2017年11月29日 星期三
2017年11月7日 星期二
2017年11月2日 星期四
第141期電子報 / 生命空間之人生四層樓
◎翁仁君
攝 影 ／ 鄧美華
我們身體需要居住空間，也需要擴展活動空間，心靈同樣也需要。生命如此珍貴，我們需要好好為生命建設、擴展、經營各類空間，以免愧對此生。生命空間可分成四層世界來看，如同人居住的四層樓：
第一層 身體物質世界：指生理、安全需求、感官、物質慾望等，如身強體健、興趣嗜好、功名利祿、榮華富貴等。對內是滿足身體的欲求、喜惡，是修練、擴展身體內空間，如身體運動與各種動靜功法等，對外是務實之行動力，擴展的是行動力所及的範圍空間等。物質欲望的滿足，帶給人許多的快樂與幸福感，但也因此容易物質慾念過多，而產生人生煩惱根源的貪、嗔、癡，帶給人許多的煩惱與悲苦。
此即身意識，亦為佛學所言之眼、耳、鼻、舌、身五識的世界，核心內容是一個字 – 樂，是立業成家、興趣專長、保健養生等，這是生命最重要的基礎空間。
第二層 思維知性世界：指知識理性、科技進化、思考學習等，如學識、思考、創新、判斷與邏輯。腦其實是強大、高耗能的加工及驅動中心，除了驅動身軀外，主要把心念意識轉化成身體行動。靈之訊息亦須經過心，可未經過腦意識之加工，由腦去直接驅動。所以三樓心之靜心、修心是人生非常重要的課題，若三樓之心情經常處於負面情緒下，則內分泌紊亂，造成心煩躁時，可以進行一樓之各種運動，或其他可以擴展身體內部空間的各種動與靜之功法，使心靜下來，進入清淨與慈悲等的各種天堂心情下，創化正向陽光的生活，否則將引致二樓意念思維之雜亂與耗能，而使四樓之精神無法清明靈通了。
今日是知識爆炸的時代，人通過學習思考獲得知識 ，就更有能力解決問題，所以知識也是一種力量。經由學習、記憶之知識之增長，雖可擴展腦之學識空間，但仍須經過知、悟、行、証之歷程，才可成為四樓之智慧。
知識雖是力量，但自古做學問仍需注重與學問最上層的大道之契合，如同理性的理，仍要合於道才能成真道理。如許多人也許同意人生大道其實是人須在天、地、人群中如何同體和諧一體的正向發展，又如世界所推崇，阐天下大道的道德經… 這些大道正是第四層樓的內容。
依靈魂角度而言，唯有三樓、四樓之資產，才是人死後可帶得走的人生真正資產，如人生最重要的核心 - 愛與智慧等。
此即腦意識，亦為佛學所言第六識之意識，核心內容是一個字 - 真，是審時度勢、明行大道、知己強術等，這是生命最重要的設備工具。
第三層 人文感性(小我)世界：指親友組建、愛與分享、藝文創作等，是自我、小我，如情緒、感覺、渴望、想像、經驗，如愛與歸屬感之感受，如真善美的渴求等。在愛、厭、怒、憂、懼等五種基本自然情緒中，愛是情緒意念核心，是喜樂，也是人生一切的核心，而想要得到愛，就要先給出愛…給人情感上的滿足，將帶給人最大的快樂與幸福。
快樂並非人生核心，因有喜就有悲。當你能從各種不同視角看事件之喜、怒、哀、樂時，你就越能有同理心，就越能增強全像式覺知的能力，你才越能超越有喜就有悲的二元對立循環，這是同理心與合一的同合智慧。
人生問題永遠不會少，但解決問題的核心在於："如果有愛與智慧，我會怎樣做？"
愛只有再加上四樓的智慧，才能擁有更長久圓滿的幸福與快樂。
在心意識空間中，最重要的就是要能體認”意識吸引創化人生際遇”的宇宙能量，其中意識有些是有意的，有些無意，有些是集體意識。如心經常想什麼就會吸引創化什麼發生，因量子力學現已證明，身體由能量組成，其震動與意識有關；任何物質之組成粒子，都會回應人意識的刺激；意念的頻率會影響你生活的命運，而改變你意識與潛意識的內容，尤其心意識，才是真正改變命運之鑰。
此即心意識，亦為佛學所言之末那識，核心內容是一個字 - 愛，也是善，也就是惜情感恩、愛施善樂、平等尊重等，這是生命最重要的核心空間。
第四層 潛意識靈性(大我)世界：指道信願慧、悲天憫人、精神人格、宗教靈性等，如信念、願志、價值觀、智慧，是靈魂、是本我、大我，是今生所有心記憶之總和，亦是人生生命命盤真正的幕後導演。只有能讓最多人享有愛或最多人得到智慧的生命，才是最大格局的生命藍圖。
若能經常抽空到四樓好好建設裝修、努力耕耘，擁有信願慧的人生才能有願景目標、有信念智慧，才能充分發揮自己數倍相乘的人生能量，才能死而無憾的成就一生。年紀漸長後，須更強化靈性素養，寬廣個人化興趣愛好，如同河流經歷上中游之激流衝擊，至下游須漸寬緩的入大海合而為一一般，更加貼近天地人群，漸融入宇宙生命，最後安心自在的結束此生之旅程，再次地回到靈性意識世界，再繼續下一次的華麗旅程。
此為靈意識，亦是潛意識，亦為佛學所言之阿賴耶識，核心內容是一個字 – 合，也就是道信願慧、同體悲憫、同合智慧等，這是生命最神秘的寳藏能量。
若用數位智慧來考量時，可覺察到第一與二層樓的內涵，正如同像是一個個的”0”，而第三與四層樓的內涵，正如同像是一個個的”1”，再多的0之存在，只能是短暫的快樂，並不能擁有更高的快樂與幸福。必須再加上第三層樓中情感，與真、善、美等精神上所代表的”1”之完成，幸福感才能真正貼心的成就。甚而達到第四層樓之智慧、信仰與願志之滿足，那就更是能成就數倍及長遠的幸福感了。而這些”1”的成果也將列入靈魂的紀錄，一併攜往接續生命的旅程了。
蘇格拉底，那位賈伯斯願意耗盡他所有科技成就，只求與他相處一下午的偉大哲人，在將被處死之受審時，仍堅持要向每個遇到的人說，朋友，像你這樣只圖名利，不關心智慧與真理，不求改善自己的靈魂，難道不覺得可恥嗎?
朋友，你的人生中是否有好好建設、裝修自己的四層樓嗎？有時間時是否會多抽空上到第3或4樓呢？你人生生命空間的經營有幾分？是1100分？100分？還是許多的0？
人類最大的疑問，就是人究竟為了什麼而活？心理學大師榮格的答案曾清楚表明，每個人就是為了瞭解存在於潛意識深處的大我靈魂而活！你是否同意呢？
當一個人能夠覺察意識之自我，以及潛意識之大我，人一生若能感受到此完整、和諧、個別與合一的內心世界，就是生活最高目標與終極快樂了。你曾否有所體會呢？
事實上，上述的四層意識，在人死亡的時刻，以心意識之記憶為主軸，會合而為一，並提升而成為具神性之合體靈魂意識，亦是具終極創造能量的靈魂本源本體。而真正悟道之人間導師，其實就是在死亡之前，就能清楚體驗、覺知四層意識之個別與合一者，能掌握靈魂的意圖，能覺知自己的所有作為，能創造自己的實像，能擁有全然的創造力，成為具終極創造能量之靈魂本源本體。也就是慈悲我佛所言，真正清清楚楚明明白白的人了。
東醫氣機導引第141期電子報
2017年10月23日 星期一
半 夜 小 腿 抽 筋
季節交替之際，您是不是有半夜小腿抽筋，
痛醒難眠的經驗？
為什麼會抽筋呢？
抽筋時怎麼自我減緩、消除疼痛呢？
東醫氣機導引張良維老師教你自我治療的小撇步！
讓你不再擔心、恐慌，安心入眠！
2017年10月7日 星期六
第140期電子報 / 自我提升的道場
◎李 明
在中丹田的修練中，如何為眾生著想，把自己的格局變大，是一個關鍵的課題。透過氣機導引的教學，有機會接觸不同的學員，也提供你這方面修行的道場。每個人都有不同的缺陷，而這缺陷我們身上或多或少也都存在，透過別人的缺陷，正好可以照見並修正自己。如果協助學員把缺點改了，讓他變好，你自己也會好，這是種福田。
對教學者而言，不是只要認真就好，重點是在三丹田邏輯下，不斷洞察自己，改變自己，經由教學來提升自我，尋求突破。教學的人不能不耐煩，怕浪費時間，如果因為熟練而變得制式化，一直重複相同的方法或語言，忘記不斷提升自己，教學就會陷入瓶頸。
選擇進入氣機導引教室的學員，絕大多數只是為了身體的健康，不過他們對練功的期待，應該還是與參加社大等課程的外圍學員有所不同。因此隨著課程開展，應逐漸植入身心靈的概念，讓他們了解這裡是追求自我提升的道場。每堂課都要讓他們能聽到比上堂課更重要的事，要想辦法讓他們更明白。沒有願意提升的學生，教學者怎麼可能提升自我？教學不是去改變人，而是讓人看到自己，相信自己可以改變，也願意改變。
教學者的妙觀察
教學者要先學會觀察自己，才會觀察別人。每個星期觀察學員的動作，透過他身體表情傳遞的訊號，可以得知他對課程明白的程度。同時也要閱讀他顏面神經的語言，從不同的表情中了解他的起心動念。學員每星期都向你表達一次他的身心狀態，你還抓不住他嗎？不能定位他嗎？
學生就是你的考卷。有別於一般的制式教育，這裡是由學生丟出問題(或讓你在學生身上看到問題)，由老師回答。老師回答不是依據自己的希望，而應客觀地根據學生的三丹田，了解他的問題出在哪裡，找到他該用哪種螺絲釘。
教學就是一個修行道場，學會觀察學生的困惑，解決他的問題，一路帶著他觀察自己，找到自己的三丹田。在這樣的道場中，你會把人看透，把事想清楚，也把自己看清楚。
以話傳「神」
有的人講話引經據典，好像很有道理，但卻不著邊際，因為都不是他自己的。努力累積心裡感受與體悟，發自自己的經驗，講出來的話才是自己的。佛陀、孔子和耶穌都是不斷這樣講，講到最後成為聖人。
了解自己最好的方式就是講話。你講每句話，就像把心裡的密碼print出來，只有你自己最能解讀，也最清楚自己的動機。你講課給學員聽的時候，也在講給自己聽，也在了解自己是什麼樣的人。講話可以讓你看到自己的想法、心態、目的。話說出來，你就了解你自己。
從講的每句話，你可以看到自己的虛偽、不誠懇、敷衍。你會發覺，有時你一句話出來，其實嫉妒心或批判性就包藏其中，或是讓人感受到你的驕傲。
「話是神的解釋、說明和彰顯」。高深的智慧要透過語言傳達，因為真正的深度是看不到的。如果只做不說，別人很難看懂，所以要以語言為輔助工具，把看不見的神讓別人看見。你的話聽到別人耳裡，在解讀時能形成多少了解，是否容易抓住其中的重點骨幹，對你是很大的挑戰，也是教學者要努力訓練的。
東醫氣機導引第140期電子報
2017年9月9日 星期六
第139期 / 從身心靈之「觀」到生命空間的覺察
◎蔡進懋
生命的張力來自於身心靈整合的真善美，身心靈各有其空間的作用。在身體空間中，透過美的行動力去執行與實踐，以最大的身體能量在持續恆定的作用下，穩定氣脈，靜心觀照，從而體悟出感性的創作，促成智慧之美。在心識空間中，有善緣之心，廣結正善緣，連結善因緣，掌握好時機。洞見因果關係的循環，使心生愛與慈悲的精神能量，連結眾生情。在腦識的空間中，以真誠的思維，覺察生命的價值，創造生命高維度的全空間觀。
身心靈的整合構成完整的生命空間，生命力則在時空的壓縮中更顯堅強。生命空間愈大，生命力的能量波將猶如妙音海潮音，無遠弗屆，縱橫古今。
「觀」通智慧之門
上丹田的修練課程有次第之別。在入門課程中，首先是學習如何觀察，覺察身心靈能量的空間變化，而觀察空間轉換的妙有，則是洞見先機的脈動。《道德經》第一章提到「故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。」。觀有之訣竅，觀無之玄妙，都是精準而細膩的微觀修行。《心經》第一句就提到「觀」，「觀自在菩薩，行深，波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」。《陰符經》第一句也提到「觀」，「觀天之道，執天之行，盡矣。」。
《易經》的「觀」卦分析的更加細膩而寬廣，以六爻成卦，象徵六種思維角度，六種面觀，如同六度空間的變幻莫測。「觀」卦之初六爻為「童觀」，是初出茅廬的小觀，因為經歷不足，視野的能見度有限，眼界所見因而低淺。六二爻為「窺觀，利女貞」，意指從狹縫中向外看，雖然得見全景，但仍屬狹隘的視野。僅以己之所見，一己之私為重。六三爻為「觀我生，進退」，此為小我之觀，能隨時自我省思，知其進退，知微知機，是為下觀之功。六四爻「觀國之光，利用賓於王」，觀其己之不足而能潛心向外學習，提高能見度，開拓視野空間。九五爻為「觀我生」，此為大我之觀，以眾生利益福祉為首要。觀民之所需，為眾生謀福，是為大觀。上九爻「觀其生」，體察生命的本質，閱讀大自然生命的變化，觀察天地運轉的信息，以掌握變化之規律與哲理，是為上觀之智。
身心靈的「觀」智慧
1、觀身，覺察身體的空間
在功法動作中，感受肌肉與關節空間的連動關係，觀察身體空間的流動與陰陽變化，透過螺旋、延伸、開闔、絞轉原理，釋放身體空間，看見空間的位移。再以靜心、旋轉、壓縮、共振原理，閱讀身體覺受，啟動身體的靈覺力。當身體空間愈大時，時間變化將因心識空間的變大而感覺緩慢。身體的空間愈大，動作的幅度亦得以推展到極致。此時，血脈作用宏大，眼耳鼻舌身意所輸入的訊息自然傳遞清楚而完整，能量的作用也將更加豐富。
2、觀心，觀察心所處的狀態
當身體作用處於最大值時，心識空間常因交感神經亢奮而產生情緒波動。此時，若再以負面情緒能量填塞空間，心識空間容易扭曲變形，使身體不受控制，大腦判斷不明，攪擾心波。然而，心波的起伏大小和三丹田能量的穩定度息息相關。當心波越穩定時，心能量也越強。與此之際，大腦腦波安定，身體清淨放鬆，真意行於身心，是為「真意往來無覓處，知而不守是功夫」。
透過引體功法，令血脈作用旺盛，但依然心平氣和，氣血兩平。引體動作的目的是在不消耗能量的狀態下，將「功」做大，並使「功」轉化為「能」。再將心脈的正向、慈悲能量送入氣脈中，運行全身。如此，血脈、氣脈、心脈，三脈合一。所謂引體導氣之功，只是透過身體修行的方法。覺察每一個當下心波的起伏才是上層功夫。在日常生活中，養成時時覺察的觀察，觀察每一個當下之心是處於天堂，還是地獄？觀察處於事件時，當下心的狀態是動，還是靜？
3、觀腦（想），閱讀大腦的思維
以高維度的視野，縱觀生命空間的廣度。推倒生死罣礙的高牆，活著，不為利益而生，也不恐懼面對死亡的真相。生命空間的深度在於洞見生命的原始能量，洞察生命演進的價值，褪去干擾心靈空間的訊息，屏除佔據腦識空間的六大真性情，怒、恨、怨、急、煩、思。使真情流入卻不擾心，擴大生命空間的格局，改變性情作用，生命的真諦將超越時空，進入高維度的五度空間中，讓生命空間的價值，永生不滅，持續恆定。
生命空間源自時間的投射
人從出生到死，壽命有多長﹖據統計最長壽的人類也不超過一百五十歲。若與長壽的動、植物相比擬，人在地球上的生命時間，說長，其實也不長。
人是活在三度空間的作用體。在生命的曲線圖(圖 1)中，人的一生(紅色實線)為三度空間，時間曲線(黑色虛線)為四度空間，實線加虛線則為五度空間的作用，象徵陰陽，而圈外的空白處即是六度空間，象徵無窮無盡的宇宙空間。一度空間是指生命原點的固定不動，二度空間是指生命原點的平行移動，形成直線位移。三度空間則是指垂直與水平線形成立體空間。
人一出生，時間就開始為你計時；時間投射了你，你便擁有了生命時間，也才看見時間的流逝。因此，你的生命空間是由時間所投射而來。你若不存在這個時空，這個時空也將不為你而存在。但你存在，你便創造了時空，時空也為你而存在。如同《心經》云「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」。
生命的視野
每個生命都是唯一而獨特的個體，但由於後天過多的資訊，往往以共同的價值觀，掩蓋了人最真善美的心靈，使之迷失方向，人的生命視野因而變得狹隘短視，常常只放在今生所見所聞，就自以為是生命的全部。更經常地拿過去式來評斷未來，帶著過去的執著看待未來，把每一個未來，都變成了「未來過去式」。這樣的生命空間觀是大腦思維空間受到窒礙，是一種低維度的空間視線，難見寬廣而深遠的生命視野(圖2)。
生命的視野代表一個人的能見度，不僅影響身體空間的大小，也關係了心識空間的廣度，以及腦識空間深度的格局。
1、身體的視野，身歷其境
身體的視野需要親臨現場方能得以感受，如同出門、旅行等，是肉體進行了完成性多巴胺，滿足了身體感官的需求。雖然心靈仍有受益，但無法直接對焦心靈。
2、心的視野，對焦眾生
心的視野，對焦在眾生。人有公益心、眾生情，廣結善因緣，散播正因緣的能量波以感染眾生。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，以謙卑態度，面對眾生平等。「同人于野」、「能通天下之志」，以同理之心，用心能量做事，氣度大，雖然一直付出，但不恐懼。擁有大心量者，能見遠大的價值，所以義無反顧，勇往直前。心波能量大，則心正可以改變大環境，長養正氣，把身體擺在心上，讓慈悲的心，活在肉體上，慈悲有溫度，才可滅悲苦。人心有愛，災難自然少。
3、全腦的視野，全空間的思維
全腦的視野是全空間觀的思維。腦識空間的視野對焦在大時代的軌跡上，縱觀古今宏大的生命能量，如何在時空的壓縮中，展現強大生命力，洞見超越時空的視野。人要養成一顆生生不息的腦，清楚閱讀時代的衰弱或強盛，經歷自己的小時代，建構自我與眾生學習，成為細膩觀察家，做一個有智慧的覺者，成為時代的行者(圖 3)。
全腦的生命空間
人活著，多數為了滿足慾望，追求利益而努力不懈，卻常為面對未知的死亡而恐懼不安。如果人一生面對生命的課題，僅只對焦於此(慾望、利益…等)，如此，即使經歷累世累代的輪迴，心靈智慧也難有所突破。
頓悟生命的價值，必須先推倒生死的高牆，放下求生對利益的緊握不放，面對死亡來臨的恐懼而能有所準備。生死的界線是由無限的生與無盡的死所投射出來，生命的完整性，生死的實線與時間的虛線，必得形成無障礙的連線。當生命曲線貫通了陰陽，連成一個循環圈，亦即生死不再被時間所投射時，生命將無所不在。
生即死，死亦生，不生不滅，即是完整的生命體。過去、現在、未來連成一線，是平行空間的移動，現在的你，背後有千千萬萬的你支持著，前面的你，亦有千千萬萬的你與併肩而行。 今生能掌握無限的你，看待自己的生命曲線，鍛鍊出有系統的生命邏輯，讓自己能夠更立體地廣納他人的立場，投射出全空間立體畫面，這便是生命空間中的最高的全腦，全思維的絕對空間維度觀，亦即道家思想的「還虛合道」之境界(圖4)。
東醫氣機導引第139期電子報
2017年8月17日 星期四
青 春 不 老 的 筋 膜 運 動
什麼樣的運動可以延緩老化、鞏固青春？
什麼樣的運動可以遠離疼痛、身輕如燕？
什麼樣的運動可以調整骨架、平和情緒？
東醫氣機導引的「筋膜運動」徹底實現養生運動的目的！
什麼是筋膜運動？
2017/09/22-24舉辦的「身心靈成長營」首度公開「青春不老的筋膜運動」的秘密！
從傳統「易筋經·膜論」到西方解剖學「筋膜系統」，
東醫氣機導引創辦人張良維老師將帶您進入中西醫學整合的養生新時代！
報名專線：0223111166
官方網站：https://www.qiji.org.tw/blog
2017年8月2日 星期三
第138期 / 和自己的身體結緣
◎鄭雅靜
身體的緣分因人而異
世間有種東西稱之為「緣」，作用一切事件的因果變化。緣不是單一形成，而是來自許多因果變化所致。無數的小因緣集結作用成「果」的變化，再凝聚形成大的因果。人生不是很努力就必然會有大成就，在人事物的過程中會輾轉出現無數的「緣」交互作用，影響氛圍，結構成勢，導致最後的結果。
身體的學問也彷若此。身體的功夫和人的機巧聰明無關，而是滴水穿石的功夫，能領悟多少就學會多少，這一切都和因果變化密切相關。
氣機導引就是以動作和身體結緣。在歲月流逝中維持慣性，只要功法動作和學習方法正確，累積足夠的練習次數，就會和身體結下善緣。反之，就是結下壞緣。譬如，有的人練功，學得快又好；有的人卻遲遲沒有進步，箇中原因就在於結緣錯誤所致。結緣錯誤可能來自個人的心態或勤勉與否，也可能是動作方法錯誤，或功法累積的次數不足、火候不夠…等。無論如何，和身體結緣的方法錯誤，都將影響最後的練功結果。
與身體結緣，就是和三丹田結緣
我們都在尋找自己身體的緣分。在與自己身體結緣的過程中，會出現很多錯綜複雜的變數，彼此交互作用。舉例而言，擔任教練的學員滿腔熱忱，功夫也不錯，但未必會獲致好的教學成果。因為在教學過程中，會出現大小不一的「緣」形成干擾。例如，學員可能沒有付出相對的努力，或功法認知錯誤，或練功欠缺勤勉(次數不夠，火候欠佳)…等等。如此一來，就算個人的資質甚佳，最後也未必會導致正向的結果。
「緣」沒有對錯的問題。不同的因緣會衍生較大的緣，最後導致不同的果報。人與身體結緣，就是和三丹田結緣。與上丹田結緣，就是和自己的思維結緣。上丹田是人為植入大腦的想法、思維，結構成待人處事的觀念或價值觀，由此衍生世間一連串的是非、對錯。
「緣」也和個人的心態、胸襟有關，屬中丹田。人之初心，心所在意的人事物，不僅攸關各種因緣的交互作用，也與自律神經系統的調整緊密結合，心的狀態將會影響事件的最終結果。
此外，人透過練功和自己的四肢百骸結緣，此為下丹田。人抱持何種心態，選擇哪一門功夫，就會導致下丹田的結果。例如，有的人選擇運動員式的強力運動，有的人選擇以養生為主的氣機導引運動，自然會結構下丹田的不同果實。尤其，因緣作用的時間愈長，所形成的果也會愈大。
三丹田的結緣各自不同，彼此交互作用。不同的初心和招式比劃，會產生某種「果」。無所求的思維，及功夫投入的深、勤、輕、鬆，也會產生另類的相乘效果。最終，大家都是各隨自己的付出與身體結緣，透過不同因緣的交互作用，累積、結構成自己的三丹田成就。
謙。豫。隨，卦序藏天機
人常講「隨緣」，所謂「隨」是無須特別尋找，和你有關係的，自然就會出現在你的面前。「緣」則是必須面對、處理的變化過程。《易經》卦序十五的「謙」卦，就是讓人掏空自我。卦序十六為「豫」卦，意謂準備、等待機緣。緊接的就是隨遇而安的「隨」卦。「隨緣」就是抓住時機點，努力面對，放寬心結善緣，讓自己三丹田變得更好。
人生試題的重點，不在遇到人事物的優劣好壞，而在自己面對世間一切的心態是否慈悲。假設人事物為肇始的「因」，人能夠透過心中所持慈悲之緣轉化人事物的惡緣，而在「因」地中種下所無求的善緣。如此，就能形成善緣循環，留待來日之果。
因此，人遇到好事或壞事並不重要，重要的是自己的心態和處理方式能否轉化，以自在心結善緣，種下善因的引力。如果無法把握當下解決試題的機會，因緣流轉，勢必會再次遭遇相同的人生試題，直至解決為止。
氣機導引的夢想
學技術容易，練心術難。武術高手的功夫不在於以一擋十，或以一抗百，也無關招式的精微與否，而在於人與劍合而為一的智慧。身體的教學在於如何讓人從生命中成就自我，功夫不在下丹田的成就，而是在修練過程中形成智慧的果實。
人付諸行動所結的善緣，涉及人與人之間的關係，時代和環境的外部因緣；自有成熟之機，未必和個人產生關聯。然而，氣機導引的功法動作或行動，都在促成人與自己身體結緣的過程，一切具體行動的背後皆有能量支撐。由此轉化為緣，自始而終皆深化植入個人的身心靈，今生難遇。所以，學員要學得勤快且深層，和自己結下三丹田的善緣，在生活中淬煉身體的功夫，歷練出生活的哲學，形成生命的觀點，這才是學氣機導引最大的夢想。
東醫氣機導引第138期電子報
第137期 / 如是我聞～ 從易經序卦談生命的因緣果
☉謝神助
什麼是天命
我們每一個人來到這個世間，都帶著上一輩子的性格在修行，這個性格就是道家三丹田論的中丹田。道家的三丹田論就是結合西方的解剖學、物理學、心理學、哲學以及外太空宇宙學，而中國道家用上、中、下三個丹田來建構這一套人文哲學的天人合一的思考理論。
我們人是帶著使命、天命來到這世上，人類在這個地球是偶然存在的，從38億年前的單細胞生物，透過不斷的演化、繁殖，才變成現在世界的面貌，這都是偶然形成，這不是必然的。我們現在所看到各形各色的動、植物以各種不同的面貌呈現，海底的生物、非洲大草原的動、植物，以及人類的樣子也都是偶然形成的。
今天我們每個人來到這個世界都是非常的偶然，這個偶然的機率是六十億分之一，我們是生命中眾多偶然中第一個偶然，我們每一個人都是兩億多參與競賽的精子中最厲害的那一個。為什麼我們來到這個世界上必須經過這樣的淬鍊跟過濾，那是因為我們都帶著生命的使命，從遙遠的時空、五度空間的渾沌狀態下墜落下來，生命就是要讓我們這些第一名的人背負這些嚴峻的使命，不然沒有辦法來完成這一趟生命之旅所交付的任務，這是一個事實。
當我們一墜落入這個世間，帶著上輩子的末那識，進入這個世間唯一、功能又這麼強大的身體，來實現我們上輩子未完成的修行實踐。也就是說我們帶著我們上輩子要完成的心願，來這一輩子實踐。上丹田是一個軟體，它經過心的作用，然後轉換成行動，所以上丹田一定要經過心的能量跟肉體的能量。我們每一個人都是特選的，我們選擇了這一副軀體，而我們的上丹田選擇了我們的中丹田與下丹田來實踐它，這個上丹田就是天命、使命。
我們是帶著上丹田的天命來到這個娑婆世界，但是我們人一出生之後，所有的妖魔鬼怪都慢慢地滲入到我們二度空間的心，所謂的妖魔鬼怪就是五度空間的鬼神，貪、噌、癡、慢、疑、怒、恨、怨、惱、煩、憂、思、悲、恐、驚、善惡、是非，這些情緒、念頭擾亂充塞佈滿了我們整個心頭，讓心沒有多餘的空間再容下慈悲、善良的心念。當五度空間惡念進入我們的心中，我們就開始進行掠奪這世上有形的資源，易經卦序的前七個卦乾、坤、屯、蒙、需、訟、師，就是講著這樣的一個事實。
從易經序卦看因緣果
女性在青春期大約有30萬顆卵子，大部份的婦女在每一個月經週期只排出一顆卵，因此一個女性一生當中只排出400-500顆卵子，絕大部份的卵子根本沒有機會排出，女生每月經期所排的那一顆卵子是天下唯一的一顆，卵子中帶著製造身體能量的粒線體，這個粒線體就是身體的動能，這個動能決定每一個人的使命要如何做出來。當二億分多之一的精子勝利者結合唯一的卵子，形成一個強大的機體，就是為了來實現我們上丹田的使命。
易經卦序的前七個卦就是告訴我們說，「乾」、「坤」就是父親的2~3億精子與母親的唯一卵子結合而成的受精卵。在經過「乾」「坤」陰陽結合之後就是「屯」卦。「屯」的象形文字就是從泥土中長出芽，這個冒出芽就是一種生命力，也就是說當我們出生之後就是一個屯卦，屯卦就是生命的起源。陰陽結合之後產生生命，生命開始之後，心中就會被妖魔鬼怪誘惑，開始進行搶奪、掠奪。在小的時候，心中就開啟了許多無窮無盡的慾望，要求父母親要買這個、買那個給他，而父母親也開始計畫讓兒女去學習一些才藝、跳芭蕾、學鋼琴、學外語，這些就是「蒙」卦，這些學習其實是在蒙蔽我們的心靈，小的時候並不需要這一些才藝，需要知道的是我們來這個世界的使命，會盲目的去學習這些藝能，也是因為現代人的無知。
「蒙」卦之後就是「需」卦，「需」就是期待、等待，等待之後就開始追求，追求之後就開始產生紛爭、爭訟，於是就產生「訟」卦。再來就是「師」卦，接著就開始互相的競爭、忌妒、猜疑、打架、對抗，這就是我們的這一生次序，大部份人的生活都無法跳脫出這七個卦的順序。
「師」卦作戰以後就是「比」卦，「比」就是結盟，開始結盟，找朋友、知心的人來談，成群結黨彼此建立親密關係。結盟之後就是「小畜」卦，小畜意思是小有畜養，也就是有賺了些錢，有點實力了。有了一點小實力之後，就是「履」卦，「履」的意思是實踐，就是要和別人拚搏，要從小有畜養的狀態再擴張版圖，那就必須要跟別人爭奪、打仗、拼命。「履」了之後，爭戰勝利後心中感覺爽快，心中舒爽亨通就是「泰」卦。但這也正是不好的開始，「否」卦就在後面跟著來臨，所有的人事紛爭、不順遂的事情開始產生。
否卦之後就是「同人」卦，「同人」就找志同道合的人開始結姻緣，我們人生不就是這樣。我們人生帶著使命來，到達了這個階段，征戰到了一個段落，人生過了半百，開始會覺得往事如雲煙，到底這些征戰之後的結果對我們的人生意義何在？實際上，這些只是在成就一個生活著的你，但是我們要成就的是一個生命中的我們，一個帶著使命的我們，於是我們開始懷疑我們的生命。你覺得你的青春一點一滴的快速的在退化，你的體力也開始在慢慢地消退，你的人生開始在指日可待的老去。漸漸的老、病、苦、成為我們生活中的一部分，人生後半段的生活一定是這樣，人生前半段所追求的東西，讓我們的人生過得非常精彩，後半段的人生你該怎麼辦？你會覺得在前半段的人生裡，你根本沒有找到你自己，你只是執行了一個生活中的你，所以我們現在要開始重新審視我們的因緣。
生命的公式：因緣果
我們開始來看因果，因、緣、果這三個是生命的公式，我們經過乾坤陰陽的結合，然後經過屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否的階段，再來就是「同人」卦，「同人」就與人結緣，你必須與人結緣然後才能「大有」，「大有」卦之後才能進入人生第一個反省、改變的卦「謙」卦。「謙」卦是易經六十四卦中最好的卦，卦中六爻，皆吉或利。「謙」卦就是改變自己，但是你必須先「大有」，必須擁有很多的實力，過去的林林總總的歷練，一路走來你必須經過前面的乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人，到這個時候你才會停下腳步，才能與人結緣，與人保持一種和諧融洽的關係，心中充滿愛與慈悲。當與人結緣之後你才能進入「大有」的階段，因為與人結緣之後你才能找到關鍵性、改變結果的方法跟人、事、時、地、物。
要到「謙」卦必須要能夠先經過「大有」卦，「大有」是易經卦象中最富有的卦，要能夠謙必須要有實力。人一出生並不需要去改變什麼，剛開始是要去實現他自己，所以從「蒙」卦開始到現在這個「大有」階段之後，才需要「謙」。「謙」卦以後才進入修行，「謙」、「豫」、「隨」，豫就是準備，「隨」就是隨緣，跟著大自然的變化，再來的卦序就是「蠱」卦，「謙」卦之後要修行，要修改自己的行為時，卻發現心裡面長滿了蟲，心中充滿了你的執著、偏見與罣礙。
大家在氣機導引經過了十幾年，其實都慢慢地已經在修改當中，只是大家沒有找到你自己要改的具體方向跟具體的果。因為你身在裡面，從裡面看不到自己的果，但是你可以看得到中間所有的事件的因緣，所以大家只要認真的把每一個因緣轉換成每一個好的果，就好了。記住一句話，任何一件事情到你的心中都是慈悲的，任何一件事情出現在你的面前最後你要的是那個慈悲心，拜神不就是為自己求個慈悲的心！面對任何一件事情不管它是否讓你痛徹心扉，但是最終你的心裡面擺置著、儲存下來的是只是慈悲，那就對了。因為那件讓你痛徹心扉的事情跟你無關，因為它終將會過去，它不在你的身上，與你有關的是留下來的東西是恨、還是慈悲，這是你自己決定的，一定要記住這個邏輯，這就是因、緣、果相互的關係。
生命的誕生是死亡這個結果的因，死亡就是生命最終的結果。在生命的輪迴中，死亡卻是另一個生命的開始，死亡是因，新的生命是果。「因果關係」是絕對是真的，但是這裡面有一個干擾的因素，就是「緣」。「緣」包含著時間跟空間，從「因」到「果」的過程當中，因為有這個「緣」的變化而有所不同。「緣」是因、果關係的變數，「緣」是轉變結果的業。「因」因「緣」而變化成各種不同的「果」，從因到果，因為中間有各種不同「緣」的變素存在，到最後「緣」轉變了因果之間的關係性。所以我們要記住，當一件事情來了，不管最後結果如何，最重要的是中間過程的「緣」，要能受其果，結善緣，逆增上緣，再創新緣。
東醫氣機導引第137期電子報
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