第58期 / 2013會員大會側記 / 從「有」摸索向「無」的自我發現之旅 / 高山仰止，而我每天撿落葉

不論台上台下，昨日今日


◎王亞玲

霪雨霏霏的早晨，我們站在樹林中，冷冽的空氣傳來大自然的氣息，這種潮濕的氣味混雜了春雨、泥土和青草的香味，那是一種春天生氣盎然的氣味。眼前是綠油油的草坪，有一個池塘，周遭全是綠蔭，可以想像如果是朗朗晴日，這裡宛如法國印象派畫作裡的場景。

沒錯！這裡是近年戶外婚禮的熱門地點，我們今年的氣機導引文化研究會的會員大會，走出劇場，離開台北。我依稀聞到早年我們在光復南路會館時代的氣味，那也是一種潮濕的氣味，但混雜著對生命熱情的人味與汗味，狹窄的教室擠得水洩不通、人聲鼎沸，學員在地板上表演，其他的學員團團圍著，有人坐有人站，在人與人的夾縫中看著。我擔任司儀，因為緊張而講得結結巴巴，但所有人的眼神是對功法如此熱切而渴望。

如今站在桃園郊外的綠風草原餐廳，所有的會員依然對功法熱切而渴望，但經歷過歲月的洗禮（這既殘酷又實在，翁華容老是提醒我，第一次在舊會館看我擔任司儀時是如此年輕。哈哈！）功法的精進，張老師逐步帶我們走進身心靈的境界，從導引術到氣功，從有到虛無（這虛境大概還是祇有張老師有）。大家的眼神是放鬆而內斂的，我看了反而更感動。所有的會員多年來經歷過不同劇場的表演，從南海教育館、永樂劇場到民生社區中心劇場，接著我們要做的不只是在台上表演而已，而是在生活中表現自己。

於是會員大會裡，平常課堂上總是苦口婆心的張老師，話說得愈來愈少，滿是感謝。感謝執行長太郎的用心，以及志仁的執行力。他說他現在都不用擔心，所有事都會安排得很好。其實我們學員才是最該感謝他的，生命中有如此用心良苦的導師導引著我們往前邁進、超越生命，我們才是最幸福的。教學組的林靜淵學員報告，從今年起，希望每年都有兩次戶外活動的安排，上半年是會員大會，下半年是戶外教學，鼓勵學員踴躍參與。今年還有一個重點，就是六月一日舉辦第六屆知級評鑑，也是鼓勵學員參加取得証書。這評鑑的意義不在於考試這回事，而是測試自己對功法的了解有多少。因此知、悟、証、行這四階段是有其道理的。

在大會開始之前，我們像參加婚禮般，圓桌圍著落地窗景，有位青年默默搬著音箱、麥克風、音樂控制器，用吉他調東調西的。他剛走進來時，我們還以為是張老師的大兒子來幫忙，原來是今年會員大會的貴賓趙泓捷，淡水街頭藝人歌手。今年會員大會不再刻意在舞台上表演功法，功法進入虛境應該進入我們的生活裡，舉手投足都是功法才是，所以大家都鬆了一口氣。本來安排李春盛、姚崑宗來場娛興節目做為主要節目的序曲，但因為老是找不到他們要的音樂，結果變成一個連他們自己也搞不清楚的戲；不過這樣的即興發揮，正是功法隱藏在生活裡。

 

全身都是喜劇天分的李春盛，從屏東坐夜車趕來，上台時一副道士上身，很多器具準備齊全，佈氣非常成功。姚崑宗一上台就如老僧入定，盤腿靜坐，任由春盛一會兒搞錯音樂，一會兒用絲巾挑逗。我們雖然看得滿頭霧水，心想這兩位怪老子是在演哪齣？但也是喜感十足。才華洋溢的李春盛，拉起二胡與音樂對嗆，突然點名周玉玲上台。周莫名其妙地上台，以為跟崑宗一樣靜坐了事，正要打坐時，春盛叫她隨著音樂表演功法，她也馬上入定表演功法，雖然這音樂真是要命，二胡加上流行歌曲。於是三人也組成趣味的協奏曲，一個拉胡琴，一個靜坐，一個表演功法。這是哪一齣？大家還是搞不懂。哈哈哈！但這一點也不重要。張老師事後結語就說，能夠自在地表現自己才是最重要，每個人都要像他們一樣，不要被點名時說我不敢或我不要。

大會的壓軸是趙泓捷的演唱。大男孩走進來害羞，但一上舞台，撥弦吉他，就自在自信，眼神發光。他是張老師去年暑假休息結束前，在淡水漁人碼頭遇到的街頭藝人。這個大男孩有著困苦中也要堅持夢想的能量。台東出身的他，因為家貧從小就不斷地打工，做過很多工作，但最終還是想要唱歌。他離開台東，隻身來台北，決定在街頭訓練自己。街頭就是他最好的道場，訓練歌喉、吉他和膽量。他曾經在士林夜市地下道演唱，手指練到流血長繭，他收到的費用比旁邊的遊民乞討的還低，但遊民是他最好的朋友，給他鼓勵，收到多一點錢還會買杯咖啡給他。

 

趙泓捷從暗無天日的地下道唱到炙熱豔陽的漁人碼頭，自己錄音自己銷售。他在街頭學習謙卑，即使參加電視超級星光大道比賽輸了，即使沒有機會成為唱片歌手，但他為自己圓了這個夢想。他現在在臉書裡有粉絲群，在漁人碼頭也是紅牌。他每天做著自己最開心的事，就是唱歌。他邊唱邊雲淡風清地講著他的故事，即使生活曾經如此困苦，他的歌聲中沒有半點悲情。學員很捧場，他還沒開唱，自己錄的CD就賣完，中間還跑回車裡再拿，後來賣到還要事後補貨給學員。

我們在泓捷的歌聲中結束大會，無論他唱新歌老歌，還是學員點歌，都充滿感情，他也充滿感激。雖然我們這次在會員大會裡沒有表演，而是欣賞者，但我們一樣在這個人間的道場學習。
　　　　　　　　　 

 

        

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從「有」摸索向「無」的自我發現之旅

◎鄭雅靜

近來，老師屢屢提示氣功的定義，範圍，格局和層次有關；也從人體的架構、組織和運作方式多方舉例說明。魯鈍如我在已知的生命經驗與知識框架裡面，幾乎無從體驗所謂氣功的主體，只能像盲人摸象般在自我練習中慢慢摸索，嘗試剝落文字意義與慣性認知。仰賴現代知識的協助，瀏覽人體系統的局部解剖圖、模型或動畫展示；觀察人體的骨骼、器官、臟腑及其相關系統之間的模擬運作，目前還停在認知的理解階段。

理解內外環境的訊息會經由人體訊息接收器──眼耳鼻舌身意而傳導至人體，爾後將會形成身體內部的感覺傳入或運動傳出，及其相關器官細胞自動偵測因身體內、外變化而分泌的化學物質和訊息傳遞。粗淺地想像人體是一部顯微鏡，內視的功夫視為顯微鏡升級至高倍率電子顯微鏡的效能，功率提升後不僅視野遼闊又深邃，還能帶有3D效果。視野是格局，功夫則有層次之別。

不論是文字還是肢體動作，已經習慣視覺效果的自己還是需要從具相入手。文字認知和肢體操作一樣，非常依賴細胞的感覺。他人的文字缺少自我感悟打不入人心，肢體操作沒有整合人體的中樞神經與周邊神經系統的傳導鏈結，徒留單向運動和熱量燃燒而已。認知在科學和經典之間徘徊，天命註定在既有的軀體，具體而微的相在有無之間擺盪，一切還是得從導引的動之「有」摸索至「虛其心」的「無」之用。

長久以來我們不常留意自己的軀體，構成人體的基本結構和物質絲毫未改，一切是那麼習以為常。直到我們無法坦然享受睡眠的好處而她也不再對我們溫柔可親，我們才會驚覺自己從未認真地享受她賦予我們全部形式的祝福，更未曾虛懷若谷地欣賞她無怨無悔的付出。真誠地面對自己的身體永遠為時不晚。然而要接近她，覺察她，理解她，爾後發現她與生俱來就和今生的我原為一體，卻是一趟發現自我的時空旅程。

 　　　　　　 

 

        

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高山仰止，而我每天撿落葉


◎莊朝傑

近一年來，張老師為了教導我們由「身體的鍛鍊」，進而求得「心的修行」，以至於達到「靈的開悟」，相融於宇宙運行。不厭其煩地闡述「空」的理念，希冀吾輩知行合一，相輔相成。

芸芸眾生存在于宇宙中，只是一個個小單體，就如同無數個小磁針存在于一個大磁場中一樣，有時會隨著偶然經過的小磁石（「五蘊」運作），左右晃動甚或偏轉方向；若執著偏移的方位，則要抗衡磁場環境，必定耗力辛苦。但只要看清癥結點，放下我執，立即會融入整個磁場方向（宇宙真理），才是真正的自然。雁陣之中之各雁飛行，也必須和群雁配合方能省力，亦為同理。

從小我們就被教導要努力於知識的追求，以換取名利，其實天生我才必有用，人與人之間無所謂貴賤貧富之分，只在於拿什麼尺來測量而已，但是沒有任何一把尺，能測得精準與完整。

世上也沒有任何人是不可或缺的，再怎麼重要的人消失，太陽依然東昇西落。人類爭奪名利，就好像桑蠶爭食桑葉或猴群爭奪王位，看在飼主（宇宙）眼中，只是一笑罷了。



【層次】──身、心、靈

一般人凡事追求安逸享樂，隨順身體偏好而行，是人的習性、惰性，是佛法中的「無明」，一切苦樂與輪迴，由此開始。猶在門外，遑論身心靈的修持。

不論「行為功法」或「思想道德」的修行，大抵依循「身」「心」「靈」三個層次，舉例分述如下；


一、行為功法方面

身的鍛鍊 ── 導引之基礎原理（螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振），以「為我」、「自利」為目的，放棄某些需求，改變某些習慣，以求得自身利益，如身體功法之鍛鍊。目標是健康的身體，這是「精」的層次。

心的修行 ── 以意念的能量觀想、內照，注視身體內、外特定標的，達到精神意識與肉體統一。以「為人」、「自利利他」為目的，期望減低或解除他人痛苦。身體功法加上意念的結合，以求精神和肉體統一，培養開闊的氣度。目標是寬闊的胸襟，這是「氣」的層次。

靈的開悟 ── 使體內真氣與大自然之氣互通，達到天人合一。無所謂你我、正負、對錯、增減…-等二分名相。人體與宇宙相應，能量互通；有情萬物平等，當然也無貴賤、貧富、強弱、高下之別。目標是崇高的智慧，這是「神」的層次。



二、思想道德方面

以賭博為例說明：凡人多具貪性，呼盧喝雉；多得為樂，此乃芸芸眾生相，位修行門外甚遠。
①若因體認十賭九輸而少賭或戒賭，猶如「身」之修行，為了身體健康而努力。(追求的是「為我」)
②再者，了悟『我得；必有人失』，當我贏錢高興的時候，必定有人因輸錢而在某個角落痛苦著，為了不忍有人因我而痛苦，所以戒賭。此如「心」之修行。(追求的是「為人」)
③更甚者，無人、我、輸、贏 之分。你說我輸了，要付錢；我說隨便你。你說我贏了，但很想要我面前的一堆「紙」，我說隨你便，只為能看著你笑著離開。此景好似和幼兒玩輸贏遊戲一般，不論結果如何，都很開心的付出，且分不清付出還是獲得，也沒有想到去區分。此或可稱「靈」的修持。(追求空性無我，與宇宙原理合一，如處超然之地，靜觀桑蠶或猴王一般)

以上各階段修持過程或多或少違反人性(人的惰性)，所以會感覺不順，甚至心身痛苦。

* 於身體的鍛鍊中，老師為了治療我們的宿疾，必須矯正偏差的部位，其間會產生苦痛，但也唯有如此才能撥亂反正。
* 在心的修養方面，人多有五毒(貪、嗔、痴、慢、疑)，老師常以言語利劍直刺本心，以斷心執。
* 在靈的修持方面，以老師的金錢觀為例：
他只在乎事情能否做好？根本不考量金錢的花費多少？一個月要負擔多少利息？週轉得過嗎？但多年來歷經多少事，還不是一件件完成心願。
老師常說：「錢從空中抓就有」。其實是心中已無錢的束縛，看到錢財將要來了(如：看到沈香、肖楠有形無形的價值），將它導向需要的地方(出書、建道場)。其過程中也從未想過預留部份，以備日後之需，只求願望達成即是。

 

【次第】──聞、思、修
 

「行為功法」或「思想道德」的修行順序，由淺入深：
『聞』：老師教導我們各套功法，經由形的模仿，不但感覺到身體的變化且發現潛藏的宿疾，經過持續的功法演練和老師的調治，使得身體進步了。張老師好似精湛的釀酒師，不但讓我們嚐好酒，也告訴我們如何去釀酒。

『思』：仔細推敲反芻各功法細節及空性理念，瞭解其間異同與關聯性，並深信不疑，才能堅定地去修持。通曉酒質優劣的關鍵因素，熟悉各酒類間之差異，才得以釀出好酒。

『修』：知行合一；確實地執行，以達成身心靈之修習層次。似依所習得之酒類知識，如實操作，釀得好酒，自享並分享他人。誠如老師之寄望，己修習優秀的師兄姊，可再教導更多人們，以倍乘級數速度，利益眾人。

關於修行的鍛鍊，老師曾表示須反覆經歷正反兩面情境，才是完美。身處順境，恐志得意滿，驕縱欺弱，樹敵且喪人心，種下衰敗之因；反之，常處逆境，將懷憂喪志，怨天尤人，自慚形穢。若能反覆體驗兩端，或有助於修行，近乎中庸。貧富兩面，亦復如是。祈望歷經正反兩境磨練，以至富而好禮，或安貧樂道。同理，不入賭場不能盡知其人貪念幾何。不在其境不知著境淺深。

『江山易改，本性難移』，連最基本「身的鍛鍊」，對我而言就很困難了，更遑論心及靈的修持，但轉念思考：只要方向是對的，不論速度快慢，終有成就之時。秉持「撿落葉」的心態，不想還有多少落葉，只要我低頭；彎下腰撿起一片，它就少一片，也不抬頭憂慮樹葉仍將繼續飄落，因為停頓不撿，落葉不會自動減少，只會漸漸增多。縱使因撿的速度比不上飄落的速度，而終無成就之日，但手中必也已握有不少落葉，較諸原地轉圈慨嘆，或有些許接近目標。

因天資駑鈍，執著又怕苦，所以無啥成就，只能於私暇時，對老師所教者妄作臆測，其中謬誤所在多有，或流於引喻失義；或無病呻吟，懇請老師和師兄姊不吝指教。
  



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