頭到尾不關心這件事；也有人自認資深，覺得資淺學程的知級評鑑，對自己的學習無所助益……。殊不知，時時刻刻、在在處處，起心動念，都是學習與自我檢驗的良機。這當中還包括評鑑的結果、評鑑中你所獲得的評價，以及你如何面對這些評價……。就像張老師說的，練功時不要帶著任何人的期待，包括你對自己的期待，也包括我對你的期待；把所有期待拿掉，單純地只是練功而已。

就像每一次張老師辦的活動一樣，一次評鑑，絕不會只有評鑑而已，張老師總是會藉著活動，又再一次向我們揭開他所教導的豐富內涵。而這，其實也是練功場、甚至生活場的延伸──在每一個「現場」，你，在哪裡？

　　　　　　　　　 

        

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清楚地面對人生


◎蔡進懋

六月二十九日，參與第六屆知級評鑑評審，從觀察學員應考情況，有了以下的心得，與師兄姊們分享。氣機導引的學習階段，是因不斷地身體的開發與心靈的覺醒，有了千變萬化的微妙關係，走入其中令人讚嘆不已，這也是一直令我癡迷追尋下去的原因。近年來，從身心靈的傳練中體悟了人的可貴之處，在於不斷向前迎接挑戰，突破困難，修正方向，堅持到底。為提升全人類之進化而努力，看見真理，擺脫迷失，創造祥和與慈愛的社會。

練功首要條件就是要清楚，身體的表達要清楚，說法要清楚，想法要清楚，看法也要清楚，心裡更要清楚。在練身的階段，學習如何清楚每一個動作的結構與原理，是必要的課程，也是學習面對自己負責任的開始。練身沒有捷徑，只能老老實實、一次一次的面對自己的苦難並與它和平共處，用心安撫身的不安；用心化解身的僵硬。扎扎實實的奠下基礎，時間與功力是成正比的。一分的努力，才有一分的功力。唯一的捷徑就是要清楚，檢視自己的現況，我的不足在那裡？去觀察，去察覺，去發掘，去探討，去詢問。而我現在又處於哪一階段？而我下一個要達成的能力在哪裡？檢視自己的基本功(八大原理)，我的身體懂了多少？我的身體能詮釋八大原理的架構嗎？它們是否已經成了我的基本能力了。有了這些想法驅動，就很容易看見清楚學習的歷程。

清楚的面對身體，原本是簡單的。但為何現代人覺得無力感，是我們的身體敏覺性喪失了？還是我們的心靈被假象迷失了？讓我們沒有勇氣面對自己身體，遺棄了身體的主控權。在知性時代裡，理性主義主宰身體的感覺，否定身體思考邏輯，繼而讓身體退縮到大腦之後，令學習方式改變為「大腦不懂，身體不敢動」。但練身練功的方法恰好相反，身體直覺的先操作，有疑問，再思考，修正方向。先想再做，動力少一倍，阻力加一倍；先做再想，功力加一倍，苦力少一倍。

在練身中，面對真實的身體，直接的痠痛反映，清楚的反射，是學習的最佳教材，而面對這真實的教材應具有三項特質，第一是勇氣，勇於負責，勇於承擔，勇於接受每一個受傷的你。第二是耐心，有紀律，有規劃，有系統地看待每一個正在改變的你，用包容拓開空間，用愛心開啟覺知。第三是堅持，簡明而專一的信念，不貪多，不貪快。以此三項作後盾，立定清楚明確的想法。日後，無論是看的、說的、做的都能清楚的呈現。一旦習慣以清楚的想法看世界時，往後再練身或練心，都能以此之慣性而為之。從不清楚到清楚，這過程是辛苦的。因此，常常有人喜歡不清楚，不清楚可以掩護自己，讓自己過得安逸。想要弄清楚，內心就得先做好準備，心不能安靜，處事就難成。禮記˙大學篇中所提「定、靜、安、慮、得」正是如此。在初學時，經常是腦子裡清楚了，但身體不清楚；身體想要弄清楚，但又沒勇氣弄清楚，往往找個藉口讓身體下台階，打了退堂鼓。身體的學習要清楚，然而，我們每一個人並非天生就能清楚。大時代的環境背景，我們的身體不再處於優勢，重新學習認識我們的身體，是當代的課題。今日，我們有幸能在修行的殿堂裡，重新找回身體最完整的本能訓練，是一福報，更應廣傳。

學習氣機導引在築基階段中，把原理結構做清楚，不是鑽牛角尖，而是學習精益求精、勇往直前的生活禪。看見真相，洞察功法背後的密碼，整合功法的基本結構原理，作為透視身體內部層次，新氣機的啟動。古云：「道者理也，不明理，焉修道。」清楚的洞察身體的每一個動作，感受每一個作用與途徑，由外向內探索，進而由內主導至外，最後達到內外合一。無論，從有到無或從無到有，皆是抱以這樣的態度入門，那道就離我們不遠了。面對人生的態度，以清楚的察覺力處之，則能了了分明，心靜而神清，洞察大道的脈動，洞知氣機的萌發，這也只是人最基本的本能能力而已。
　　　　　　　　　 

        

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難得的一課


◎馬寶琴

評鑑當天我一早就到了會館，除了幫週六班兩個同學加油外，最主要的是藉由觀察下列事項，印證自己心裡的一些學習心得：


其一，瞭解現在參加評鑑的學員和我們當年在學習程度上的差異性。從前我們似乎在基本功及動作之關鍵要領上比較扎實，且素質較為平均，現在學員之間程度差距較大，有些學員對八大原理及鬆柔度的理解，遠超過當年懵懂的我們，這也是他們較為幸運的地方。

其二，想知道評審小組如何評審，並從中看出他們的程度。評鑑前有位參加的學員對我表示，在老師及評審面前他會很緊張。我告訴他，那些評審比你更緊張，因為他們要在老師面前打出公正的成績，那會凸顯出他們的程度，說是評審學員，還不如說老師在評審他們。這次評審陣容很不錯，都是有多年教學經驗的師兄師姐，只因為大家對知級的標準並沒有明確的界定，以致於有些人看法不一致。我覺得老師對參加評鑑的學員很寬厚，反而對評審較為嚴厲，也許是因為學員就像是小學生，而評審是中學生，所以老師的期待會比較多吧！

其三，聽老師的講評。老師的講評一向是最精彩、最值得期待的，也是我們自我學習的重要參考指標。而每一位同學也會因自己的程度，而從老師的講評中聽到不同的訊息。

總之，會館每次辦活動，我都想辦法參加，而每次都有超乎預期的意外收穫。這次評鑑本來我只是抱著輕鬆、好玩的心情當一個旁觀者，沒想到，卻讓我遇上了難得的一課。

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就是去經歷


◎朱芮瑩

老師每次教功法時，我都希望能將老師的動作還有感覺印在腦海中，如果課堂上能馬上練習是最能將功法肢體動作記住的方式，即使未能即時在課堂上練習，在回家的路上也會在腦海中反覆想著功法動作的連貫性，若有不能連貫及不甚了解的地方，有機會就要趕快請教師兄師姐，時常看老師寫的書，除此之外還要勤練功法，才是最能將這些肢體動作化成自己肢體語言的唯一之道。練功時時時提醒自己要做到老師的六字訣「輕、鬆、綿、透、虛、定」以及「螺旋、延伸、開闔、絞轉」四大原理，每個動作都要做到「頂點」、「到位」，希望火候到了的那一天，我能體悟到「靜心、旋轉、壓縮、共振」四大原理。

每年的會員大會及戶外教學看到師兄師姐演示功法都能帶給我許多啟發，師兄師姐是我學習的好榜樣，有師兄師姐在前面帶領讓我更有信心，師兄師姐能，我一定也能像他們一樣達到更高層次的境界。這次知級評鑑擔任評審的師兄師姐以及張老師更是提綱挈領命中參加評鑑者的問題，相信這次每位參與評鑑的人都獲益匪淺，有人指出自己的問題所在是幸福的，因為這樣進步的空間才會大躍進。

這次知級評鑑我的自選功法是「左右鶴潭」，指定功法是「螺旋旋轉」。「左右鶴潭」是肺臟功法—「旋轉乾坤」的第一個功法，而「旋轉乾坤」也是我跟張老師學到的第一套完整的功法，去年戶外教學老師帶領我們練功，將許多功法破除固定不變的套路，又將其融合成如行雲流水般流暢的「引體動作」。那時是我右上背最不服舒的時候，但是跟著老師練功後就會舒緩許多。透過這個「引體動作」讓我能動到更深層的地方。「左右鶴潭」也是這個「引體動作」的第一個動作。練「左右鶴潭」時讓我「藉由手臂的旋轉、脊椎的壓縮、胸腔的開闔伸張」使得我右上背的悶痛以及卡卡的胸腔得到舒緩，練功時「意守夾脊」、「氣達丹田」、「從尾指、無名指、中指、食指依序扣進……再將手延伸出去」，我能感覺到脊椎一節一節的旋轉，一直到手掌手指漲麻熱的氣感。

在評鑑前兩個禮拜，我的左膝莫名其妙一抬腳走路、爬樓梯就痛，後來想想可能是因為我睡眠姿勢不對，也可能是在辦公室坐椅子偷懶喜歡用腳滑來滑去造成的，我改變這些壞習慣，也記住老師說過的話，不要怕痛，不要避開，就是去經歷那個痛，照樣抬起腳爬樓梯，擦了藥照樣練「旋轉升降」，我的左膝就這樣一個禮拜就不痛了。老師教「螺旋旋轉」時我勤練「雙併螺旋」以及「雙併旋轉」在左右各練一百遍當中，我體悟到這個功法動作與呼吸之間的配合以及腳下陰陽虛實的變化。

參加評鑑時雖然一直告訴自己不要緊張，但還是不免緊張，不過身體隨著音樂開始動作後就慢慢不緊張了，但也許是想要表現好，也是自己的火候還不到，所以擔任評審的師姐也指出我的問題所在，要將外在的肢體動作內化為內部氣機的操作，要能「轉經脈而動臟腑」，老師也鼓勵我在每個動作都做到「頂點」、「到位」後，始能開發訓練內部氣機的動能，然後要學著藏鋒，藏到跟平常人一樣，不要讓別人知道，我期許自己終有一天能達到這樣的境界。

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歸零的學習


◎陳宜

兩、三個月前，當同學們在熱烈討論是否要參加功法的知級評鑑時，我並沒有參與其中。雖然已經來周三種子班上課三年多，但除了前兩年比較認真練習功法，去年開始，又因種種因素而怠惰下來。參與評鑑?想都不敢想。

豈料，五月上旬，我確定月底要離開目前的工作。原本訂在六月初的評鑑日期，因為報名人數不是很踴躍，延到六月底。於是心想，既然有多一點時間可以加強練習，那就來參加評鑑吧!張老師曾在講心經時說，去經歷是最重要的。從來都沒有參加過評鑑，也不知道自己到底功法練得如何，那麼，就來經歷一下這個過程吧!

五月底報名以後，越接近考試日期，才越意識到自己的想法好像過於天真。看著同學們討論起評鑑所指定的六套功法名稱與動作，我逐漸發現自己對功法一點也不熟。

首先感到恐懼的是，一直以來，我都不曾記過功法的名稱。所以同學們在討論時，根本不知道哪個名稱要對哪個動作。於是，趕快開始背誦功法名稱。拿出以前考聯考時的用心，抓緊坐捷運、公車…等時間，只要醒著，抓到任何空檔，就把功法名稱對上動作，從腦中的記憶檔裡叫出來，演練一次。有時太忘我，在捷運或公車上還不自覺地比畫起功法，過了好一會兒才驚醒。

沮喪的是，如此走火入魔的臨時抱佛腳，也沒有用。真正站定開始練功，起勢後，經常腦海裡是一片空白，功法名稱與動作，通通忘記，一點都想不起來。考前的緊張與壓力，想當然爾是一個原因。但幾次下來，我終於明白，真正的原因是，過去在課堂上，不管是跟著張老師，或跟著玉玲師姐練習功法，我都沒有真正用心，練進身體裡，練進心裡。跟著做動作，只是把身心都依附在別人的動作上，而沒有練進自己的骨子裡。

到這個節骨眼，才知道自己真的是不知死活，膽敢參與這次的評鑑。同學安慰我說：「放輕鬆吧！反正考試總是有人要陪榜的」。話雖如此，但一想到評鑑那天，如果站在評審面前的我，抽到指定功法卻呆若木雞，一動也不動，旁邊觀摩的師兄姐一定會覺得很好笑吧！這樣的想法讓我恐懼到坐立難安，無論如何，還是繼續練習，有任何的問題趕快找師兄姊解惑吧！非常感謝玉玲師姐，耐心地指導我每一個動作的細節，還有世薇、李明師姊，解答了功法上的許多疑惑。過去，我一直以為練功在個人，自己把功法練法就好。但準備這次評鑑的過程，發現同學也是很好的老師，由不同的角度與練功經驗，提供了寶貴的意見，讓學習更加有效率。

終於來到評鑑這一天。原本以為做功法時每一式都要誦唸名稱，心理壓力很大，因為這是我最不熟的部分。得知不需如此時，總算鬆了一口氣。快速複習了幾式比較不熟的功法，便準備要上場了。此時心想：「就這樣了…不管準備到什麼程度，此刻，我就盡情展現我所知的。其他的種種擔心，就暫時放下它吧！」

因此，評鑑過程中，就跟平常練功時差不多，慢慢依序做每一式。抽到的指定功法是螺旋旋轉。做龍騰虎躍時，一方面掌握「氣沉湧泉」的要領，一方面因為這幾天臨時抱佛腳已經練到沒力，所以根本站不穩。就在一陣慌亂之中，聽到敲罄聲，才意識到評鑑已經結束了。

評審委員的講解與示範，以及張老師的講評，讓我大開眼界。聽著老師與師兄姐分析每個人展演功法的優缺點，深刻領悟到，功法細膩的內在與深厚的底蘊。看著師兄姐們的功法示範，更見識到同一套功法，在他們身上醞釀、生長出不同的特質與樣貌。這時才明白，過去三年的練功，只是學習了功法的形態，對於功法的認識只是很粗淺的皮毛，練功的心境與態度，既不求甚解，也沒有往內扎根。

雖然，很意外地通過了這次評鑑。但經歷這一段過程，從中了解自己對於氣機導引的認知與學習態度有許多的誤謬，才是其中最大的收穫。講評時，張老師說：「練功，不是練了讓自己高興就好。要能把所學傳承下去，讓其他人也受惠，才是武術的哲學。」我因為健康因素，意外踏上這條練功的道路。原本也只是想改善自己的身體健康，沒想到越學習，越感受到功法不可思議的力量與魅力。感謝張老師的教導，透過這次的評鑑，彷彿讓自己歸零再學習，重新出發，更往前去探索這條身心靈自覺的道路。

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評鑑是另一階段學習的開始


◎錢欽嫄

回憶此次參加氣機導引知級學程評鑑的心理歷程，當班長邀約參加評鑑時，閃過腦際的第一個念頭是，職場上已承受繁重的工作壓力，還要為評鑑再加壓嗎？後來意念的轉變是老師的一句話──「動作做得漂亮有什麼用，重要的是要能參與自已、感覺自己！」再體會到研習氣機導引這麼久，也該讓老師檢視一下學習方向是否符合期待與要求，於是決定參加評鑑，即使未能通過也可以及早調整。

準備評鑑的過程真是令人難忘，輔導員擬訂操練時程表，點出每個不完美的動作、同學們七嘴八舌提供聽聞到的看法，班長還不時耳提面命，深怕我們鬆懈，甚至情商資深的師兄姐撥冗指導，就連路過不認識我們的師兄姐也會熱心參與，加入指導的行列。經過旁人的指點，著實可以找出平時没有注意到的眉角，也發現自己對於功法原理竟有這麼多不清楚或是認知錯誤的地方。

評鑑當天一到教室，那股肅穆的氣氛，即使播放的是熟悉的旋律，也讓人緊張了起來，才發現所建立的平常心竟是如此脆弱、不堪一擊，演練過程更是步步震撼，因為每一個動作都會清清楚楚的表達出練習的深淺，演練後老師的講評針針見血，評審的講評懇切中肯，整個過程的設計，擴大了參與的對象，也讓評鑑發揮了最大的效益。

想到麵包師吳寶春的一句話：得獎只是當下，學習才是永遠。評鑑不是結束，而是另一階段學習的開始，準備評鑑過程中吸取到的許多功法原理，還需要透過反覆練習才能內化，如同老師說的，只有付出汗水、時間和堅持，才能有機會攀登身體智慧的巔峰。

經過這場評鑑盛會，讓我獲益匪淺，感謝參與這場盛會所有的人。





東醫氣機導引第60期電子報

第59期 / 接天地能量，行天地之道 / 當精氣神遇到西方科學 / 看見自己一身彈孔 / 身體是最真實的表達

接天地能量，行天地之道


◎編輯部

我在為一個全面的覺醒而做準備！我已經準備了三十年。我看到台灣山林的價值被踐踏，人們盲目投身在高科技行業裡；我也看到中國大陸在物欲的狂潮下，找不到正確的方向。自從中國崛起，幾億人口快速膨脹的物質慾望，將對天地自然形成極大的衝擊；而在目前這一波經典學習的熱潮之後，他們將會發現，文字早已失去力量，人們必須透過身體自覺意識到，唯有身體的覺醒，才能讓經典恢復力量。

我的身體狀況其實比你們任何人都差，我的腰椎很早就已磨損，但是我不會在意身體的疼痛，我看到時代的劇痛、天地的劇痛，這個疼痛大過我自身的疼痛，所以它就變得微不足道。

氣功最重要的就是觀念的突破，你的努力才會有意義。──很多人就是被觀念綁著，沒辦法放開，所以看不到物質生命之外的另一種存在，更無法洞察無相之相，在每個當下，做出最準確的反應。練功就是練反應，當你站在眾人面前，你就不能只想著該如何表現自己，你還要想著這個當下你在這裡必須扮演什麼功能？你要及時反應當下的所有狀態，覺察你跟大眾之間的能量波動，打破執著，把自己擺置在準確的位置上，才能完美無缺地表現自己。

突破觀念就是最大的進步！不要堅持自己想怎樣、不想怎樣，與時俱進、與時偕行，就是隨時反應當下的情境，用清楚的頭腦做最恰當的事。超越壓抑自己、蒙蔽自己的那些東西，整合所有資訊；參與自己就是最佳的反應，但反應的目的是為了最終的不做任何反應。你如果站在大眾面前只看到自己，你就綁住了自己。

人要得到解脫，一定要經過痛苦的磨練。當身體的痠痛出現時，從身體的角度解讀，可能是膝關節退化、腰椎磨損…等等。從心的角度解讀，你就會感受到更大範圍的痛，你可能會推己及人，想到全體社會的痛；若從靈性的角度，你就會看到自己的前世、累世，你的祖先、你的DNA等等，所以，你會越過這個疼痛，提醒自己及時藉此身修習靈性的課題，在此生完成生命的進化。

練氣功要期許自己看到更高層次的天道自然，但包容人間社會各種道德禮法的存在合理性。人間的道德禮法並不具備本質性的力量。要具有本質性的力量，必然是放諸四海而皆準的，不會因為時代變遷而改變。它可以自清自明，而非空虛的假象。

我無法忽視時代墮落的痛苦，我相信這個世界應該有一個「道」存在，我想在我們這個時代，讓天道的力量顯現出來。這是我的夢想，我渴望知道，如果全人類都能夠學會感覺自己的身體，感覺自己的所有感覺，然後超越這些感覺，接下來，人們對自己、對世界，將會做出怎樣的表態？我相信，人們將會產生更高的智慧，關切大眾、關切天地，而不會只是關切自身的安危與利益。我相信這個方法能夠幫助人們全面的覺醒、提昇，所以我用一生之力追求這個夢想。

當一個人開始感覺自己、覺察自己，讓自己獨一無二的樣子顯現出來，那就是羅漢；當一個人願意跟別人分享他從身體自覺體驗到的東西，那就開始走向菩薩道。有越多的人走上菩薩道，身為老師，我才有成佛的機會。如果你們也能培養一群願意分享的人，你的位階也會相對提高。我只是借用佛教的羅漢、菩薩、佛的概念來說明，生命的價值會逐漸堆疊、累積、提昇。

一個人要成就自己，一定要經過苦難的試煉，然後才能從個人的得失、愛恨、情慾中超越；在不安、缺憾中磨練心性，你才有解脫的機會。安逸會讓人墮落，苦難才可以逼出更大的力量。

所以，我們的修練，首先要在動作中感覺一切，感覺身體的舒暢與痠痛，感覺肌肉筋骨在各個角度下的鬆和緊。感覺所有的感覺，接下來用放鬆超越這些身體的感覺；對自己的心有更敏銳的覺察，對所有的念頭了了分明，但以禪定的力量，不做任何反應。讓心放空，心平氣和，不做反應，這就是超越心的感覺。然後不假思索，直接反應一切，那就是天地之心。

我們要讓精神文明重新崛起，以制衡科技文明獨大的現象；以自然之道，校正人文之道。

這個時代不會太遠，我已經做好一切準備。先知先覺者必然是寂寞、不被瞭解的，就像畢卡索領先時代三、四十年，他的創作最初也是不被理解的。我的思想見解會在數十年後被看到，那時候我可能已經死後重新投胎，成為你們之中某一個人的學生，然後被你提拔、教導。我會在下一次來到人間時完成這些夢想。

要扭轉時代的趨勢，不可能短期成功；一個偉大的夢想必須累積一代接續一代的力量。你們每一個人都負有使命，不要看輕自己的價值。先誠實地表達自己，讓自己獨一無二的特質顯現出來。然後滅掉所有價值判斷、滅掉感覺。滅掉感覺，你就真正安定了。安定才能長智慧，連接天地能量，再放膽去行天地之道。

　　　　　　　　　　　 

 

        

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當精氣神遇到西方科學


◎陳勻慶

前幾期電子報都與大家分享一些自己的練功心得，雖然只有短短三篇，但我重覆看了看，我想我也已經把自己能說得清楚的身體體悟總結了一遍。剩下的有些是細節，有些是補充說明，有些是換句話說，有些則是還在摸索說不清楚。相信這幾年許多師兄師姐在張老師的帶領下，一定有許多更深一層的體悟能分享。因此這期電子報，我就不在身體體悟上多作贅述，而分享些自己在美國所學與練功導引之間的心得。

我在學校裡面的專業廣泛來說，是對基因體變異的影響分析。簡而言之，就是一個突變會對細胞功能甚至身體造成什麼樣的影響。每個人都源自於受精卵，經過不斷地複製與分化長成一個個體。因此縱然不同的細胞（如肝細胞與神經細胞）有不同的功能表現，但每個細胞所儲存的操作手冊都是同一份，只是有些細胞只做手冊上的功能一和二，有些只做三四五。所有細胞拿著同一份操作手冊，執行着手冊上相同或不同的部分，彼此分工合作，構成我們的肉體。在這裡我必須補充說明一下，「突變」是一個相對於大多數的概念。有突變，代表着與大多數人不同，但不代表有害。只是群體中的「多數」隱含着「穩定、成熟」的概念，因此在群體中相對少數的「突變」通常以有害或無影響居多，但也不排除極為少數的突變能為個體帶來好處。因此基因體中的突變代表父母傳給下一代與大多數群體與眾不同的特徵。除了父母給予的突變之外，自己生殖細胞的突變，也會傳給下一代，這就是造成個體功能差異的主要來源之一。

由於接觸氣機導引的緣故，有時我常在想古人的「精、氣、神」到底與自己所學的東西有什麼關聯性。後來漸漸體會到，自己就像是個機器人，「精」是機器人所擁有的一切功能（包括思考功能），「神」是決定如何運用這複雜功能的主宰，而「氣」是兩者之間的界面，幫助能量傳遞以及訊號感知。父母帶給我們的突變決定了這個機器人的功能差異，例如跑得快不快、容不容易故障（生病）以及中央處理器好不好（腦袋聰不聰明）。古人說「耳聰目明」，可能就是意有所指的告訴我們「聰明」是功能好（觀察力強，偵搜能力好），而無關乎「神」。但有趣的是，「神」與外界的接觸卻幾乎都來自於「精」（肉體），因此「精」所能展現的功能也同時深深影響着「神」對這個世界的反應。就像一則數學運算二乘三，一臺擁有加法與乘法功能的腦袋可以直接理解其意義，但一臺只有加法功能的腦袋要將算法轉換成二加二加二它才能理解。因此每個人「精」所展現的功能差異，就限制了每個個體對自然訊息的接收和理解。每個人雖然都是「精、氣、神」三者合一，但彼此溝通卻幾乎只能透過「精」的功能完成表達與接收。因此訊息在人群中的表達與接收由於「精」的功能差異而難以同步。

在我看來，西方的科學是透過科技延伸「精」的功能，進而讓人耳更聰、目更明，使許多人縱使擁有個體功能差異，也能對自然有同樣更深刻細微的觀察。經過一段時間的討論整理，依觀察歸納出自然運作的道理，快速地消除人因原本肉體功能差異而對自然產生的理解分歧。比如說望遠鏡的觀測讓人們普遍理解了地球、月亮、太陽與各個星球的關係，顯微鏡的觀察讓人們普遍理解細胞的形態與生存週期。從這兩個例子可知，科技拓展了每個人「肉眼」對自然的感知能力，因而使得所有人對自然有更深一層的同步理解。科技的發展和科學的進步，讓以前因為個體功能差異而產生的迷惑一一被破除。但其侷限在于其感知能力仍然受限於肉體與科技的功能，因此對許多未知的世界，需要好幾代人前仆後繼的努力才能有所突破。這或許就是為什麼莊子感嘆「吾生也有涯，而知也無涯。」的原因吧！

東方的身體修練卻往相反的方向理解自然。祖先認為人是自然的一部分，我們的組成當中必有與自然相通、互相感應的地方，只要透過不斷的內視、覺察，必然可以突破「精」的功能限制，在更深處（氣、神）與自然相通而得到全面地理解。但「氣」已經細微難以察覺，「神」更是不可捉摸。在覺察的過程當中，「精」的角色更顯得曖昧。它既是初期對自然認知的線索來源，又是後期對自我覺察的干擾。光是這樣的角色反覆，就足以讓人迷惑。因此東方的身體修煉著重於自我覺察，雖然覺者自身有可能獲得全面的理解，卻無法消除個體間的功能差異，進而將自己所得普傳於世。

東方的身體修煉與西方的科學雖然方向迥異，但目標相同，都追求對自然的全面理解。有時想想「為學日益，為道日損」或許就是東西方對理解自然的兩種不同作法。看似背道而馳，卻又目標一致。此次心得與練功無關，提出來分享為大家茶餘飯後提供一個有趣的閒聊。

　　　　　　　　　　　 

 

        

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看見自己一身彈孔


◎張煥堂

有師姐問我，被老師點到時，我心裡怎麼想？言下之意，我是如何「倖存」下來的？

孔子的徒弟子路是行動派，聽到道理如果還沒來得及實踐，就很擔心再聽到新的道理。張老師上課語多精闢、立意高遠，而且往往長篇大論，以我自己進步的龜速，要一一落實，談何容易？道理聽多了，反而失去行動的著力點，漸漸就麻木不仁了。後來我自我安慰：老師的心得畢竟是老師自己的，即使你很認同，也不是聽完就帶得走的。倒是有時候「不幸」(或者說「有幸」)被點名，這種強迫中獎的時刻，就逼得你非帶點東西走不可了。

我從小到大備受父母師長呵護，也沒經歷過什麼人生的大風浪，造就了我很重的慢心。因為業障習氣深重，不免受到老師青睞，有時上課就被當成負面教材。剛來練功的頭幾年，自我防衛的心還很強，面對老師毫不修飾的話，當下往往尷尬不已，無地自容；內心抗拒，甚至萌生退意。但每每在事後平心思之，話中卻也不無道理。加上心想練功在練鬆，要能真鬆，就算泰山崩於前都要面不改色，何況是老師善意的提點？因此雖然心懷忐忑，總還是抱著「冒險」的心情去上課。

漸漸地我發現這種事情對我的意義。人的根性，顧名思義，往往根深蒂固，難以撼動，就連察覺都難，因為當局者迷。但是當子彈般尖銳的語言猝不及防地劃過內心時，就能清清楚楚地被感覺到，在瞬間激起怒恨怨惱煩種種情緒，繼而照見自己貪瞋癡慢疑的人性弱點。像我這種固執不化的人，通常也只有在這種當頭棒喝的情況下，才能把自己從不切實際的自我想像，拉回到現實，認清自己真實的面目。張三丰是道家，卻勸人看儒書，弘一大師也勸人從學儒入門。儒家正視人性，儒家處理的即「人」之所「需」。順著人性，從平實入手，才不會到頭來眼高手低，流於空談。佛道兩位大師的用心，想必在此。

李安說拍電影吸引他的地方是電影比人生更真實。在日常生活中，為了維持人際間表面的和諧，我們會偽裝，刻意迴避一些幽微卻真實的人性。但在電影中，卻可以無所不用其極地發掘人性。張老師的課不也如此？上課的經驗的確給了我許多反省的機會，隨著經驗的累積，碰到同樣的情境似乎已較能淡然處之。但我也不能確定，究竟是心真的比較鬆柔自在了，抑或感覺變鈍？或者只是應對得更熟練，而實際上卻把自己的弱點藏得更深、更隱密、更不為人知？有次課堂上被老師點名，下課回家，悲壯地走在街上，想像自己一身的彈孔，竟又興起一絲驕傲，驕傲自己的虛心受教。頑強的慢心，真像捨命攻城的戰士，前仆後繼，讓人防不勝防。

　　　　　　　　　　　 

 

        

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身體是最真實的表達


◎林鈴宜

 

常看老師對同學開刀，過程驚心動魄，刀刀直抵要害。老師用語言這把利器將你赤裸裸攤開在眾人面前，你得跨越種種內心的難堪、痛苦，才能看到那個連你也不知道的自己，或是一直迴避不願面對的自己。

我也經歷了幾次，最近的這一次慘不忍睹。課後忍不住大哭！

我想人心的問題、盲點真的只能在當下的情境中經歷、明白、超越。特別是那些你越害怕恐懼的事。置身事外，話可以說得很漂亮；身歷其境，就原形畢露了。上台帶動作這事，也不是第一次了，可是我依然在狀況外。面對陌生的音樂猶豫該不該換動作？老師沒下指令我就不敢擅自做主，終究選擇了最保險的做法：以不變應萬變。這些念頭不過幾秒鐘的事，卻將那個膽怯、過度反應、心無所…主的我，表露無遺。

「出來帶就要有那個樣子，知道要做什麼，隨機應變。」「只關心自己做的好不好，不管其他人，自私。」「……」原來自己陷溺在自我表現中，求好心切，根本忘了平常心。其實音樂的指令很清楚，該換仙鶴抱蛋了，是我想東想西，想太多了，反而自亂陣腳，裹足不前。何況帶動作是表達自己不是表演啊！

老師曾分析三種表達：語言表達最粗糙，文字表達最虛偽，身體表達最困難、最挫折，卻也是最真實的。所以在台上做跟在台下做為何不同？上台有表達自己的壓力，人總想表現完美，即使你的程度還不到，也想做出來。這樣的心表達出來的身體語言不是硬梆梆就是輕飄飄，根本離鬆柔很遠了！所以上台要練的就是那顆心，如何讓心在台上依然心跳平穩，意念專注。以意導氣，以氣運身。否則做起仙鶴伏氣，只是依樣畫葫蘆，氣不長，似有若無，我總心虛得不得了！

從剛開始的皮皮剉到現在的既期待又怕受傷害，我想再讓我連續上台三個月，鐵定不怕了。所以要珍惜每一個難得的機會去磨練自己的心，在經歷中好好成長。

東醫氣機導引第59期電子報

第58期 / 2013會員大會側記 / 從「有」摸索向「無」的自我發現之旅 / 高山仰止，而我每天撿落葉

不論台上台下，昨日今日


◎王亞玲

霪雨霏霏的早晨，我們站在樹林中，冷冽的空氣傳來大自然的氣息，這種潮濕的氣味混雜了春雨、泥土和青草的香味，那是一種春天生氣盎然的氣味。眼前是綠油油的草坪，有一個池塘，周遭全是綠蔭，可以想像如果是朗朗晴日，這裡宛如法國印象派畫作裡的場景。

沒錯！這裡是近年戶外婚禮的熱門地點，我們今年的氣機導引文化研究會的會員大會，走出劇場，離開台北。我依稀聞到早年我們在光復南路會館時代的氣味，那也是一種潮濕的氣味，但混雜著對生命熱情的人味與汗味，狹窄的教室擠得水洩不通、人聲鼎沸，學員在地板上表演，其他的學員團團圍著，有人坐有人站，在人與人的夾縫中看著。我擔任司儀，因為緊張而講得結結巴巴，但所有人的眼神是對功法如此熱切而渴望。

如今站在桃園郊外的綠風草原餐廳，所有的會員依然對功法熱切而渴望，但經歷過歲月的洗禮（這既殘酷又實在，翁華容老是提醒我，第一次在舊會館看我擔任司儀時是如此年輕。哈哈！）功法的精進，張老師逐步帶我們走進身心靈的境界，從導引術到氣功，從有到虛無（這虛境大概還是祇有張老師有）。大家的眼神是放鬆而內斂的，我看了反而更感動。所有的會員多年來經歷過不同劇場的表演，從南海教育館、永樂劇場到民生社區中心劇場，接著我們要做的不只是在台上表演而已，而是在生活中表現自己。

於是會員大會裡，平常課堂上總是苦口婆心的張老師，話說得愈來愈少，滿是感謝。感謝執行長太郎的用心，以及志仁的執行力。他說他現在都不用擔心，所有事都會安排得很好。其實我們學員才是最該感謝他的，生命中有如此用心良苦的導師導引著我們往前邁進、超越生命，我們才是最幸福的。教學組的林靜淵學員報告，從今年起，希望每年都有兩次戶外活動的安排，上半年是會員大會，下半年是戶外教學，鼓勵學員踴躍參與。今年還有一個重點，就是六月一日舉辦第六屆知級評鑑，也是鼓勵學員參加取得証書。這評鑑的意義不在於考試這回事，而是測試自己對功法的了解有多少。因此知、悟、証、行這四階段是有其道理的。

在大會開始之前，我們像參加婚禮般，圓桌圍著落地窗景，有位青年默默搬著音箱、麥克風、音樂控制器，用吉他調東調西的。他剛走進來時，我們還以為是張老師的大兒子來幫忙，原來是今年會員大會的貴賓趙泓捷，淡水街頭藝人歌手。今年會員大會不再刻意在舞台上表演功法，功法進入虛境應該進入我們的生活裡，舉手投足都是功法才是，所以大家都鬆了一口氣。本來安排李春盛、姚崑宗來場娛興節目做為主要節目的序曲，但因為老是找不到他們要的音樂，結果變成一個連他們自己也搞不清楚的戲；不過這樣的即興發揮，正是功法隱藏在生活裡。

 

全身都是喜劇天分的李春盛，從屏東坐夜車趕來，上台時一副道士上身，很多器具準備齊全，佈氣非常成功。姚崑宗一上台就如老僧入定，盤腿靜坐，任由春盛一會兒搞錯音樂，一會兒用絲巾挑逗。我們雖然看得滿頭霧水，心想這兩位怪老子是在演哪齣？但也是喜感十足。才華洋溢的李春盛，拉起二胡與音樂對嗆，突然點名周玉玲上台。周莫名其妙地上台，以為跟崑宗一樣靜坐了事，正要打坐時，春盛叫她隨著音樂表演功法，她也馬上入定表演功法，雖然這音樂真是要命，二胡加上流行歌曲。於是三人也組成趣味的協奏曲，一個拉胡琴，一個靜坐，一個表演功法。這是哪一齣？大家還是搞不懂。哈哈哈！但這一點也不重要。張老師事後結語就說，能夠自在地表現自己才是最重要，每個人都要像他們一樣，不要被點名時說我不敢或我不要。

大會的壓軸是趙泓捷的演唱。大男孩走進來害羞，但一上舞台，撥弦吉他，就自在自信，眼神發光。他是張老師去年暑假休息結束前，在淡水漁人碼頭遇到的街頭藝人。這個大男孩有著困苦中也要堅持夢想的能量。台東出身的他，因為家貧從小就不斷地打工，做過很多工作，但最終還是想要唱歌。他離開台東，隻身來台北，決定在街頭訓練自己。街頭就是他最好的道場，訓練歌喉、吉他和膽量。他曾經在士林夜市地下道演唱，手指練到流血長繭，他收到的費用比旁邊的遊民乞討的還低，但遊民是他最好的朋友，給他鼓勵，收到多一點錢還會買杯咖啡給他。

 

趙泓捷從暗無天日的地下道唱到炙熱豔陽的漁人碼頭，自己錄音自己銷售。他在街頭學習謙卑，即使參加電視超級星光大道比賽輸了，即使沒有機會成為唱片歌手，但他為自己圓了這個夢想。他現在在臉書裡有粉絲群，在漁人碼頭也是紅牌。他每天做著自己最開心的事，就是唱歌。他邊唱邊雲淡風清地講著他的故事，即使生活曾經如此困苦，他的歌聲中沒有半點悲情。學員很捧場，他還沒開唱，自己錄的CD就賣完，中間還跑回車裡再拿，後來賣到還要事後補貨給學員。

我們在泓捷的歌聲中結束大會，無論他唱新歌老歌，還是學員點歌，都充滿感情，他也充滿感激。雖然我們這次在會員大會裡沒有表演，而是欣賞者，但我們一樣在這個人間的道場學習。
　　　　　　　　　 

 

        

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從「有」摸索向「無」的自我發現之旅

◎鄭雅靜

近來，老師屢屢提示氣功的定義，範圍，格局和層次有關；也從人體的架構、組織和運作方式多方舉例說明。魯鈍如我在已知的生命經驗與知識框架裡面，幾乎無從體驗所謂氣功的主體，只能像盲人摸象般在自我練習中慢慢摸索，嘗試剝落文字意義與慣性認知。仰賴現代知識的協助，瀏覽人體系統的局部解剖圖、模型或動畫展示；觀察人體的骨骼、器官、臟腑及其相關系統之間的模擬運作，目前還停在認知的理解階段。

理解內外環境的訊息會經由人體訊息接收器──眼耳鼻舌身意而傳導至人體，爾後將會形成身體內部的感覺傳入或運動傳出，及其相關器官細胞自動偵測因身體內、外變化而分泌的化學物質和訊息傳遞。粗淺地想像人體是一部顯微鏡，內視的功夫視為顯微鏡升級至高倍率電子顯微鏡的效能，功率提升後不僅視野遼闊又深邃，還能帶有3D效果。視野是格局，功夫則有層次之別。

不論是文字還是肢體動作，已經習慣視覺效果的自己還是需要從具相入手。文字認知和肢體操作一樣，非常依賴細胞的感覺。他人的文字缺少自我感悟打不入人心，肢體操作沒有整合人體的中樞神經與周邊神經系統的傳導鏈結，徒留單向運動和熱量燃燒而已。認知在科學和經典之間徘徊，天命註定在既有的軀體，具體而微的相在有無之間擺盪，一切還是得從導引的動之「有」摸索至「虛其心」的「無」之用。

長久以來我們不常留意自己的軀體，構成人體的基本結構和物質絲毫未改，一切是那麼習以為常。直到我們無法坦然享受睡眠的好處而她也不再對我們溫柔可親，我們才會驚覺自己從未認真地享受她賦予我們全部形式的祝福，更未曾虛懷若谷地欣賞她無怨無悔的付出。真誠地面對自己的身體永遠為時不晚。然而要接近她，覺察她，理解她，爾後發現她與生俱來就和今生的我原為一體，卻是一趟發現自我的時空旅程。

 　　　　　　 

 

        

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高山仰止，而我每天撿落葉


◎莊朝傑

近一年來，張老師為了教導我們由「身體的鍛鍊」，進而求得「心的修行」，以至於達到「靈的開悟」，相融於宇宙運行。不厭其煩地闡述「空」的理念，希冀吾輩知行合一，相輔相成。

芸芸眾生存在于宇宙中，只是一個個小單體，就如同無數個小磁針存在于一個大磁場中一樣，有時會隨著偶然經過的小磁石（「五蘊」運作），左右晃動甚或偏轉方向；若執著偏移的方位，則要抗衡磁場環境，必定耗力辛苦。但只要看清癥結點，放下我執，立即會融入整個磁場方向（宇宙真理），才是真正的自然。雁陣之中之各雁飛行，也必須和群雁配合方能省力，亦為同理。

從小我們就被教導要努力於知識的追求，以換取名利，其實天生我才必有用，人與人之間無所謂貴賤貧富之分，只在於拿什麼尺來測量而已，但是沒有任何一把尺，能測得精準與完整。

世上也沒有任何人是不可或缺的，再怎麼重要的人消失，太陽依然東昇西落。人類爭奪名利，就好像桑蠶爭食桑葉或猴群爭奪王位，看在飼主（宇宙）眼中，只是一笑罷了。



【層次】──身、心、靈

一般人凡事追求安逸享樂，隨順身體偏好而行，是人的習性、惰性，是佛法中的「無明」，一切苦樂與輪迴，由此開始。猶在門外，遑論身心靈的修持。

不論「行為功法」或「思想道德」的修行，大抵依循「身」「心」「靈」三個層次，舉例分述如下；


一、行為功法方面

身的鍛鍊 ── 導引之基礎原理（螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振），以「為我」、「自利」為目的，放棄某些需求，改變某些習慣，以求得自身利益，如身體功法之鍛鍊。目標是健康的身體，這是「精」的層次。

心的修行 ── 以意念的能量觀想、內照，注視身體內、外特定標的，達到精神意識與肉體統一。以「為人」、「自利利他」為目的，期望減低或解除他人痛苦。身體功法加上意念的結合，以求精神和肉體統一，培養開闊的氣度。目標是寬闊的胸襟，這是「氣」的層次。

靈的開悟 ── 使體內真氣與大自然之氣互通，達到天人合一。無所謂你我、正負、對錯、增減…-等二分名相。人體與宇宙相應，能量互通；有情萬物平等，當然也無貴賤、貧富、強弱、高下之別。目標是崇高的智慧，這是「神」的層次。



二、思想道德方面

以賭博為例說明：凡人多具貪性，呼盧喝雉；多得為樂，此乃芸芸眾生相，位修行門外甚遠。
①若因體認十賭九輸而少賭或戒賭，猶如「身」之修行，為了身體健康而努力。(追求的是「為我」)
②再者，了悟『我得；必有人失』，當我贏錢高興的時候，必定有人因輸錢而在某個角落痛苦著，為了不忍有人因我而痛苦，所以戒賭。此如「心」之修行。(追求的是「為人」)
③更甚者，無人、我、輸、贏 之分。你說我輸了，要付錢；我說隨便你。你說我贏了，但很想要我面前的一堆「紙」，我說隨你便，只為能看著你笑著離開。此景好似和幼兒玩輸贏遊戲一般，不論結果如何，都很開心的付出，且分不清付出還是獲得，也沒有想到去區分。此或可稱「靈」的修持。(追求空性無我，與宇宙原理合一，如處超然之地，靜觀桑蠶或猴王一般)

以上各階段修持過程或多或少違反人性(人的惰性)，所以會感覺不順，甚至心身痛苦。

* 於身體的鍛鍊中，老師為了治療我們的宿疾，必須矯正偏差的部位，其間會產生苦痛，但也唯有如此才能撥亂反正。
* 在心的修養方面，人多有五毒(貪、嗔、痴、慢、疑)，老師常以言語利劍直刺本心，以斷心執。
* 在靈的修持方面，以老師的金錢觀為例：
他只在乎事情能否做好？根本不考量金錢的花費多少？一個月要負擔多少利息？週轉得過嗎？但多年來歷經多少事，還不是一件件完成心願。
老師常說：「錢從空中抓就有」。其實是心中已無錢的束縛，看到錢財將要來了(如：看到沈香、肖楠有形無形的價值），將它導向需要的地方(出書、建道場)。其過程中也從未想過預留部份，以備日後之需，只求願望達成即是。

 

【次第】──聞、思、修
 

「行為功法」或「思想道德」的修行順序，由淺入深：
『聞』：老師教導我們各套功法，經由形的模仿，不但感覺到身體的變化且發現潛藏的宿疾，經過持續的功法演練和老師的調治，使得身體進步了。張老師好似精湛的釀酒師，不但讓我們嚐好酒，也告訴我們如何去釀酒。

『思』：仔細推敲反芻各功法細節及空性理念，瞭解其間異同與關聯性，並深信不疑，才能堅定地去修持。通曉酒質優劣的關鍵因素，熟悉各酒類間之差異，才得以釀出好酒。

『修』：知行合一；確實地執行，以達成身心靈之修習層次。似依所習得之酒類知識，如實操作，釀得好酒，自享並分享他人。誠如老師之寄望，己修習優秀的師兄姊，可再教導更多人們，以倍乘級數速度，利益眾人。

關於修行的鍛鍊，老師曾表示須反覆經歷正反兩面情境，才是完美。身處順境，恐志得意滿，驕縱欺弱，樹敵且喪人心，種下衰敗之因；反之，常處逆境，將懷憂喪志，怨天尤人，自慚形穢。若能反覆體驗兩端，或有助於修行，近乎中庸。貧富兩面，亦復如是。祈望歷經正反兩境磨練，以至富而好禮，或安貧樂道。同理，不入賭場不能盡知其人貪念幾何。不在其境不知著境淺深。

『江山易改，本性難移』，連最基本「身的鍛鍊」，對我而言就很困難了，更遑論心及靈的修持，但轉念思考：只要方向是對的，不論速度快慢，終有成就之時。秉持「撿落葉」的心態，不想還有多少落葉，只要我低頭；彎下腰撿起一片，它就少一片，也不抬頭憂慮樹葉仍將繼續飄落，因為停頓不撿，落葉不會自動減少，只會漸漸增多。縱使因撿的速度比不上飄落的速度，而終無成就之日，但手中必也已握有不少落葉，較諸原地轉圈慨嘆，或有些許接近目標。

因天資駑鈍，執著又怕苦，所以無啥成就，只能於私暇時，對老師所教者妄作臆測，其中謬誤所在多有，或流於引喻失義；或無病呻吟，懇請老師和師兄姊不吝指教。
  



東醫氣機導引第58期電子報

第57期 / 知常守常得常 / 此中有真意 / 試說導引呼吸與動作的基本原理 / 沒有悲劇，只有悲情

知常守常得常


◎編輯部

編按：張老師在課堂上提到，人生的痛苦不外乎愛恨情仇，人生的課題也不外乎愛恨情仇。所以，靈覺的開發，就要從滅掉愛恨情仇開始。課後有同學問，愛很情仇怎麼滅？老師答：在愛中滅愛，在恨中滅恨。又有同學問：人生的滋味不就是愛很情仇嗎？沒有了愛恨情仇，做人幹嘛呢？以下是張老師上課談話摘要，雖然並未直接解釋上述問題，但有所會心者，必當有所會心，也無須更多言語了。

我們今年的課程主軸就是一、信念與信仰；二、知常、守常、得常。完全瞭解自己的身、心狀態，務實地扮演自己、超越自己，讓靈性不斷進化。沒有身體和心理的干擾之後展現出來的靈性，才可以看到大宇宙的神性。這個神性存在於一切之中，也在你我每個生命之中，它是不定在、無所不在的。最後，生命最可貴的價值，就是在靈光乍現之後，擁有真正的力量，然後走向人群、社會，把自己的力量交出來。

「知常」就是瞭解自己的身理、心理。氣機導引十八套功法就是給你一個介面，讓你感覺自己、瞭解自己，然後放掉所有感覺，只是覺察。沒有身心的干擾，行走在愛恨情仇的人間萬象裡，每一個遭遇都是鍛鍊。那就是「守常」，種瓜得瓜、重豆得豆，你會很清楚，所有的狀態都是你自己的選擇，你可以平靜地進入一切狀態，沒有過去現在未來的罣礙，那麼，你的靈性就會越來越飽滿。

當然，身而為人，有身有心，必有凡人所具備的七情六欲，我們就是要瞭解這個真實狀況，不要迴避，深入理解，然後解構自己的解構，感覺自己的感覺，然後從根源處滅掉它！讓它止息。如此，才能靈光乍現，讓自己的力量展現出來。

老子說：「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。」「常無」就是觀其心，心的變化如孫悟空七十二變，不可把捉。「常有」是觀其身，身是有形的，其變化有跡可尋。

這些言語的解釋都是多餘的，在生活事件中哪天真正領悟到了，這些脈絡自然了了分明。「常無」是自然運作下的「無」，半點不刻意，沒有人心的自以為是。所以，要怎麼滅掉愛恨情仇？在愛中滅愛，在恨中滅恨；事件發生時不要對焦在事件上，而要看到背後的想法。見心不見事，轉換對事情的看法，那就是「靈」，就是智慧。從根源修改思考方式和行動的動力，重設原始設定，那就是「常無」。別人燙傷了你在喊痛，說起來很愚蠢，可是人人都如此，這正是人生痛苦的根源。

對親人、對朋友的關心程度，都是你自己的心設定的。關心則亂，越關心，越容易陷入事件中，看不到背後的邏輯。

不用身體、也不用心去詮釋什麼，超越身心，才能打開靈性、靈光乍現。世間之人搞不清這個結構，往往為了滿足身心慾望，出賣青春、出賣靈性，將自己無上寶貴的靈性賤賣給慾望。

人生的價值是你自己看到的價值，而不是別人定義的價值。有智慧的人可以看到變化的軌跡。近取諸身、遠取諸物，正解應該是，取諸身為近，取諸物是繞了遠道。身體的閱讀是為了超越身體；心理的閱讀是為了超越心理。不要被世俗的視框限制，勇於見人之所未見。洞見身體，就可以長出自己的價值，這就是靈性。

從覺察產生思想、信念，產生信仰，就可以產生神乎其技的力量，很多富豪捐款做善事，這些錢因為多半是不義之財，所以無法產生真正的效益。知常、守常就不必刻意做什麼，扎扎實實地用自己的價值跟別人分享，那就是「得常」，你的作為自然合乎天道自然的「常道」。

理解這些，就不用擔心任何事情，包括疾病。因為病都從思想觀念的積滯而來。

        

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此中有真意


◎莫仁維




寒假老師閉關，只要我抽得開身，我一定會到會館跟大家一起練功，一方面是工作太忙太累，不練功簡直無以為繼；再一方面，我已經食髓知味，深切領會同學之間互動學習的價值。

寒假期間電子報編輯跟我邀稿，我說，老師沒來上課，我無法得到什麼刺激，也就沒什麼心得可說了；也許等老師來上課，我就可以從老師的上課談話得到啟發，到時候再說吧！

結果，在寒假即將結束的某一次課堂上，我卻猛然醒悟，寒假裡從同學互動學習的東西，並不比老師給的少；同學之間互相激盪出來的刺激，往往是我絕對沒想到的。例如年後會館開放的第一堂課，同學請我帶動作，我依照過去的慣性做完動作，也沒多想，但討論時間，各種奇奇怪怪的問題都拋出來了；平時大家不敢、或者不好意思問老師的問題，一下子全部出籠。不論是提問或回答，我才發現每一個人對身體的覺察、體悟各不相同，大家注意到的細節也不相同，而這些細節可能是我從來沒有注意到的。像有同學問到甩盪的時候兩手的陰陽變化，我就從來沒有仔細體會、觀察這個問題。

受到大家互相提問的風氣影響，我也開始注意每個動作的細節，然後才發現，老師常提醒我們要在動作中了了分明，其實我們都還糊塗得很。所以我也問了一個看起來很笨的問題，就是「旋轉乾坤」的「旋轉」動機在哪裡？你看我們練這套功法已經好多年了，動作也熟得不能再熟，若不是同學互相激盪，我根本不可能注意到我在這個動作上還有不太清楚的地方。同學的回答固然讓我茅塞頓開，但我覺得重點倒不是這個回答是否正確，而是同學的分享讓我看到他是如何操作身體的。畢竟身體一直在變化，動作的層次會越來越深，現階段的正確答案，在下一個階段未必是正確的。而老師不斷提醒我們要放空、守虛，事實上，我們都還無法真正放開身體。所以，當我在這個階段還停留在注意脊椎該怎麼轉，同學卻提醒我要把所有動作的動機放在湧泉。雖然我自己也早有這個觀念，但一直沒有貫徹；就在那個時候，同學的提醒有如一擊，把我過去的障礙通通打掉了，每一次練功都會想到湧泉。

當然，同學互動學習的收穫不只這些，還有很多很細微的東西，包括對自己、對人的觀察。平時老師上課，大家都是被動聆聽、接受；互動學習時，大家是平等的，就可以看到很多自然流露的東西。這是非常珍貴的學習，難怪老師老是說授課時間不夠，但每年還是勻出三個多月讓大家自己練功，其中的意義，只有真正參與的同學可以體會吧！

        

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試說導引呼吸與動作的基本原理


◎陳昀慶




剛開始練習導引的時候，看著張老師提出的十八套功法，每套功法又有八到十二個動作，每個動作又各有要點，初學幾年只感覺到整個系統的龐雜，卻無法掌握其脈絡。後來隨著身體漸漸鬆開，各套功法交錯練習，漸漸地對功法中動作與呼吸的要領原則有些體會。今天就試著以一個簡單的模型說明所體會到最基本的導引運動健身原理。

要瞭解動作與呼吸的基本作用，我們可以把身體簡化成兩個球，大球套着小球，大球上插着一根管子通到小球。當我們對著管子吹氣的時候，小球在大球裡面因為進氣而鼓脹，大球沒有受到直接的影響，但因為小球脹大，所以大球內在的壓力也隨之上升。在這個簡單的模型中，大球代表的是身體，小球代表的是肺。當我們吸氣的時候，肺的膨脹會給身體內部肺腔周圍造成壓力。而導引在身體健康上最基本的概念就是透過這內部壓力，有效地按摩身體內部的臟腑和組織，以達到循環暢通的功效。在大球套小球的模型中，小球在大球內部脹大造成大球內部壓力上升是顯而易見的。但身體並非球體，而且身體內部充滿着各種組織，大大降低了肺臟鼓大所產生之內壓的傳遞能力。因此導引的各種訓練以及不同的動作，就是為了讓肺臟產生之內壓能有效地傳遞到要鍛煉的地方，再藉由吸氣吐氣時內壓的改變，使得該處像是被按摩一般得到活絡氣血的效果。這樣的按摩之所以難得有兩個簡單的原因：一、按摩或運動都在外部，因為骨頭和皮肉的阻擋很難有效的到達深處。二、一般的按摩是被動的，身體並無主動參與，因此相較於正確的導引訓練是事倍功半。

瞭解了導引的基本概念以後，我們就可以慢慢理解許多要領的必要性。首先，身體為什麼要鬆、組織為什麼要有彈性？如果身體內部僵硬，肺臟產生的內部壓力很難有效地往四周傳遞。比如肩夾、胸椎處不鬆開，內部壓力很難有效的傳遞到上焦的部位。再者，為什麼要腹式呼吸？以此原理類堆，答案就很簡單，因為若做不到腹式呼吸，內壓就很難有效地往下焦傳遞。吸與呼本身則分別代表壓力的增加與減少，而吸與呼的速度決定了壓力變化的快慢。莊子說「真人之息以踵」，大概指的就是肺部一吸一吐產生的內壓變化，甚至能有效地影響到腳跟。

那麼動作的變化在這個內壓模型裡扮演什麼角色呢？回到大球套小球的模型。當小球鼓大時，大球內部平均地受到壓力。但如果我們把大球的上半部用鐵罩子罩住再把氣吹進小球，此時上半部因為被鐵罩子固定，所以壓力大部分就會作用在下半部的球體上。而導引就是靠著不同的動作，改變內壓作用的身體區塊。以「活肩曲肘」為例，當雙手叉腰時，這樣的動作設定有效的固定住胸肋，正確的腹式呼吸會使得內壓有效的作用在下焦區塊。當雙手放在腋下轉動時，胸肋以及肩胛不時微微開展，使得內壓的變化集中在中焦區塊。當雙手放肩上手肘往上提起時，胸肋、肩胛大幅度地開展加上橫膈的上提，將內壓的作用有效的往上焦轉移。由此可知，手不同位置的擺設，配合正確呼吸方法以及呼氣與吸氣時的動作變化，可以使得內部壓力作用到身體不同區塊，讓不同部位得到有效的內部按摩。

這個大小球的模型是把身體簡化以利於理解呼吸與動作配合的基本原理。總結起來，呼吸的幅度決定了給予壓力的大小，呼吸的速度決定了壓力變化的快慢，身體的鬆柔條件決定了壓力傳遞的有效性，動作的擺設決定了壓力作用的部位。看起來容易，但下列幾項因素增加了導引的複雜度。首先這四個變因可能的排列組合很多。再者，導引動作本身並非停止不動，而是隨著時間變化的連續性動作，一個導引動作是許多不同排列組合依照時間順序疊加起來的效果。最後，身體本身的複雜度很高。比如說身體裡面有骨骼、肌肉將身體區隔成不同體腔。不同部位的骨頭有不同關節構造，因此能活動的角度大不相同。不同部位的肌肉有不同屬性及紋理，因此開展的條件與方向也不一樣。而實際的身體操作還要加上臟腑以及聯絡彼此互動的血管、神經系統、…等等，使得細部的原理說明不易一言以蔽之。然而，我相信基本原理的理解有助於平日練習時對要領地掌握，以及日後在細微處的摸索。因此在這期電子報提出來與大家分享，希望對大家練功有所幫助。

        

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沒有悲劇，只有悲情


◎林鈴宜

 

 

 

老師說「沒有悲劇，只有悲情」、「災難不在事件上，而在災難引起你的心的反應上。」

對照最近的地震事件，真是再貼切不過了！我以為921都過去這麼久了，我的創傷應該也復原了。沒想到才搖幾下，就重感冒。有夠遜！

地震那時正在三樓教室上課。一開始，我們都不以為意。小孩是因為無知，我是因為麻痺。想不到後來搖得很厲害，當天花板的燈管、風扇劇烈搖晃，四周開始有東西掉落時，我驚恐地大叫「趕快躲到桌子下！」還好，強度只有這樣，時間只有幾秒；還好，大家都沒事；還好……

可是那晚回到家，心裡卻起了大海嘯。莫名的翻攪，靜坐練功也安不住。我躺在床上翻來覆去，第二天兜破病啊！原來就是恐懼與悲情，還在，我並沒有超越它。

921隔年我結婚去了。事實証明任何想從外界或他人得到的依靠，都是緣木求魚，悲情恐懼只有自己能終結。感謝當年他成全我，感謝地震，感謝這一切際遇！

陳年舊傷，過不去的關，都要重新面對與整理。謝謝老師帶領我們走入這個階段。

東醫氣機導引第57期電子報

第56期 / 一切自有天心在，莫問人間吉與凶 / 大道行遠，不辭跬步 / 練功知機 / 兩部電影的練功啟示

一切自有天心在，莫問人間吉與凶

◎編輯部

人生就像在茫茫大海中，只要方向對了，就一定可以登上彼岸。在這樣一個劇烈變化的時代，我們唯一的生存法寶，就是保留與時偕行的創造力。擁有這項才能，時代怎麼變都不用怕。因為我們的利基點就在自己身上，在於我們對身心靈的深切體悟。

對身心靈的深切體悟，必須經過很多代的演進，才逐漸形成這種思維。我們見證過經濟起飛和物質的繁盛，我們知道這些都無法真正滿足生命的需求，我們開始有能力選擇簡單、質樸的生活方式。這種因為時代演進而醞釀、產生的覺悟，是很珍貴的。

所以，台灣社會雖然有被邊緣化、末化的危機，但我們就是要在邊緣化與末化中覺醒。我們已經越過經濟創造的競爭和商業文明，我們都知道那不具有終極的意義；現在，我們更看重精神的文明。而這正是我們等待的時機。

我們從最初的肢體訓練內化到眼前這個階段，現在大家都可以不斷地感覺自己、任何一個動作都可以轉到內部動跡，在身體裡面形成線路。這至少需要十年以上的學習。比較起來，太極拳的招式套路太容易了！氣機導引是我們的自創品牌，它包含一整套完整的身心靈結構，包含取之不盡、用之不竭的資源。大家慢慢看，很多同學都會得道，因為你們身上都有一種傻勁。而這正是現在最缺乏的。

中國大陸眼前是萬馬奔騰的時候，跟我們過去一樣，為了趨利逐利、搞得塵土飛揚，但也必然造成心靈的空洞化。台灣社會歷經各種壟斷，金融壟斷、教育壟斷。青年人才的養成構思出問題，導致台灣只有政客沒有政治家，只有投資者而沒有經濟家、企業家。非常時期要有非常作法，像我跟劉（君祖）老師都需要政府大魄力的專案培養。像我就可以用身體導引來創造台灣的定義；用精神、信仰的力量制訂安國政策。在經濟沙漠化的時候，必須先解決文化沙漠化的問題。我可以用身體表達道家思想，也可以教大家用身體實踐道家思想。

身體需要訓練，心理需要磨練。訓練必須合理，磨練需要不合理。合理的訓練才不會導致身體受傷；不合理的磨練就可以增長心性的能量。

先養成看無形的能力，能看到無形的存在，就可以洞悉一切。未來能看多遠、多大，你的生命力就可以存續多久、多大。我是依照我的內在邏輯運轉一切而產生我自己，就跟相機原理一樣，你的生命視框聚焦在哪裡，你的生命就會形成什麼樣子。看見身體內部的線路，就可以對真相來去的事實了了分明，不必記憶知識。我是用三十年累積的因，今天才能以身體真相的洞見告訴你，一切自有天心在，莫問人間吉與凶。

所謂身體內部線路，其實就是一種感覺的記憶，動作是訓練控制感覺的能力。這個能力純熟之後，心自然慢下來，做事、思維的條理都會很清楚。可以用身體表達洞見，在現實生活中的實踐力就會很強，可以聆聽自然，當然可以聆聽人生、社會。

        

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大道行遠，不辭跬步

◎鄭雅靜

年後某個週四晚，託班長的福特別叫住我，讓我有機會演練一下我的彆扭功法。我覺得自己還蠻幸運的，機會難得。平常自己練習時總不得其法，經過師兄、師姐指點一二後，雖然動作無法立刻到位，但在觀念上卻有撥雲見日之感。

 自己單獨練習的時候，多半是處理量化的問題。練功的量化是「多少」的問題，如時間、次數等；假以時日，可以藉著耐心與毅力慢慢克服。而有形肢體所展現的功法的「質」，卻是身體內在動、靜之間具體而微的相。近二、三年來，我的體會是一旦開始覺察、關注自己的身體後，實體的感受，如關節、骨縫間細微清脆的爆裂聲或腸胃不定時出現的打嗝聲，會隨著肢體「蓬鬆」的開發程度而時有不同；而內心深處的幽微意識也會如燈盞熒熒般漸漸透亮起來；其間生幻變化，難以捉摸。然而，與其追蹤內在隱而不顯的蛛絲軌跡，不如留待來日試深淺，萬變不離其宗地回到生命有相的本質，老實練功。

 如果長時間懷疑自己練不得法，會回頭重新閱讀老師的大作。苦於每個字都認識，也會讀句斷章，但身體的感受不深，怕是理解有限。不過，像我這種資質魯鈍的學生，能夠片刻抓住提示要領也是好的。除此，會館定期發行的電子報有不少同學分享的精闢見解，藉此往來互動，也獲得不少安慰。看來自己要能體會老師給氣功學的定義：「心識與宇宙作用的空間學，藉陰陽往來互動，透視其機。」真是大道行遠。

        

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練功知機


◎杜南天

武學大師劉雲樵曾經講述過一段話──

......在行家眼裡，《大學》中「止、定、靜、安、慮、得」的工夫，絕不是一些知識的空話，而是早晚實際修煉的「功課」。

這步工夫根基有了以後，做老師的就要求學生在招式運動上﹐氣勁變化中，必須刻刻求安靜，這叫「動中求靜」。前頭定靜樁步中，腦子雖然無思安靜，卻是要求氣機之「動」，這叫「靜中求動」。古代導引術以意領氣，行遍身軀，也是一種修煉的法子。

這些話同學聽起來似乎已耳熟能詳，因為張老師在課堂上也時常講述，並實際示範與演練。適逢張老師閉關的這幾個星期，同學們將所學功法反覆練習並互相切磋，這變成大家最重要的功課。

平時在課堂上練習動作時，張老師會對功法的生理原理──身法，以及心理原理──心法做詳細講述，但我們剛開始學動作時，也只能依樣劃葫蘆，不能得其要領，因為動作不熟練，便無法體會到「動機」。十幾年前在羅斯福路的和平會館辦說明會的時候，有一位老先生看了張老師的動作示範後，跟現場參與的朋友說：老師的身上有一條線，你們都看不到！當時許多已經加入氣機導引家族的師兄姐大概也不明白這條線指的是什麼。這位老先生想必是個高人，看得到張老師的氣機動線。而現在也越來越多學員能明白練動功求的不是外型的標準與漂亮，而是內部的動機。

寒假以來，我看到這幾個星期同學把自己的體會無私的分享給其他人，大家討論的已經不是動作怎麼做，而是裡面的動機是如何才能做出這樣的動作？但如果功底不夠，想學也學不來，學得外形那也只是花拳繡腿而已，寧可老實練功。多年來有些同學根基穩了，身體的本能學習動作也快了，不會因為動作複雜而亂了應有的虛實變化，才開始有了動中求靜、靜中求動的基本功夫。

這一刻是令人興奮的，有些人將他看到老師的動作或講過的關鍵拿出來分享，更有人將老師調整過他的哪些地方在自己消化整合之後提出心得，這實在不容易。我有個經驗就是，當老師在調整我的時候，因外力的介入打亂了身體本來以為的協調，身體必須重新學習與連結而顯得僵硬；若悟性不夠，根本無法將老師要傳達的意思摸得透徹，即使反覆練習及思考，也只能略懂一二。但是，看老師調整別人就不一樣了，你可以沒有壓力、很專注的看那同學被調整的整體動機；可以很放鬆的模擬被調整時的姿勢，之後反覆體會思索其中道理，效果相當不錯。

現在很多同學也懂得用看的，或許被老師調整的次數不多，但所學到的並不少於被調整的同學；再利用寒暑假時間與同學互相切磋，自然就完整了。這段時間讓大家對這些功法要義的認知趨於一致，可真是無價之寶。動作沒有標準，但動機的理路一定得弄明白。張老師常說不是努力練就可以，不知動機，那跟做體操沒什麼兩樣。我時常看著練功房裡那塊前輩大師劉雲樵親自書寫的匾額──握神機， 默候三才；識妙理，精通八索。」這和張老師所說的：「心識與宇宙作用的空間學，藉陰陽往來互動，透視其機。」心想大師都能知機，「機」不只是身體的動機，還包含對未來趨勢的洞見，我們後生晚輩可不能弄錯方向啊！

        

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兩部電影的練功啟示


◎鄭力豪

把簡單的事做到極致

前些日子去看了王家衛導演的《一代宗師》，那陣子張老師剛好也談到練功時要「造境，進而轉境」，這部電影也爲我造了個不同凡響的「境」，是武打電影裡的上乘作品，除了武打，電影裡面有很多傳統的元素，比如說中國傳統文化的美感，包含老的禮節，人與人的交往、關係，以及武術家的風骨…等等。帶給我很深的感動，電影裡好些情境，留待我自己好好用生命去回應；同時也隨著電影反思：什麼才是功夫？如何才稱得上是一代宗師？

書上提到王導演問一位老師父，何謂絕招？他回答：「所謂絕招，就是把簡單的事情做到極緻。」以及王導演談到何為一代宗師：「宗師是一條追尋之路，由三個過程形成。一是，見自己，要先知道自己的志向；二是見過天地；最後則是去見眾生。把所有學到的東西還給眾生。你可以是高手，但不一定是宗師，因為你必須要有一個還的過程，把身上所學所能的東西還給眾生。」這些話真的不是空話，值得好好思量。


完成生命的演進才是上乘功夫

書中也提到他們採訪大陸的高手，可以「打人如掛畫。」其實張老師也有這種一招斃命的功夫，只是張老師說過，最上乘的功夫不是這個，那是什麼呢？電影裡面也有討論這個問題。主角梁朝偉在接受訪談時說：「我喜歡拍完給人家覺得有希望，讓人覺得你懂得生活才是厲害，你可以一直到最後站在這裡，依然很好，帶著笑容，這才是最厲害的。」張老師說過，他所追求的不是那些俗世的滿足，而是要完成屬於他的歷史天命，是生命的演進，以及老子說的「大、逝、遠、反」，天地人合一。

張老師說過：「人心不古。」因為現代人不再相信真理。就跟電影裡的老師父要帶徒弟一樣，要把真正的功夫教出去並不容易，因為人心不古。武學千年是偉大的傳統，但真正的武術魂，卻很難被理解、相信、體悟、實踐。不過就如同電影裡的那句台詞：「念念不忘，必有迴響。有一口氣，點一盞燈，有燈必有人。」希望永遠都在，我們就好好先從自己身上下功夫吧。


先得智慧，再行布施

老師放假前也帶我們看了一部印度電影「Oh, My God !」我覺得這電影真的呼應了老師之前要我們反省的佛教「六波羅密」的實踐順序。佈施是正確的，但應該先有了智慧再去佈施，否則只成了妄想、妄動，就如同電影劇情所述，信眾們往廟中神像倒牛奶，隨後牛奶直接流到水溝裡，而廟宇旁有許多挨餓受苦的乞丐。這種荒唐的現象，全世界到處可見。

另外這部電影大膽挑戰印度千年以來的多神信仰，光這一點，張老師就大大讚許印度創作者的高度智慧與真知灼見，這是很勇敢的反省。但張老師認為電影還可以做更多的補充與延伸：「拜神或打破神像，兩者都是執著，如果你相信神無所不在，就沒有打破神像與否的問題。」張老師又說：「如果心在守虛、無為的狀態，不論做什麼都不要緊。靈性打開，就能還虛、能接通大宇宙的神，和大自然的真理合為一體。而你也不必創造一個神的樣子，因為你創造的神只是真理的一個面向，跟別人的神不可能一模一樣。」


聽見生命的訊息

張老師問我們說：「當災難發生在你身上，奪走你所愛的人，這時你還會相信神麼？要是你在這個時候依然相信神的存在，你才真的是一個信神的人。」

老師也說﹔「人生會發生很多事，會帶來很多訊息，你要能看得懂這些訊息，而不要被事件蒙蔽。」所以老師提醒我們要先學會超越自身的吉凶禍福。老師這樣比喻：「直到你看見黑夜如白晝，從黑暗中看見光明，從光明中看見黑暗，才能讓那些怒很怨惱煩與你產生不一樣的關係。其實沒有吉凶，吉即是凶、凶即是吉。修行者就是要超越相對，超越吉凶悔吝、超越陰陽。」

很難，但老師期許我們要攀登最高的生命境界。記得老師曾提醒我們：「你覺得不可能，你認為自己只是小老百姓，沒什麼遠大夢想，但這並不是夢想，是你的宿命、是命運帶來的責任，不要推卸責任！」

東醫氣機導引第56期電子報

第55期 / 氣機導引賀歲特刊 / 覺者心中無神佛 / 真正的平等

氣機導引賀歲特刊


編按：


氣機導引會館的年假從2月7日（星期四）到2月18日（星期一）。二月份電子報提前發刊，先祝各位讀友新春如意，健康平安！

年假前，張老師讓各班輪流看電影《O My God！》。為了讓大家明白，氣機導引最終的目的，是開發自己的內在神性，而不是成為信徒；而且，練功的目的也不在於成聖成佛，只是很平實地跨越我們自單細胞生物演化以來儲存在DNA裡的所有生命記憶，不斷保持生命的演進，如在沖浪板上，處順境時與時偕行，處逆境時與時俱進。所以，張老師在課堂上常運用很多事例來說明不可說的氣功學。因此這部電影跟李安電影《少年pi的奇幻漂流》一樣，都是老師的教材之一，讓大家先認清人性的真實，面對它，而不是遮蓋、逃避，甚至假託一個外在的神來赦免自己的獸性；就在怒很怨惱煩、起心動念處，度滅之。

新年辭歲，本期電子報特以張老師的上課摘要，以及張煥堂、翁華容兩位同學看完電影後的學習心得，權充賀歲佳禮，但願在新的學習年度，大家都能在自己的節奏上，繼續保持生命的演進。

        

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覺者心中無神佛


◎編輯部

我在第二本書《身體自覺》就說過，覺者心中無神佛。為什麼？因為唯有覺者可以洞察，宇宙間並無固定不變、自外於人的神佛，每個人都是神佛的化身。所以中國老祖宗很早就說：「舉頭三尺有神明」，神明就在你的上丹田，等待你自己開發覺性，讓它靈光乍現。

所以氣功學的架構，就是和自己的身體、自己的心對話。透過下丹田、中丹田的修煉，練精化氣、練氣化神，讓下丹田、中丹田飽滿；對自己的身心結構洞然明白，就可以了知一切，這就是通靈。所謂通靈，就是對生命細胞的歷史演進瞭如指掌，明白世間萬事萬物過去、現在、未來的因果關係。

道家認為人有兩個層面，身體受傷時身痛心不痛；尊嚴受傷時心痛身不痛。心痛時一定是跟所有權的尊嚴受到侵犯有關，為了護衛所有權的尊嚴，所以心中會生起怒恨怨惱煩等等波瀾；身體為了回應心的波動，又產生了各種行為。道家講「練氣修真」，就是通過身體修煉，如實地看見這些身心的真象而超越它，成為真人。

身體的修煉，就是對身體有徹底的瞭解和覺知，這是「練精化氣」；心的修煉就是對每個當下的自我反應了了分明，並且超越它、滅度它，這就是「練氣化神」。怒恨怨惱煩種種情緒，其實是告訴你這件事情跟你的關係；對這些情緒的升起要心懷感激，因為它讓你覺知自己的存在。
所以，每個人在一生中一定會遇到很多難關，要珍惜、感激這些難關，好好從中學習。

學習的目的，就是讓心的波瀾漸漸停止。心靜下來，就可以通靈，直抵悟性。悟性就是對一切變化、滄海桑田的軌跡瞭如指掌。就如同乾淨的湖水可以反映山巒樹影天空；動搖不定的水面，無法反照光影。心不靜時，只能對事件作出反應，無法看到事情的真相本質。所謂至誠如神，「誠」就是單純、沒有多心。每個人都可以透過自身的修煉而展現神性，但你所定義的神性跟我的、他的未必相同。因為真理如虛空一般變動不定，無法定義。

所以，氣機導引知、悟、證、行四個階段，我們可以發出知、悟、證三階段的證書，但無法發出「行」的證書，因為「行」是練神還虛之後，開悟、長智慧，通神、通靈、通天理，行菩薩道、普渡眾生，不再以個體「我」的喜好、利益，為一切行為準則。這種資格認證是因人而異，沒有統一標準的。

以上所說都是氣功學的內涵。但其實，氣功學是不可說的。因為它是處虛的哲學，沒有固定形象、樣貌，沒有固定作法，也沒有絕對的是非。身心都還可以說、可以歸納，靈卻無法歸納、無法言說。我不得不用很多工具、很多比喻，透過電影、故事，甚至鬼神、輪迴之說來表達，但這些表達的工具和比喻都不是氣功學本身。

我們離開忠孝東路會館時，我就說過，我已經死了。意思是說，我作為人的系統已經死了，我那為了成就自己而努力的部分已經死亡；但我因死而生，我那趨向真理、融入大宇宙的部分卻生了。每個人都有這個部分，只看你是否真的願意讓它顯現出來！

        

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真正的平等


◎翁華容

就像鮭魚一定要回出生地產卵一樣的能量，這樣的能量來自於激動的渴望。那是此生之中的最後開花，也是對生命之主的最高祭典。我們人對生命之源的最高祭典是甚麼？

電影再怎麼樣都是人拍的，經典再怎麼樣都是人寫的，不能代表神!!

神與每個眾生都有專屬的溝通，這才是真正的平等!!

任何讓心有固定情緒的都是制約，人類的歷史中創造了太多太多的制約，連鬼神之說都是制約。制約的能量流是對應於地球的磁場，所有創造於此的萬物都如夢幻泡影輪迴不斷。心的真正能量對應於宇宙是恆星，是永恆流動的能量，是無限擴充的光明，是無量無邊的生命基礎。

沒有負面能量這種東西，只有流動緩慢或不流動的能量。固體之於液體是較低等的能量；液體之於氣體是較低等的能量；氣體之於光體是較低等的能量；光體之於空無的創造是較低等能量。

制約就是固定的能量流動方式，沒有自由！

宗教懂人但不懂神，宗教家懂神卻不懂人。宗教家或許有較高的心靈能量，但是沒有相對應的真理知識，所以今天的人類社會才會如此的顛倒。神的知識流一直迴盪在虛空之中，只要渴求、只要尋找，一定可以得到。這就是練神還虛的真正目的。

融入神的能量流裡，像鮭魚一定要回到出生地，就是為了融入.......
南飛的鳥、遷徙的企鵝……。只為了融入…。這才是真正的平等。

看電影的時候發生輕微的地震，這也是神的能量流吧！翻譯成語言，應該就是”Hello“的意思吧！




東醫氣機導引第55期電子報

第54期 / 談氣感 / 試問「功夫」是什麼？ / 呼吸與情緒 / 喜悅之道 / 僵硬是你的課題、你的機會

談氣感


◎陳昀慶

 

在練功的過程中，會產生許多不同的身體感覺，一般統稱為「氣感」。氣感是練功時自我探索的重要線索，卻往往也是讓人迷惑和阻礙練功的重要因素。今天想要藉著電子報，與大家分享一下我這幾年練功過程中對氣感的觀察與思考。

回到兩千年剛剛開始練功的時候，我記得張老師在前面帶動作時強調「練出氣感是一件很容易的事」。那時我心裡對自己很沒有信心，因為我覺得自己的身體很遲鈍，一定很難練出氣感。常常練了半天，頂多流很多汗，完全沒有半點「麻、脹、熱」的感覺，似乎練功就只是另一種運動。常覺得想要練好氣功卻偏偏身體遲鈍沒半點氣感，氣餒的同時也羨慕那些氣感很強的同學。這樣的無感情形持續了多久已經記不清，印象中應該超過一兩年。在老師開始著重於呼吸訓練之後，情況開始改觀，我漸漸在兩手末梢（掌指部分）有微微麻脹的感覺。在意識、呼吸與動作持續刻意操作引導之下，感覺越來越強烈而明顯。隨著持續不斷的練習，手臂末梢的麻脹感有漸漸往手肘、肩膀蔓延的趨勢。靜坐教學開始之後，在呼吸的路徑與意念的關注練習下，慢慢對身體內部的空間有模糊的認知。所謂模糊的認知，是似乎能將自己的意識專注在身體內部的某些部分，或說原本只存於皮表的觸覺隱約延伸到身體內部。開啓了這內部覺察的開關之後，靜坐變成一個有趣的內在探索旅程，不時感覺到身體內部不同地方的細微變化。有時這些細微的感覺漸漸變強烈，忽然某一天卻也可能消失得無影無蹤。正為氣感消失而懊惱幾天之後，卻反而發現本來鐵板一塊的深層組織似乎鬆開了一點點，本來卡住的環節似乎出現了縫隙，讓原本旋轉中僵硬的身體從中滑過。不同的感覺發生在不同的部位加上隨著時間變化，讓我也沒辦法一一記錄。

我相信因為每個人的身體條件不同，氣感的變化過程也不盡相同，所以與其細數自己的種種氣感，不如歸納一下自己這些年身體氣感變化的原則。在這幾年的經驗中，我發現這些身體感覺的變化往往是從「虛到實」、「表到裡」。「虛到實」指的是從單純的「刺激」性的感覺轉成內部組織質變的蓬鬆「紮實」感。「表到裡」指的是一開始氣感往往在表，之後漸漸走入深層。這兩項形容其實是一體兩面。氣感在表時刺激性較強，其表現方式通常是麻、脹、熱、刺，在身體上走的路徑可能是點、線或面。開始往裡走之後，刺激性轉弱卻變得比較紮實且隱而不顯。取而代之的感覺是身體中組織的紮實感 。就方向而言，表層的氣感一般是從末梢開始漸漸往身體中央走。而深層組織的實質改變往往是從下丹田附近開始，慢慢擴及軀幹整體，然後漸漸通過關節往末稍鬆開。總而言之，氣感越往深層走就越紮實越有整體感，動作做起來也就越內化。因為感受到多深，就能動到多深。

從實際的身體組織來看，我覺得氣感的變化應該是一個組織氣血活化進而拔除既有粘黏的漸進過程。身體組織要完全鬆開有兩個基本條件，一是該處氣血循環強度要夠，二是組織處於放鬆狀態。當組織緊黏在一起的時候，沒有什麼感覺。當組織氣血循環變強且正開始要鬆開的時候，氣感最為強烈。當組織鬆開氣血循環整體改善之後，刺激性的氣感會慢慢消失，有一點像是回到剛開始沒感覺的狀態，不過取而代之的是身體本質上變得更鬆柔更紮實。這個過程就像是一條內部充滿泥沙淤積的水管。當水流弱的時候，雖然內部淤積嚴重，但細微的水流並不會造成管內太大的壓力。如果水流量漸漸變大，則水管內的壓力會因泥沙淤積阻礙而大增。而當泥沙漸漸被沖走之後，縱然水流量大，水管壓力卻會因為沒有阻礙而減少。水流就像氣血，水管就像組織，泥沙淤積就像組織粘黏，管內的壓力大小就如同氣感的強烈程度。雖然這個比喻過於簡化整個身體變化，但卻能讓我們對氣感的產生及作用有個大略認知。然而，由於每個人身體鬆緊的部位與程度不同，氣血循環的強弱不同，使得每個人的氣感變化也隨之不同。瞭解了氣感的產生，藉由觀察氣感的變化，就知道自己身體的鬆緊粘黏情況。當刺激性的氣感出現時，一開始我們往往會被它吸引，想要去加強它、作用它，但這樣的操作通常會讓附近組織緊繃，不利於鬆開。比較好的方式應該是輕輕的關注它，使得該處能在放鬆的狀態下獲得更好的氣血循環，如此才能更有效率的幫助組織鬆開。

以上為我這幾年來對自己身體的觀察與歸納，希望未來當大家因氣感變化而苦惱時，這些心得能提供一些思考方向。

        

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試問「功夫」是什麼？


◎鄭力豪

不知不覺間，我們已經跨越了2012年以及古瑪雅文明預言的末日，還好沒有什麼世界末日，世界還在，張老師依然活力十足，我們也都還在，氣機導引的課程繼續進行著。這或許沒什麼好可歌可泣，不過我覺得這的確值得感謝，能活著，本身就是一項奇蹟，可以繼續感受、繼續學習成長，平安就萬幸。

老師在前些日子的課堂裡也講到這個瑪雅預言，但老師說，我們其實是跨越了一個界線，將進入一個沒有古老曆法可以依靠、規範的時代，很多變化將越來越難估算，超乎我們想像。不過同時，老師也勉勵我們，正因為如此，更要跳脫出來，建立屬於自己的另類新世代思維；別再因循苟且，睜大眼放開身心，大膽活出自己的生命。同時老師以他的沉香收藏之路，提示我們什麼是洞察機先的眼光、胸襟與膽識，對此我真是佩服無比。聽到老師談及他認識、收藏沉香，到出書的種種心路歷程，以及他如何成為這個領域首屈一指的高手，老師的確不簡單！人生如棋，但老師似乎老神在在，遊戲其中，無憂無懼。老師說那是因為他能夠活在當下，他夠安靜，所以他可以讀到那隱微的天地訊息，讀出很多人事物發展的必然性，所以他一出手就能夠命中要害，精確無比，這就是功夫。

功夫之所以為功夫，是因為長時間的鍛鍊，滴水穿石，日積月累，這也是我在氣機導引的學習路上，不得不面對的真相。但老師也常常強調，功夫不只是苦練，還要鍊對方向，不要走偏了，所以張三豐祖師很早就說過：「勿徒做技藝之末」，從下丹田的鍛鍊到中丹田修鍊，從身心的蛻變到靈性的成長，這其中有很嚴謹漫長的學習歷程，很多專業，很多要領，失之毫里，差之千里。

近期老師在動作跟心法上都用心設法，帶領我們接近那更高深的層次，進入那「氣功」的領域。「氣功」真的不是隨便說說的兩個字，真的很難懂，老師也覺得很難教，不過張老師就是要挑戰這個不可能的任務，真心地視學生們為可造之材，老師用心良苦！老師說他過去跟師父學功夫，代價都不小，要磕頭跪拜師父，要幫忙打雜，要配合師父的任何要求；近幾年要跟師父學功夫，很多都要繳高額學費，我們今天有機會遇到張老師，他這樣費盡辛苦、不計代價，身為學生，真的很感激。

不過在這個過度物質主義的時代，就像老師說的，人們決定做任何事情，甚至在學習上，總看能否滿足三樣需求：一為名，二為利，三為情慾。張老師卻提醒我們對此保持覺知，氣機導引是純粹的自我修行之道，但現世的風氣，這玩弄人心的名利情慾，根深蒂固的影響著人們，關於此，老師也提到近期的一部電影《少年Ｐｉ的奇幻漂流》，其實電影就是要點醒我們，要勇敢面對內在那陰暗見不得人的獸性，才能得到拯救。老師肯定李安導演是有深沉內涵的藝術家，絕非泛泛之輩，電影一開始以台詞告知說，這是一個會讓你相信神的故事，但電影情節卻以隱喻法大膽提出控訴，說人因為無法接受自己的獸性，就創造了神來自我安慰，說神會解決一切，會原諒我們殘暴、虛偽、虛榮的獸性。所以其實人是為了滿足人的獸性，才創造了神。李安導演很高明，他透過戲劇以隱晦的方式去逼問這個問題，也開放性地提供觀眾自己去解答，終究是愛或是殘忍的哪一方戰勝？人性獸性神性，三者的關係究竟何去何從？但張老師提醒我們，就像在那個船難中，你光是呼叫神的名字無用，神在哪裡？神其實還是在我們自己身心中，但要洞見自身的神，就必須走這樣一趟挑戰人性極限的旅程，在失去一切的時候，或許才真正能淬練出內在那純潔無瑕、與天地相聯通的真心與神性。

我從哪裡來？我是誰？我為什麼活著？我要往何處去？這是根本問題，很嚴肅，但總有一天必須要好好回答。我覺得練習氣機導引，其實也就是無所不用其極地在接近並尋找真正答案。功夫的鍛鍊，應在每日生活的時時刻刻之中，真正要對決打倒的對象，不是別人，而是自己；隱藏在自己生命中玄之又玄的慾望，即是功夫的修鍊處。近期有一強檔武打電影，王家衛導演的《一代宗師》，預告中有一段話，我覺得很有深意：「人活一世，有的成了面子，有的成了裡子。」

        

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呼吸與情緒


◎林鈴宜

星期三放學前我將蟯虫檢體袋、玻璃紙、尿液收集管、家長通知書、完成檢體回單簽名表一併發下，然後口氣慎重地跟小朋友（小四）再三叮嚀：明天早上起床，記得用玻璃紙按一下「屁眼」啊！千萬別忘了！

小朋友哄堂大笑，尤其是男生。我們四目相視，心意相通。這是南投中寮鄉下的一所小學，四年級已進入對性好奇的階段了，偶爾我也會故意學他們胡說逗逗他們。呵呵！屁眼無罪，快樂有理。

星期五一早，同事問我：都收齊了嗎？我想都沒想就回：嗯！都齊了。（剛問過小孩都說帶了）他又說：你們班不錯喔！一年級有一個沒做，我得叫她趕快補做。我聽了依然遲鈍傻笑，且有點得意。

第一節上課鐘響，突然有股「山雨欲來風滿樓」的不祥預感，立刻叫他們把檢體拿出來。果然，走到大眼妹英宣旁「咦！你的呢？」「放在爸爸機車上忘了拿了！」「蛤！去打電話叫爸爸拿來！」走到証諺旁「喂！啊你的呢？」「我不敢拿，很臭！」「什麼！趕快叫媽媽拿來！」同事進來見狀臉色鐵青，我也臉頰發熱，一肚子火。「沒時間了，你們重做，我還要收齊趕到鄉公所。」同事拉高嗓門大吼，然後是一連串的責備。孩子噤若寒蟬、兵荒馬亂。我感到丟臉，情緒在胸中不停地翻攪擴大。想壓它，像以前那樣，但只是讓自己更難受；想發作，像以前那樣，但痛快後是無盡的懊悔自責。「算了！不想了。」我將胸口急促的呼吸拉到丹田，慢慢吸入丹田。沒多久，情緒彷彿墜入無邊大海，消失了，心也靜了，此時清楚看到憤怒的背後是什麼。待同事離開，我對小孩笑一笑：「上課吧！」一切如風吹林梢，無影無蹤。

我常被各種情緒淹沒，如汪洋中的一艘小船隨波逐流，毫無駕馭之力；每天在生活中隨著情緒起舞，怒恨怨惱煩，多如牛毛不勝枚舉。當下大腦的分析判斷，只是讓心更亂而已，徒勞！如此反覆，始終走不出這種反應模式。加上脾胃操壞，開始承受不了隨之而來的種種不適，所以本能地我會避開擾動我的人事物，勤練功。表面看來怒恨怨惱煩少了，但是心裡很清楚──它還在。只是我閃躲著，不讓它被挑起。

這次的經歷讓我深刻感受到呼吸制心的力量──輕而易舉，不費吹灰之力。情緒消失後自然就看到被事件挑起的貪嗔癡慢疑是什麼（愛面子、虛榮）。那麼清楚，根本不需分析判斷。然後你就可以因應情境的變化，做出適當的反應，不會被吹得東倒西歪。老師說「人老向外求，求名求利求情欲。但是當你內在能量飽和後，人就安定了，這些貪嗔癡慢疑，怒恨怨惱煩都會消失。不需持戒忍辱，不需費力搏之。」又在這次連續停課二次前舉了一個情境，教我們安住情緒中，用體呼吸連結信仰，很快情緒就會消失。我如獲至寶，可是心中仍有疑惑「那往往當下大腦會去分析判斷……老師說：「那就逃離現場吧！」」我恍然大悟。

我想功夫終於有進展了，正暗自竊喜。不料數日後考驗來了，豬八戒被打回原形。哈哈哈！功夫不是一次就練成的。老師也舉游泳池的情境告訴我們：「你不會淪落，只是還沒遇到對手而已！」我想我遇到對手了，雖說不要妄自菲薄，可也不能得意忘形啊！老老實實才是正途。

終於寫完了，修修改改加上打字慢，一個月也就過了。我耐住性子邊寫邊打邊練靜。有那麼幾次，感覺連世界都靜了，而我的手依然不停地敲著鍵盤，眼盯著螢幕。我以野人獻曝的心情，謝謝提供這個園地讓大家分享、激盪、啟發的編輯小組。我們都來共襄盛舉，讓不同階段層次的體悟轉化相互交流，一定很精彩。

        

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喜悅之道

◎蔡小泓

 

年前老師帶我們靜坐了三個小時，這對我來說是前所未有的經驗。腿的酸麻自是不在話下。老師一直藉著講述佛教中的一些理念為我們開示，希望我們將自己的心專注於他的講述上，進而忘卻雙腿的酸麻。我因忍受不了腿部的不適，不時調整雙腿的擺放位置，以致專心力大打折扣，真該多練習放下身體酸痛的罣礙，以使專注力提昇。
專注力的培養是很有意涵的，因為專注放鬆能使大腦主管自體感覺的部分降低其活動性，使我們不再注意自體的酸疼而讓僵硬的身體逐漸鬆開。「鬆」是很重要的，老師常要我們注重身體各部位的放鬆，因為全身鬆沉，氣才能往下引，才能積蓄龐大的力量；而身體鬆到極限才能爆發很大的能量。

初習靜坐時，在呼吸方面是強調用意識從鼻根吸，經後庭、大椎到中脘；吐氣則從膻中下到丹田。透過吸氣練習，壓縮橫膈肌，使之往下延伸，日久，身體的空間便逐漸顯現。日前老師在課堂上曾提及走路不著重用腿，而用腹部呼吸推動，則可走得很快。此種藉腰部力量，勇往直前的走路方式，其呼吸法與靜坐的呼吸方法有異曲同工之妙（作者粗淺認為），唯一者在靜坐時，一者在行進間，不過兩者均屬用沖脈呼吸，不知此體悟是否正確？另靜坐呼吸吸吐之間，停閉呼吸亦是很重要的，因氣滿之後，停閉使其不動，氣會擴散充盈至周遭的經脈，是以靜坐吸吐之間可以產生龐大的內部能量。

由靜坐的學習，使我聯想到佛家所說的禪定。「禪」就是不執著一切境界相，「定」就是不動心。當第一個念頭消失之後，在第二個念頭產生之前的中間這個空間。所謂外禪內定，禪定一體，就是對外界的景象不起緣染，對塵世間種種欲望不動心，對內心則不昏沉，不糊塗，沒有貪愛，沒有執著。禪定是用來訓練我們的心，使其慢慢恢復本來面目。氣機導引的禪定法門是真正的功夫，嚴謹的訓練過程，點滴在心，難以言傳。

    人生在世往往會有很多執念，想要擁有的東西遠超過所需要的，人們自私自利的結果，造成所謂的「我執」，衍生出許多煩惱。我們不可否認人都會有欲望，在欲望沒有實現前，人們總是無止境地追求，但真正擁有以後卻往往不再稀罕，這種擁有所帶來的快樂是不會持久的。我們若要找到安全感，寧靜和真正的快樂就應該放下那種追求我們想要、逃避我們不喜歡、以自我為中心的自私心態。事實上，現在人的心態是過度專注個人利益，想要擁有的東西太多，心靈的匱乏，使我們無法找到安全感、寧靜的心，和真正的快樂。

我們若想要法喜充滿，找到真正的快樂。慈悲心的培養就很重要。張老師對「慈悲」的解釋很特別，但一針見血。也就是「此心非心」或說「不要多心」。真正的慈悲不是人心，而是天心。人心有分別、有好惡、有對立，天心就不是如此。所以，復見天地之心，就是把小鼻子小眼睛的人心換成無分別心、無我相、人相、眾生相、壽者相的天心。此心非心，那就是人的本心，本心就是天地之心。不要想太多，不應該有的念頭、想法，自私、嫉妒、恐懼，都是人心的作用。所以真正的慈悲心，是看見人家好，就像自己好一樣，真心為他高興。

會館是我們大夥身、心、靈修煉的道場。每次下課離開會館時內心總是法喜充滿，滿懷感恩的心。感謝老師的教導，感謝同學間的扶持切磋，充滿能量地期待下一次上課。有機緣能來會館練功的我們，實在是很有福報的一群，可不是嗎？

        

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僵硬是你的課題、你的機會

 

◎范家豪



身體，第一次放鬆之後，這個鬆是一個訊息。這個訊息，是斷絕所有外界的干擾，沒有想著等一下要做甚麼，沒有想著明天要幹嘛，沒有想著有甚麼活動安排，完全不需要對外有所連結，身體會開啟一個鬆的訊息。這個鬆的訊息一打開，身體內所有細胞上的天線，會同時接收到這個訊息。這時接下來好玩的就要開始了，會開始感受到身體所有的部位，哪裡僵硬，哪裡酸，哪裡痛，哪裡緊，無所遁形。而這些酸、這些痛又會影響到情緒，所以這階段要特別注意情緒管理。

接著，就要進入第二階段，身體（物理性的）放鬆。有些僵硬的部位不易動到、也比較深，就要一次一次的鬆化開。比如說夾脊僵硬，連帶肩就也會僵硬，那就從肩開始，慢慢地，一次一次的鬆化，鬆化到夾脊，鬆開它。

鬆開之後，再去感覺，做推手時，對方施多少力過來，就給對方多少的空間。若還存在僵硬，當對方力來時，會因僵硬產生不舒服，身體本能的會用力去抗拒對方。

鬆開之後，再做動作時，慢慢的會轉化去體會，動作在做甚麼？而不是「做到」。這個動作是要鬆開哪一個部位？一個部位、一個部位鬆開了，身體也才有「空間」進行體呼吸。

不用因僵硬而感到挫折，它是一個課題，甚至是你最寶貴的機會。好好感受僵硬時的狀態是甚麼，鬆開後又有甚麼不同，甚至擴大延伸，身體跟心、跟情緒又有關聯。在還未鬆開時，處理事情的態度；而鬆開後，當面對事情時又會是甚麼。這之間的變化，值得探索！

一次一次放鬆，一次一次去感受僵硬。僵硬的另一面即表示，你還有多少空間可以鬆開它。





東醫氣機導引第54期電子報

第53期 / 推手互動讓自己原形畢露 / 在迴旋、串連、銜接的有相無相之間 / 從劣根性認識自己、開發智慧 / 旋轉乾坤讓我的健康旋乾轉坤

推手互動讓自己原形畢露


◎莫仁維

 

上個月，老師在課堂上剛剛詳細解說推手互動時我們常犯的錯誤，隨後老師點名要我出去示範，我雖自認定靜，跟平時一樣可以聽消息，但仍在慣性作用下，在該出手時屢屢猶豫不前。現場同學旁觀者清，忍不住大笑，我自己也莫名其妙。老師說，這就是我的根性，老是為人想，結果搞得優柔寡斷。事後尋思，還不僅如此，我發現跟老師推手時，我自然產生了依賴感，老師反而成了我的罣礙，讓我不敢「擅自作主」。老師最近常笑我因為能力不足，才會給工作搞得身心俱疲。事實擺在眼前，我只能心服口服，而且，要修正改過，也有了明確的方向。

老師常說，推手互動最能把雙方的個性拉出來。經過這一次，我的體會又更具體了。平時不論跟哪位同學推手，我發現大家很容易只管自己走自己的，不僅聽不到對方的陰陽虛實，也對自己的諸多問題視如不見。就像我一直很用心揣摩推手的操作要點，方法都知道了，可是卻看不到自己的缺點。有一次跟老師推手，在擠的時候，我的胯沒放鬆，自己卡住自己，對方當然紋風不動；老師也不說，但透過動作，三兩下就幫我鬆開。我當下恍然大悟，只有深深的佩服！

每次跟老師推手時，我發現老師像煙一樣無跡可循、像海一樣探不到底。我想，除非我更安靜，否則我就無法討得老師的消息。就像老師說的，在極安靜時，對方的起心動念都可以看得清清楚楚，因為念頭就是能量，一定會引起波動；有波動，就能覺察。所以，人心、社會乃至天時的變動都可以覺察。這個境界雖然很遙遠，但我們現在所有的練習，都是朝這個目標前進。

最近老師再三提醒我們要「感覺自己的感覺，思考自己的思考」，而且要我們把每次上課所經歷的體會紀錄下來。我確實記在筆記上了，每天工作雖忙，仍時常拿起來想，但百思不能解，十分苦惱。那天不知怎麼突然茅塞頓開，一下子好像都明白了。那天老師說，在課堂上，我們是無常，他是常。我發現只要我夠安靜，我就可以專注在自己身上，感覺自己的感覺，思考自己的思考。原先我常常不知道自己在課堂上到底經歷了什麼，所以回到工作崗位，我就無法讓自己像課堂上一樣安定。那天我們一邊靜坐，老師一邊不停的講話；我一方面要面對身體的痠痛，一方面要連結到老師描述的境界。後來我發現，放空而不要執著在身體某一個點的感覺上，就可以更清楚地感覺所有的感覺。也就是說，當我們可以保持安定時，不管身體或環境有什麼變動，都可以保持專注，不會被外界的情境牽著走。

這些體會，必然只能把老師的意思撥開薄薄的一層，未必就是全貌。但僅僅這些，已足夠讓我更有信心往前大步邁進了。

        

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在迴旋、串連、銜接的有相無相之間


◎鄭雅靜

從氣機導引的第一堂課開始，就和汗水、酸痛及剛強難化的自我共處了很長的時間，迄今仍然。以前，練習次數或時間量化的時候，隨便說說搖肢體結合身體病痛的感受，旁人一聽就明白而且還心有戚戚焉，有需要的朋友還會認真地詢問進行的可能，這樣的導引無疑比較表相，雖然自己還是學得跌跌撞撞，常常畫虎不成，但也算經歷了些過程。

我很喜歡把氣機導引當成生活哲學看待，哲學不為營生卻為人生所必須，特別是在人遇到瓶頸的時候。氣機導引的練功過程充滿層次感，而且得親身步步體驗以度關山，否則很難相忘於江湖。有時候會希望再聽一次老師上課的內容，特別是當課程內容有很大程度迴異於自身過往經驗的時候，耳朵接收到的訊息和理解能力就更差了。

外在一切因緣為成就內自省。現在練習比較隨性，練到身體感覺想停下來就會停下來，偶爾專注力夠時間又許可的話，也會任憑身體繼續練下去。偶爾，一遍又一遍持續下去有機會發現身體未曾留意過的感覺，聽任內在出現的熱能牽引，原來，手來腳往不該是慣性的直向道，內在還有諸多迴旋、串連銜接的空間，肢體的酸痛雖未曾遠離但已不再那麼要緊。

每天在車陣與人群之間穿梭，在慣性裡來去，有太多的時間坐下來卻少有閒適的心情凝聚失神閃過的想法，即使有空檔也不見得能夠靜得下來，倒是每週和老師、同學共處一晚的氣機導引時空反而提供了難得的安靜。我曾經這樣想過，一群人來自四面八方，在短短的時間內就要靜下來展現動能，應該有一種眼不見於形，聽不覺於耳的器宇充沛其中，使人深受感染而不自覺。

重新檢視氣機導引的學習過程，還是充滿新發現，不過，現在這些感覺比較片段，不容易組織文字以描述。昀慶形容「人體像洋蔥一般有許多層次。」我覺得這句話挺貼切的，對曾經上過涂老師的課的人應該更能體會。眼耳鼻舌身意，是否，意為無相？因慣性而衍生的動作是相，那麼，器官、骨縫之間，血管之內流動的氣能是否為無相？然而，個體不都處於相與無相之中嗎？抑或，立於局外默察相與無相的才是個體？如果，科學是指在某種特定環境或條件下符合某項定義，反覆操作結果皆然。那麼，氣機導引比較像生活的法門，身處其間的人有機會擇其所需，適得其所，也有機會放之六合，卷之密藏於心。

像攝影者手持相機，遠近拉距，我嘗試氣機導引學習心得的切入點。

        

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從劣根性認識自己、開發智慧


◎鄭力豪

最早開始接觸導引是幾年前讀到老師在中國時報副刊所寫的專欄。那時候身體不好，想說學這個可以強健身體，之後參加了在高雄澄清湖的三天兩夜活動，然後就從那時候就學著學著，一直到今天。從懵懂無知的少年，到現在不知道有沒有開竅一點，不過身體狀況確實有改善，到現在氣機導引應該說是我生活中很重要的一部分，對我幫助很大，很感謝有這樣的好老師。


從自己的劣根性開始

老師之前上課說到過──或許學導引對我們學生來講是偶然，但對他來講卻是必然，所以他抱著絕不退轉的心態，要成就每一個學生。回想起老師這句話，很有感觸。之前另一堂課老師用台語講了個諺語，講完全班狂笑，意思是我們學生與他相遇的機緣不容易，就像「瞎貓碰到死耗子」──我們是瞎貓，但他也沒多好，是死耗子！雖然是玩笑話，主要是為了刺激我們認真一點，不過，老師一路來的堅持與真心誠意真的令我佩服。

張老師跟別的老師最大差別之處，也是最讓我銘記與感恩在心的，就是他會完全不留情面、不講道理的，在一個最適合的時候，跟我們這些所謂的「資深」學員講真話，給你當頭棒喝，單刀直入、直抵人心。就像是拿把刀直接往你的心開下去，讓你痛苦不堪、讓你整個人翻天覆地的受到衝擊與震撼，讓你赤裸裸的在全班同學面前被看見你最不想被別人看見的地方。當下會覺得老師真的有夠狠！但事後仔細回想，才知道老師的爆發力及洞察人心的精準度，也才真的知道什麼叫做清楚與明白。對我來說，自己要改善的就是「不切實際」的根性吧！當然問題還有很多，這邊也就不多說了。然後在一些機會也看到老師對其他同學開刀，真的是慘不忍賭！不過這就氣機導引，讓我對人性有了更多的認識與敬畏，也很高興跟大家一起走過來了。

就在今年三天兩夜的戶外教學活動中，老師也講到，我們要看重、並珍惜我們自己那些自己最難堪的劣根性，那些都是我們發現自己真正潛力與力量的最重要根基。但話說回來，我們內在的那些貪嗔痴疑慢，每一個洞見及放下的過程，真的就像剝洋蔥一樣，一層又一層，而且每一葉每一層的剝除，都絕不簡單。老師語重心長的說，那個過程會讓人痛澈心扉、淚流滿面，但這就是老實修行。

看起來氣機導引的學習真是吃力不討好！所以有時候，我也很訥悶，自己是為了什麼來學氣機導引的？但如果認真追問下去，應該還要再問：那活著是為著什麼啊？


沒道理才是真道理

前個禮拜，老師提到一位週六上午班的同學，她每週六大清早五點就準備從家裡出發搭車上台北上課。老師突然反問她，為什麼不在家裡靜坐就好，幹嘛這麼麻煩搭車跑到台北聽老師講一堆話，然後靜坐，之後又風塵僕僕回到中部？但馬上老師又接著說：「我們活80年，為了一堆事忙忙碌碌，然後什麼也帶不走就死掉了，又是為了什麼啊？要說道理，其實人生就是這麼沒道理！」張老師往往會製造這樣刺激我們深思的魔術時刻。就像這次三天兩夜活動，老師突然要求大家為下一次活動出力。這突如其來的要求，得理不饒人的態度，好像也沒什麼道理，卻讓每個人坐立難安、不知所措，感到極大的矛盾與衝擊。但其實，這是老師為下一階段的課程預先埋下的種子，要大家每天念茲在茲，放在心裡好好琢磨、參悟。

人往往就要在這樣切實感受到生命荒謬至極的時刻，又或者真真實實地感受到命運無常之時，被逼著站上生死交關的刀口上，才能激起強烈的願心，想要看見光明與智慧，也才有機緣與智慧轉過頭來，開始重視並選擇像氣機導引這樣不會賺錢，也沒有名聲可取的冷門東西，珍惜老師的教學，並一路不回頭的繼續往下走。這樣講會不會太沉重了？還記得老師提過一句瀟灑的話語──知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？是啊！在氣機導引的實踐道路上，如人飲水，冷暖自知。


做一個清醒的人，如實的經歷

氣機導引的修行到底是什麼？氣功是什麼？往往老師在課堂上剛說過，我們聽完回家卻不知道該怎麼解釋給別人聽。一方面是自己也忘了老師講什麼，二方面是一般人也聽不懂你講什麼，就是這樣奇妙！（不過還是要回家好好記個重點筆記啊！）古語云：「大道至簡，易涉而難成」。氣功或許正是這樣的東西啊！但許多師兄師姐一定也會覺得──入愈深，行愈險，而所見愈奇。

今年快要結束了，這陣子，老師帶引我們進入氣功的階段。上個週末老師給我們稍微試一下定力，接近兩個半小時的靜坐，又讓我重新清楚地看見了自己一次，腿部的酸麻魔，讓人難以招架，但這酸麻魔其實還只是基礎班的問題，其實自己到底走了多遠呢？未來還有多少挑戰等著自己呢？應該還有很長的路要走喔，想太多無用，應該還是保持平常心，日復一日的踏實練習，好好的與自己的身心對話。說實在，能夠在這紛亂失序的世界，找到這樣一個讓自己平靜自在的方法，的確難能可貴。回想起老師解釋的《心經》最末句：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。」是啊！就繼續經歷吧！經歷再經歷，做一個清醒的人如實的經歷，不管是喜怒哀樂，悲歡離合，怒恨怨惱煩，就如實去經歷，透過自己獨一無二的六根六塵；去試煉自己，並在其中好好洞察自己的起心動念，思考自己的思考，感覺自己的感覺，在真實命運考驗中，好好體悟老師的教導！

我知道我還很生嫩，很大言不慚的寫了這麼多，彷彿聽到老師用一貫的口氣叫喚我──阿弟仔！話說回來，可以被叫得這麼年輕也是好事，可以保持年輕純真的心，最好也將青春健康的肉身也凍齡保存。感謝張老師多年來孜孜不倦的教導，以及各位師兄姐的陪伴與指教，有緣得以共同探索自己最奧妙難得的身心靈，一同經歷生命蛻變的旅程，真的很難得！或許一開始如同毛毛蟲般笨拙，但日復一日成長，最終那怪怪醜醜的毛毛蟲也能蛻變為美麗無比、在天空自在翱翔的蝴蝶。未來還要繼續加油，以下再按老師的交代，與大家分享自己的上課筆記，學而時習之，共勉之。


在生命中歷練，連接最高層的智慧

最近老師帶領我們進入氣功的層次，那與過去導引術的練習是不一樣的。要求感覺層次的提升，而不只是身體健康強壯而已。像上課時，從聽的能力，到大腦的理解，到心的體悟，這整個聽的過程，就有不同的層次。老師說：「學三個月的學生，大概可以聽到我的口氣；學三年可以聽到我講的道理；學十年以上，可以讀到我的心；學20年，大概可以讀到我的智慧。」時序推移，經歷過各個階段，能不能得到智慧，還是要看是否每個階段都能把學習對焦在老師給的焦點上。練功一開始要從身體的專注開始，從感覺有形的肉身開始，開發筋骨皮肉，四肢百骸、五臟六腑這些有相的部分；現在則要進入無相的氣的層次，從有到無的蛻變，進入練氣的階段。氣是一種看不見的存在、一種功能性的存在，有功能卻沒有任何物質。練習氣功就要感覺那不存在的存在，看見一種看不見的看見，所以我們要非常細膩的感覺更細微的存在，那就像是聾子聽見、瞎子看見，學習捕捉「空的存在」，雖然是空無的，但同時一切都在其中。老師用《維摩詰所說經》的「芥子納須彌」為例，說明當筋骨皮肉的覺知都空掉時，心中也放空、沒有雜念時，身心達到完全的整合，那時候，你就在世界之中，而世界也在你之中；你可以包容一切、與一切聯結。那是將有相通通空掉，也就更趨近於無，到達一個深層的無的存在。這「無」並不是虛無，什麼都不做，而是從實就虛的狀態。當一個人可以深入這個空無的境界時，他就可以連結最高的智慧；而那最高的智慧也因為這個人的存在而重新出生，使得世界發生改變。就像眼前許多混亂失序的社會現象，都可以因此而改變。人類一世又一世的輪迴，就是為了經過很多人間的歷練而接上那個最高層次的智慧。那是先聖前賢、包括佛陀、耶穌都達至的境界。老師勉勵我們要有信心，我們內在這種無形的智慧是會累積的，會跟著我們到下一段生命。這無形的智慧，才是生命至高無上的寶貝，這才是真正帶得走的東西。但這個時代有各種各樣的誘惑與牽絆，包括「知識」與「情慾」兩大障礙，讓我們忘記活著的真正目的。我們在渾沌命運的安排下，被內在外在的各種障礙所阻擋，被整個時代錯綜複雜的遊戲規則所制約，一直到死亡為止。人類往往在這個情況下而墮落了，因為時代實在太亂了。

老師又舉了一個維摩詰與文殊菩薩的故事。佛陀問學生什麼是安靜？文殊菩薩回答說：「無言、無想、無做」。當佛陀問維摩詰時，他卻什麼也不說，然後頓時雷天大作，之後維摩詰對佛陀說：「天地間本來就是安靜的。」

以上拉拉雜雜把老師上課提到的東西隨手記錄下來，未必有嚴謹的章法。總之，從有形到無形，還有很多階段需要經歷。有形可掌握到的身體練習都那麼困難，更不用說是無形的心了。但還是要好好加油，與大家共勉之。

        

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旋轉乾坤讓我的健康旋乾轉坤


◎簡淑珍



當氣機導引學習機會來臨時請勿遲疑，它就是生命中的貴人，因為上課中隨時會聽到慘叫聲，那就是張老師在發揮特長──糾正姿勢、讓學員更健康。還有，別忘掉每年一次的戶外教學，雖然只有三天，卻是功力增長數倍的好機會，回來後我覺得自己全身鑲著彩色光環。

97年時，有次在中山堂練完課經張老師允許拜訪忠孝東路三段會館，因離住家很近，即決定參加入門班。將近一年的時間，傻傻跟著練基本功，努力抄下當日欲學功法以便回家練習，同時核對一下這星期抄的與上星期抄的功法是否一致，但是動作名稱唸起來總覺得生澀，一點也打動不了我的心，心想還不如在中山堂社團式的教法較為實際，身心可得到較大的助益。後來才知原來那是第一套功法──攀足長筋肝臟保健。

由於長期在地下室工作（am9：00—pm7：00），無法接觸陽光及正常的氣流，經常發生心肺功能衰退，手腳麻痺、出冷汗，更於午餐後（中午不休息）工作2-3小時後即感覺不能呼吸；每於上班至下午5：00左右站起來即無法行走，頭昏、眼花、兩腿無力，走起路來歪歪斜斜。最初呼叫119直奔北醫附醫急診室，後來想到何不用僅學的幾招氣機導引試試自救，結果發現「旋轉乾坤」內1.左右鶴潭、2.鶴潭蹻手、3.猿呼引肋、4.抱轉脊髓，非常有效，老實說當時我也只會上述4種功法，再用現在的標準回頭檢視，實在慘不忍睹，動作不合格也不標準。

現在的我退休了，以氣機導引為主，配合中藥、飲食，充分的休息，每早到北醫楓樹林復習當週所學功法或練習當天身體感覺需要的自我加強鍛鍊功法，健康狀態穩住了，希望未來能百尺竿頭更進一步──不再需要服用任何藥物。





東醫氣機導引第53期電子報

 

第52期 / 大地瑰寶 - 沉香／卷三 / 放鬆與內勁 / 病痛是根性的顯影劑 / 練身、練心，氣機導引沒有速成班 / 鐵腿加風寒，靜坐有效喔！

助天生物，助地養形


◎張良維

成書於東漢的道家著作《太平經》認為，天下之「貧窮」與「富裕」，取決於動、植物是否興旺繁茂？如果物種多元、興旺，那就是太平盛世；如果物種凋零，那就是「大貧」。因此，人類在世界上最重要的責任之一，就是「助天生物，助地養形。」

當今之世，物種滅絕的速度是自然狀態下的一萬倍，平均每天有270種物種永遠消失在地球環境中。從《太平經》提出的觀點來看，以人類為強勢物種主導地球生態的當下此刻，正處在快速趨貧的危險之中。眼前的景況，其實早在道家的預測之內。專治中國古代科技與文明史的英國漢學家兼現代生物化學家李約瑟就曾指出：「道家確信，在懂得更多自然運行的規律之前，人類並沒有能力治理人類社會。」他認為，道家主張「自然」與「無為」，是真正能讓人類獲致幸福生活、讓地球成為人間樂土的關鍵。由於道家思想把人看成生態體系中的一份子，而非主宰者，所以，道家反對過度開發、反對科技文明，也主張限制慾望。然而，數千年來，言者諄諄，聽者藐藐，人類還是在慣性驅使之下，把自己賴以為生的生態環境推向傾覆滅絕。

沉香是地球的貴重物資，在過去至少數千年的歷史上，它帶給人類無比美好的精神生活。如今，沉香的珍貴價值亙古不變，但價格日日飆漲，甚至成為許多新貴階級競相追逐的品味象徵，筆者在這時候推出這樣一套書，知我者謂我心憂，不知我者笑我何求？當全部工作進行到尾聲，15年來壓在心上的一塊巨石終於落下，有幾分空虛，卻又滿懷喜悅和感恩。回想1990～2005年之間，適逢千年優質沉香大出天下的年份，我不惜耗盡家財、廣泛蒐羅各種具有代表性的品相，卻讓全家人跟著我長期緊衣縮食，甚至讓當時才10歲的兒子也憂心忡忡地問我：“爸爸，以後我們還有錢上學嗎？”我雖心酸，心裡卻十分篤定。就像我在氣機導引教學上再三強調的，人類所有的痛苦都來自眼耳鼻舌身意，但人類在靈性上的超越、提昇，也必須通過對眼耳鼻舌身意的全然參與和理解。唯有深入各種慾望，而洞察其生滅變化，才可以真正的「即一切相，離一切相」，不為人心慾望所困。沉香在各大宗教皆備受推崇，除了它神奇的藥性作用，最主要的原因也在於它可以引領我們超越有相世界。我若不能親身經歷這些情境，我的所作所為，就不會產生任何力量！

讀者從第一卷《文化中國》、第二卷《越南土沉‧棋楠》，乃至本書第三卷《惠安‧星洲》，遍覽品類繁盛多樣的各地沉香，料應有如臥遊天地、遍覽四方的暢然快意。但掩卷之後，當思天生萬物以養人，人若不能知福惜福，以數千年積累的生命經驗與智慧，助天生物、助地養形，那就枉為有知覺靈識、會從生命的痛苦、歡欣之中汲取智慧的萬物之靈！

人類是唯物沈淪或是靈性躍昇？我一直認為，眼前的時代，是關鍵的時代；而在下一階段的文明發展中能否回歸自然律，則是重要的指標。筆者長期藉「氣機導引」從事「身體自覺」的教育推廣工作，因為身體含藏著整個宇宙運行的秘密；跟自己的身體對話，就是跟宇宙自然對話；而眼前，身體是帶領我們走向覺悟的最後淨土。沒有任何一種知識的力量，可以比得上來自身體洞見的力量。人類從身體覺醒帶來的自覺與靈覺，將是人類新文明的起點。

當此時刻，沉香找我，也找上了讀者諸君，此中因緣，祈請思之、思之！

俗語說：凡人看果，菩薩看因，我應該是看果為因的，因我深知，十幾年的辛苦，都是為了把跨世代的香火傳承留下記錄，好為後代子孫留下本世紀香文化的一些參考資料。這算是我這一生的一個重要賭注，更是我長期努力的果實。書成之後，但願它能繼續傳遞香文化的基本知識，並持續開花結果，直到十年、百年。再次感謝我的家人、我的工作團隊，以及一路上協助我的所有朋友，因為他們的支持，我才可以全心全意地朝心中設定的目標前進。

        

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放鬆與內勁


◎陳昀慶



十月中接到電子報編輯的來信，問我願不願意定期在氣機導引電子報寫專欄。腦中第一個閃過的念頭是「ＮＯ」，原因是我從小就不擅長寫文章，加上「專欄」像是為學有專精之人所設，因此心生退縮之意。接著順手打開當期電子報，看到老師在戶外教學發起學員間彼此貢獻的概念，心裡隱約有所共鳴。想來自己一身不懷存款，二遠在海外無法出力，藉由電子報與師兄師姐們分享所見所聞所感，也算是另一種形式的貢獻吧。由於是第一次寫專欄，再加上平時沒有寫文章的習慣，倉促之間還沒有想好專欄的名稱與方向，因此就先從一些平日心得談起。大家若是有什麼建議，也歡迎跟我說。今天我想分享一下自己對「放鬆」的心得。

從學氣機導引的第一堂課開始，「放鬆」這兩個字幾乎沒從耳邊消失過。而這轉眼間十多年的練功過程也的確一直在練習「放鬆」，體會老師所說的「鬆無止盡」。總結目前體會，我認為「放鬆」即是一種凝於內、鬆於外的表現。人體像洋蔥一般有許多層次，當我們能專注於裡層時，就能只動裡而忽略表，達到放鬆表層的目的。「鬆無止盡」是因為身體有許多層次，當你發現更深一層時，今日的裡即成為明日的表。再加上身體構造複雜，手放鬆了不代表腳也鬆，腳放鬆了不代表腦袋也能放鬆。因此「放鬆」除了追求層次，也追求整體，因而無止盡。

「放鬆」這個詞容易讓人著重於「鬆」，而忽略了其中的「勁」，也就是裡層凝聚的那一部分。若缺少了裡層的凝聚，整體就呈現鬆軟的狀態，變成散亂而無章法。許多朋友問我練導引跟其他運動有什麼不同，我跟他們說導引講求放鬆。第二個問題常常就是如何放鬆？而我往往難以即時回答這個問題。每當我偶爾教朋友做些動作時，延伸或旋轉到極致的同時又需要放鬆，常令他們感到困惑。這時候我只能以自身經驗告訴他們，做動作時盡量延伸，意念卻要專注告訴自己放鬆，否則意念一旦散亂肌肉就會因為盡量延伸而緊繃。但對於自己這樣的解釋，早些時候我內心也有疑惑。若真的只是要放鬆的同時拉展肢體，為何不將意念專注于肌肉放鬆，把拉展的工作交給外部的力量（例如用自身重量拉筋壓腿同時意念專注於腿部肌肉的放鬆），這樣不是更能有效的放鬆延伸嗎？為什麼偏偏要自己一邊動又同時要求自己放鬆，感覺十分矛盾。後來發現其中關鍵就在於練功的放鬆除了表層的鬆還同時講求裡面的勁。因此自身一邊做動作一邊放鬆，就是要把身體表裡兩層藉由一鬆一緊對立出來。否則光練肌肉或純拉筋，就只能是全緊或全鬆（軟），始終無法練出身體的層次。導引的動作就是配合身體裡層結構設計，使你在做這個動作時，能盡量減少表層肌肉使用的必要性，進而增加用裡層結構做動作同時放鬆表層肌肉的可行性。長久練習下來，就能把原本黏成一體的裡層與表層組織漸漸分開，練出身體的層次。

既然動作的目的是要練出身體的層次，為什麼做動作時只強調「放鬆」而不強調裡層的鍛煉呢？我想是因為一般人已失去內覺察的能力，因此注意力只能專注在身體最表層的事物，像是五官和表層肌肉的覺察。既然剛開始意念只能專注在表層肌肉，若此時強調裡層的凝聚力則有些夏蟲語冰的味道，還不如讓學習者全心全意體會如何放鬆來得有效。身體的鍛煉就像剝洋蔥，剝開了外層（放鬆表層），才能看到裡面一層。若不剝開外層，你看到的還是一整顆洋蔥，而不是一層層的洋蔥。套在身體鍛煉上就是由外而內一層層地放鬆，鬆開了外層自然能看到裡層，因此練功時時刻刻強調放鬆的重要性。鬆還要更鬆，鬆無止盡。（本文作者現在美國約翰霍普金斯大學生物醫學工程系攻讀計算生物學博士學位，跟隨張老師學習多年後負笈遠遊，仍練功不輟）

        

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病痛是根性的顯影劑


◎張煥堂

有一次站樁兩腿抖個不停，腿一抖心就慌、急。後來心一橫，就隨他去抖吧！結果也不會怎樣，抖歸抖，還是站得下去。腿一旦知道沒有人可以救他，他便開始自己想辦法。配合呼吸的節奏，讓力量慢慢往下卸，腿不抖了，腳下也更沉重了。原來，站是兩腿的事，心是可以見死不救的；其實心也救不了腿，只是幫著亂而已。所以應該各司其職，讓兩腿自己去承擔身體的重量，心管好自己就好，不必多事管到下面。我不知道張老師所說的站到魂飛魄散是何等景況，但我似乎淺嚐到「身心分家」的滋味了。

我相信痠痛是通往鬆的必經之路，每一塊僵硬的肌肉都是經由痠而學會放鬆的。當痠來時，只要讓這個能量下墜，墜到腳底，它就會化成生根的養分。等到有一天所有僵緊的肌肉都鬆淨，累積在腳底的能量必定相當可觀。


我常腰痠，有段時間需要下腰的動作都視為畏途，有一次做「轉腰攀足」忽有所得，情況從此改觀。先前每次下腰的動作我總是直接彎腰，以致腰痠難耐。那一天我略作調整，讓脊椎一節一節緩緩落下，結果一點痠痛的感覺也沒有。

我發現，我因為腰痠，就更容易緊張，只要一想到必須動到腰，腰就已經嚴陣以待了。有時候甚至動作未必需要動到腰，他也自動對號入座。經常就是急急忙忙彎腰，或是硬生生地「折腰」，害得腰再度遭殃。如此惡性循環，始終繞不出這種慣性。有時候痠痛得厲害，不敢去碰他，盡量避免動到腰，結果造成其他部位的代償。這又有點像為了要圓謊，而撒一個更大的謊，結果讓真相離得更遠。

病痛是根性的顯影劑，在根性修掉之前，它就是最好的師父，如影隨形地耳提面命。我們看待自己如果不能持平客觀，看世界也不會真確。一個人的痛處未必真如自己想像的那麼痛，他的缺點也未必就像自己所想的那麼糟糕。閃躲逃避固然不智，一天到晚掛在心上也大可不必。平常心是道；過猶不及，都行不通。（本文作者為週四晚班、週一晚班學員，練功時間約九年）

        

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練身、練心，氣機導引沒有速成班


◎錢麗珠

 

很高興有這麼好的機會和氣機導引家族的成員分享學習心得。

首先，感謝良維老師多年來無私的教誨和資深助教團熱心的奉獻與傳承，讓我每一節課都帶著喜悅走出教室。

練氣機導引，不但是在練有形的肉體，也是在練心，兩者是同步的，特別是在執行動功時必須動中求靜；靜是心靜，不是動作緩慢，才能慢慢訓練身體的敏銳度（身體自覺）。

從氣機導引的功法中可以找到很多身體上的真理。目前西方醫學很發達，仍然有很多症狀從西醫的角度找不到病因，當然就無法改善，但是卻能在東方醫學上得到紓解，特別是在導引這個區塊上。這就是氣機導引吸引這麼多群眾的原因。

至於找尋肢體真理的方法因人而異，最笨的方法事先要認識人體的基本結構，它包括11個系統：皮膚、骨骼、關節、肌肉、神經、循環、血液、呼吸、泌尿、生殖、內分泌等。

人，通常是因為不知而痛苦、懊惱和恐慌，一旦了解真相，當身體有狀況時就不會慌張地往大型醫院看診。西方醫學是救命的醫學，絕對不能否定它的價值；但是平常的養身最好採取比較自然且破壞性低的東方醫學──肢體自我導正方式（氣機導引）；或是求助有經驗的按蹻、按摩、推拿等沒有侵入性醫療行為的民俗療法。

身體症狀的改善是漸進式的，尤其是慢性問題或是關節肌肉勞損的症狀是需要時間的，因為結構組織的改變是透過細胞的新陳代謝慢慢修補復原，最後才能達成身體內在的恆定。所以，練氣機導引沒有速成班，務必持之以恆。

人生是在缺陷之中追求完美，只要活著，無時無刻都是在追求真理。希望每位氣機導引家族的成員都能為自己的身、心、靈找到歸宿。（本文作者為週四下午班學員，執業按摩師，）

        

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鐵腿加風寒，靜坐有效喔！


◎杜南天



11/4應朋友之邀參加在大佳河濱公園舉辦之三商盃路跑活動，雖只是參加3.5公里的趣味組，但還是慎重其事的做了一番準備，在一個月前開始「凌波微步」的訓練。路跑簡章上面寫著必須要在30分鐘內跑完，凌波微步20分鐘走來輕鬆愜意，臉不紅氣不喘，心想3.5公里的馬拉松最多也不會超過這時間吧？於是自信滿滿的去參加生平的第一次的馬拉松。

由於參加人數大約兩萬人，槍響起跑後步行將近６分鐘才開始跑起來，那豈不剩下24分鐘？所以不顧朋友、左閃右閃、像裝了噴射引擎的直奔前去。很快的繞過折返點後，感覺大腿開始發熱，漸漸酸了起來，想到涂老師分子醫學上課的畫面──身體在做劇烈運動時，會來不及製造ATP而轉變為無氧呼吸，而乳酸就開始堆積了──腦袋想著ATP的時候，突然──被身旁的一位美眉超越，身體面對壓力的本能反應就是腦下垂體開始下令腎上線分泌激素，肌肉開始大量燃燒葡萄糖。開什麼玩笑？一定要追上她！就這樣熱汗淋漓的跑到了終點。沒有通過終點的門，也沒有顯示完賽的時間，對吼！我參加的是趣味組，誰會管你跑多久，而這麼一追卻換來了兩天的鐵腿。

更糟的是，跑完之後當天下午開始頭暈，感覺是受到風寒，不管喝了多少熱茶，仍無法消除症狀。過去的經驗，晚上好好休息一覺，醒來就會好了，但練功這麼久，才跑一下就這樣，豈不笑話？靈光一現，想起張老師在三天兩夜戶外教學時教大家的靜坐祕法，晚上就開始靜坐。

鐵腿後，盤坐也變得困難，心裡一直想著跑馬拉松真不是人幹的，點了沉香蹻穩姿勢後，意識專注用命門火去燒，開始從腿熱了起來，握固的手也開始發熱，直到全身都發熱，大約過了50分鐘後，頭暈的症狀逐漸消退，起了身，做一些簡單的動作讓身體微微發汗，之後就完全恢復了。

張老師常常講說，靜坐不是坐在那裡假裝自己很安靜，練呼吸是靜坐，聽課也是靜坐，只要你專注在當下的事就是靜坐，沒有任何的形式。這次靜坐我體會到與身體深層的溝通，雖然離放空還有一大段路要走，但起碼能夠專注感覺身體，感覺身體的空間，感覺身體發熱的過程，感覺這50分鐘，每一口氣都有沉香的味道。

至於鐵腿，還有更神奇的體會。第二天在做氣貫脊髓時，第一次蹲下去的時候只覺得腿又酸又吃力，甚至還左右不平衡（右腿很酸就推給左腿，左腿酸了又推給右腿）。在第二次蹲下去時，我告訴自己得要更放鬆，讓氣下湧泉，再把胯放鬆一些，別用大腿肌肉的力量去支撐。那兩條腿，竟然也就鬆掉不那麼酸了；做第三次時，不可思議的是，感覺大腿已經恢復到跟以前差不多了。這是我對身體修復能力的一大發現，只要練到身體鬆，即便有傷（像鐵腿、拉傷之類的，也許有更深層的東西），在動作中與身體進行深層的溝通之後，會開始展開快速修復，我認為最關鍵的地方就是要鬆，因為告訴身體你的需要，身體會幫你恢復到以前的樣子。

我的鐵腿即是最佳證明。

我的第一次馬拉松還挺狼狽的，雖然朋友都說看到我跑步步伐不大但穩健，速度很快（因為美眉），但他們沒看到，當大家通過終點，排隊領免費咖啡、早餐、贈品時，我是去排隊領撒隆巴斯呀！   

 

 

 

 

▲有圖有真相。找找看，本文作者在哪裡？找出來了可以找他領獎。

東醫氣機導引第52期電子報