◎蔡進懋
生命的張力來自於身心靈整合的真善美，身心靈各有其空間的作用。在身體空間中，透過美的行動力去執行與實踐，以最大的身體能量在持續恆定的作用下，穩定氣脈，靜心觀照，從而體悟出感性的創作，促成智慧之美。在心識空間中，有善緣之心，廣結正善緣，連結善因緣，掌握好時機。洞見因果關係的循環，使心生愛與慈悲的精神能量，連結眾生情。在腦識的空間中，以真誠的思維，覺察生命的價值，創造生命高維度的全空間觀。
身心靈的整合構成完整的生命空間，生命力則在時空的壓縮中更顯堅強。生命空間愈大，生命力的能量波將猶如妙音海潮音，無遠弗屆，縱橫古今。
「觀」通智慧之門
上丹田的修練課程有次第之別。在入門課程中，首先是學習如何觀察，覺察身心靈能量的空間變化，而觀察空間轉換的妙有，則是洞見先機的脈動。《道德經》第一章提到「故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。」。觀有之訣竅，觀無之玄妙，都是精準而細膩的微觀修行。《心經》第一句就提到「觀」，「觀自在菩薩，行深，波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」。《陰符經》第一句也提到「觀」，「觀天之道，執天之行，盡矣。」。
《易經》的「觀」卦分析的更加細膩而寬廣，以六爻成卦，象徵六種思維角度，六種面觀，如同六度空間的變幻莫測。「觀」卦之初六爻為「童觀」，是初出茅廬的小觀，因為經歷不足，視野的能見度有限，眼界所見因而低淺。六二爻為「窺觀，利女貞」，意指從狹縫中向外看，雖然得見全景，但仍屬狹隘的視野。僅以己之所見，一己之私為重。六三爻為「觀我生，進退」，此為小我之觀，能隨時自我省思，知其進退，知微知機，是為下觀之功。六四爻「觀國之光，利用賓於王」，觀其己之不足而能潛心向外學習，提高能見度，開拓視野空間。九五爻為「觀我生」，此為大我之觀，以眾生利益福祉為首要。觀民之所需，為眾生謀福，是為大觀。上九爻「觀其生」，體察生命的本質，閱讀大自然生命的變化，觀察天地運轉的信息，以掌握變化之規律與哲理，是為上觀之智。
身心靈的「觀」智慧
1、觀身，覺察身體的空間
在功法動作中，感受肌肉與關節空間的連動關係，觀察身體空間的流動與陰陽變化，透過螺旋、延伸、開闔、絞轉原理，釋放身體空間，看見空間的位移。再以靜心、旋轉、壓縮、共振原理，閱讀身體覺受，啟動身體的靈覺力。當身體空間愈大時，時間變化將因心識空間的變大而感覺緩慢。身體的空間愈大，動作的幅度亦得以推展到極致。此時，血脈作用宏大，眼耳鼻舌身意所輸入的訊息自然傳遞清楚而完整，能量的作用也將更加豐富。
2、觀心，觀察心所處的狀態
當身體作用處於最大值時，心識空間常因交感神經亢奮而產生情緒波動。此時，若再以負面情緒能量填塞空間，心識空間容易扭曲變形，使身體不受控制，大腦判斷不明，攪擾心波。然而，心波的起伏大小和三丹田能量的穩定度息息相關。當心波越穩定時，心能量也越強。與此之際，大腦腦波安定，身體清淨放鬆，真意行於身心，是為「真意往來無覓處，知而不守是功夫」。
透過引體功法，令血脈作用旺盛，但依然心平氣和，氣血兩平。引體動作的目的是在不消耗能量的狀態下，將「功」做大，並使「功」轉化為「能」。再將心脈的正向、慈悲能量送入氣脈中，運行全身。如此，血脈、氣脈、心脈，三脈合一。所謂引體導氣之功，只是透過身體修行的方法。覺察每一個當下心波的起伏才是上層功夫。在日常生活中，養成時時覺察的觀察，觀察每一個當下之心是處於天堂，還是地獄？觀察處於事件時，當下心的狀態是動，還是靜？
3、觀腦（想），閱讀大腦的思維
以高維度的視野，縱觀生命空間的廣度。推倒生死罣礙的高牆，活著，不為利益而生，也不恐懼面對死亡的真相。生命空間的深度在於洞見生命的原始能量，洞察生命演進的價值，褪去干擾心靈空間的訊息，屏除佔據腦識空間的六大真性情，怒、恨、怨、急、煩、思。使真情流入卻不擾心，擴大生命空間的格局，改變性情作用，生命的真諦將超越時空，進入高維度的五度空間中，讓生命空間的價值，永生不滅，持續恆定。
生命空間源自時間的投射
人從出生到死，壽命有多長﹖據統計最長壽的人類也不超過一百五十歲。若與長壽的動、植物相比擬，人在地球上的生命時間，說長，其實也不長。
人是活在三度空間的作用體。在生命的曲線圖(圖 1)中，人的一生(紅色實線)為三度空間，時間曲線(黑色虛線)為四度空間，實線加虛線則為五度空間的作用，象徵陰陽，而圈外的空白處即是六度空間，象徵無窮無盡的宇宙空間。一度空間是指生命原點的固定不動，二度空間是指生命原點的平行移動，形成直線位移。三度空間則是指垂直與水平線形成立體空間。
人一出生，時間就開始為你計時；時間投射了你，你便擁有了生命時間，也才看見時間的流逝。因此，你的生命空間是由時間所投射而來。你若不存在這個時空，這個時空也將不為你而存在。但你存在，你便創造了時空，時空也為你而存在。如同《心經》云「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」。
生命的視野
每個生命都是唯一而獨特的個體，但由於後天過多的資訊，往往以共同的價值觀，掩蓋了人最真善美的心靈，使之迷失方向，人的生命視野因而變得狹隘短視，常常只放在今生所見所聞，就自以為是生命的全部。更經常地拿過去式來評斷未來，帶著過去的執著看待未來，把每一個未來，都變成了「未來過去式」。這樣的生命空間觀是大腦思維空間受到窒礙，是一種低維度的空間視線，難見寬廣而深遠的生命視野(圖2)。
生命的視野代表一個人的能見度，不僅影響身體空間的大小，也關係了心識空間的廣度，以及腦識空間深度的格局。
1、身體的視野，身歷其境
身體的視野需要親臨現場方能得以感受，如同出門、旅行等，是肉體進行了完成性多巴胺，滿足了身體感官的需求。雖然心靈仍有受益，但無法直接對焦心靈。
2、心的視野，對焦眾生
心的視野，對焦在眾生。人有公益心、眾生情，廣結善因緣，散播正因緣的能量波以感染眾生。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，以謙卑態度，面對眾生平等。「同人于野」、「能通天下之志」，以同理之心，用心能量做事，氣度大，雖然一直付出，但不恐懼。擁有大心量者，能見遠大的價值，所以義無反顧，勇往直前。心波能量大，則心正可以改變大環境，長養正氣，把身體擺在心上，讓慈悲的心，活在肉體上，慈悲有溫度，才可滅悲苦。人心有愛，災難自然少。
3、全腦的視野，全空間的思維
全腦的視野是全空間觀的思維。腦識空間的視野對焦在大時代的軌跡上，縱觀古今宏大的生命能量，如何在時空的壓縮中，展現強大生命力，洞見超越時空的視野。人要養成一顆生生不息的腦，清楚閱讀時代的衰弱或強盛，經歷自己的小時代，建構自我與眾生學習，成為細膩觀察家，做一個有智慧的覺者，成為時代的行者(圖 3)。
全腦的生命空間
人活著，多數為了滿足慾望，追求利益而努力不懈，卻常為面對未知的死亡而恐懼不安。如果人一生面對生命的課題，僅只對焦於此(慾望、利益…等)，如此，即使經歷累世累代的輪迴，心靈智慧也難有所突破。
頓悟生命的價值，必須先推倒生死的高牆，放下求生對利益的緊握不放，面對死亡來臨的恐懼而能有所準備。生死的界線是由無限的生與無盡的死所投射出來，生命的完整性，生死的實線與時間的虛線，必得形成無障礙的連線。當生命曲線貫通了陰陽，連成一個循環圈，亦即生死不再被時間所投射時，生命將無所不在。
生即死，死亦生，不生不滅，即是完整的生命體。過去、現在、未來連成一線，是平行空間的移動，現在的你，背後有千千萬萬的你支持著，前面的你，亦有千千萬萬的你與併肩而行。 今生能掌握無限的你，看待自己的生命曲線，鍛鍊出有系統的生命邏輯，讓自己能夠更立體地廣納他人的立場，投射出全空間立體畫面，這便是生命空間中的最高的全腦，全思維的絕對空間維度觀，亦即道家思想的「還虛合道」之境界(圖4)。
東醫氣機導引第139期電子報
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