有了氣機導引，一切煩惱成菩提！
◎編輯部
五月底的種子班筋膜研習營，讓很多老同學都忍不住對張老師「另眼相看」。隨師十幾二十年，張老師的功力大家是很清楚的，但是，筋膜論，一本一本厚厚的專書，一群算是很會讀書的同學都啃得滿頭霧水，而我們也確信老師不會有時間啃那些書，可是，再艱澀難懂的醫學名詞和理論，他不但瞭如指掌，還可以以子之矛，攻子之盾，歷歷指出研究者犯的錯，以及他們沒真正搞懂的地方。張老師說：「我比他們清楚，因為這些都在自己身上，我看見了，他們沒看見！」
所以，張老師念念叨叨的「閱讀身體這本大書」，真不是一句感性浪漫的形容詞！我們半信半疑地跟了這麼久，到現在才真正相信，從身體見道體，竟是如此真實透徹。
只是，氣機導引這麼好，可惜知道的人這麼少！人生半輩子，也算是見過人間無數喜怒哀樂憂思悲恐驚，每每會想：有了氣機導引，一切煩惱成菩提！為什麼不來呢？
本期電子報要傳遞的訊息，也就是這句話了——「有了氣機導引，一切煩惱成菩提！」
而所謂「氣機導引」，不是張老師這個人，也不是這個機構、這個協會，而是「閱讀身體這本大書」的方法。所以，它是凌波微步、是三天兩夜身心靈成長營，也是生命圖靈機和丹田內轉的操作法則；它尤其是，我們用什麼樣的態度面對自己的生命？
六月，陽光炙熱，各班輪流為張老師慶生，大家嘻嘻哈哈吃蛋糕，也有同學在群組裡用老師的照片開玩笑。在大家心目中，他就是自家的兄弟，可是，就像他有時候會很臭屁的說：「你們會遇到我是祖上積德！」回看此生，我們確實是衷心感謝的！
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▲2016/8/21市府廣場前氣機導引千人凌波微步 攝影 /黃玉淇
在步履中閱讀自己
◎楊慧敏（教練）
宇宙萬物一切時刻都在改變中，透過幽微的平衡，生生不息運作著。平衡是在每個當下的相對穩定，在時間的推移裡動態調整的和諧狀態。如同大自然的平衡系統，人生來就被賦予微妙的恆定維持機制，隨時偵測內外在環境，精準到位，進到氣機導引練功房，為的就是找回失去的平衡感，找回精準調控恆定的能力。凌波微步以接近人類本能的定步動態行走，在踏踏實實的每一步中，透過身心靈的全面投入，走出平衡，走向身鬆、心靜及腦袋放空。
回想多年前剛開始走凌波微步時，首先要導正肢體動作常常落入「差一點點」，總是沒能精準到位的宿習，由觀察手腳擺盪的位置開始，再來要克服的是為了精準到位，伴隨而來的呼吸急促，經過一段時日，肢體動作放鬆，呼吸頻率漸次平穩，紛亂的思緒也在固定的節奏中褪去。
凌波微步是一種察覺自己的訓練，觀察步態、呼吸的頻率、思緒的專一性，就在步履中閱讀自己，在這身體節律中，容易步入一種安定感。尤其在晚上練功房燈光闇然時，全體一起走著，外在的五光十色，都在步履中變成若即若離的背景，走進恍恍惚惚中。頭頂懸接天及腳踏地在天地間凌波微步，鬆開的身體成為無障礙的導體，在湧泉反彈的力量裡，有一種很安靜，但動能沛然的節奏，彷彿可以在天地間無止盡的走著。
從「凌波微步」看覺察的訓練
◎鄭雅靜（教練）
「高原期」是心理學名詞，意指人在持續進步的學習過程中，倘若達到某個程度時，進步的幅度會逐漸減緩。學習氣機導引一段時間後，難免也會遇上「高原期」。練功過程中，身體鬆動了，體能頗有改善，呼吸平順，功法也熟悉，但就是感覺不到身體和心的連結性。動作容易停留在肢體的比劃，好像沒法進一步感受到身體內部的流動性，一道無形之牆阻擋在前，學習成效難以大步前進，挫折感油然而生。如此，恭喜大家已經啟動「覺察」訓練的樞紐。
氣機導引的身體訓練主要開發四種覺性：第一是覺察，其次是專注，第三是靜心，第四是禪定。每個功法動作都具備訓練四種覺性的方法，也以身心靈同步到位為目標。練功是以動作閱讀人體這部大書，閱讀身體的張力和空間，需要很高的覺察力。引體功法是氣機導引的起手式，依循螺旋、延伸、開闔、絞轉四大原理，練習九大關節的操作方法，重新找回身體的覺知；也通過身心互動的過程，發現躁動之心是如何影響身體的行動。
■「凌波微步」傳遞「正體」的信息
「凌波微步」是推動氣血的功法。初體驗時，以為是邁開腳步，原地、用力大步踏走。在交感神經作用的主導下，感覺自己的心跳加速，呼吸混亂，手腳的肌肉緊繃，大腦的思緒紛飛。幾分鐘過後，開始察覺氣力少緩，無暇顧及抬腿，步伐的行進速度不自覺減緩下來。
身體要在骨架結構完整，腔體空間的壓力平衡，才能產生形體的協調變化。脊椎對人體至關重要，脊椎如果產生病變(如椎間盤突出、脊椎側彎等空間變形)就會壓迫神經或脊髓，且依壓迫身體部位的不同而引起痠、痛、麻、木、無力等症狀。甚者，還會壓迫體腔內的五臟六腑，進而產生功能性障礙。
由此，再度調整身體，放鬆臉部肌肉，讓大腦專注，觀察呼吸是否維持固定的頻率。耳朵聽聲音，讓雙腿的步伐跟上耳朵對音樂的覺受。抬腳達到肚臍的高度，不僅能夠運動腹肌、腰肌，牽動骨盆底肌部位的肌肉，還能透過腔體的空間變化，活絡腹腔內的消化系統，如脾、胃與腸道，泌尿系統的膀胱等。
■覺察心能量
身體是物質的，容易感覺。空間虛無，但能從身體的功能性變化看到空間的存在。功法動作針對功能而設計的形體變化，在身體移動過程中，尋求身體內、外張力的平衡。
當腿抬高至臀部的位置，從運動腹肌到壓縮腹腔內的空間存在，是轉換肉體的認知到虛無之氣的察覺力。動作熟悉後，便能在行進間覺察心跳是何時開始變慢？呼吸何時出現平穩狀態？身心作用的恆定何時出現？當大腦飄過想法時，身體狀態是否出現新的變化？
人體的體神經系統(運動神經與感覺神經)作用精準時，行進間脊椎會自然擺正，四肢協調運作。吸、吐順暢可導致心的平衡，自律神經的作用協調，但身體持續做到讓交感神經亢奮的快速動作，不使心跳過快，內分泌系統相對穩定。此時，體溫升高，皮膚毛孔逼出大片汗水，感覺身輕體鬆，腳步輕盈。力氣不再是大腦關注的焦點，覺察到身體和心的關聯，體能量轉換至心能量。
「凌波微步」非常重視行進間抬腿至肚臍，及手擺動至肩的高度。因為肚臍(神闕穴) 攸關腿的能量，牽動身體的下行氣，引導氣血下行至腳趾和腳底的湧泉穴。膻中穴與夾脊穴，則密切相關手的能量。手臂擺動時須至肩膀高度，目的在牽動夾脊穴，並透過夾脊穴帶動膻中穴，使氣推至手指指尖和手掌的勞宮穴。更重要是，抬腿至肚臍的動作，會連動到腰部的命門穴，並壓縮膻中穴和神闕穴，有利內氣至四肢末梢。
■養成覺察力，和生命過招
如果人能夠在功法動作中養成覺察的功夫，就能應用在日常生活的人情世故。一旦感覺到自己起心動念的情緒起伏波動，便能提醒自己避開情緒的風暴，不讓自己陷入身心困頓的循環。
鼓勵自己做一個有覺察力的人，成為自己情緒的旁觀者，在日常生活中觀察喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的緣起緣滅。練習久了，人可以看見自己，慢慢也能覺察到旁人，繼而覺察自我和周遭的連結性，如此，自己的生命也將有所不同。
「體重筋疲」啤酒肚 「凌波微步」化輕塵
◎張可士（八德四早 ）
這種年紀，這等身材，2266（台語）的體質，要加入「氣機導引」的行列，著實是一大考驗。但在「有教無類」、「有教有練」的陳文建教練「悉心教導」，及全班學長的導引下，承蒙不棄，相信偶會「蓬生麻中，不扶而直」。
初煉「凌波微步」，既不見「凌波」，也無視「微步」，但在課程的安排與教練的薰陶下，體認到這種簡單易行的功法，可以修正「低頭惡習」，改善頸、肩、背、胸衍生的弊病，想必亦可回復往日的風采，使生命回春，生活多采多姿，想到這裡，禁不住信心滿滿，幸福揚昇！
「氣機導引」動以煉形，靜以養神，動靜合宜，形神兼俱；「凌波微步」功效在於身體結構的調整，此功法的意義乃在透過大腿膝蓋的彈高，幫助腸道的腸道蠕動，且透過四肢運動將脊椎修直，以便緩和的矯正脊椎，脊椎正了，身體就正了，姿態與健康就回復了；尤其在過程中當放鬆、恆動、走忘、身導心、心啟靈，那種心靈的靜與動，可感受到心在「凌波」、靈在「微步」。
新近醫學領域「再生醫療」強調人有「自癒能力」，其功能分佈在護衛脊椎周圍的骨骼、骨盆、背、腹、胸的環狀組織筋膜肌肉上（稱為核心肌群），我想「凌波微步」運動功法，應會藉重筋脈將這股氣機注入「核心肌群」細胞，產生功效。
「氣機導引」功法不是紙上談兵，必須親自體驗才能了解與得益，但也不能急功好利、囫圇吞棗（古書曾云，雖勞而有功、勞而不倦，但也不能妄自作勞，或其意在此）；「凌波微步」雖功法簡單易行，但要遵循規則、持續鍛煉，方能提昇修煉者身、心、靈，水到而渠成。
前後擺手（拇指上頂），放鬆打直達胸高，往上抬膝高過臍......等等，依煉功規則持續20分鐘（ㄧ局），初學者當然大腿會酸，但老弟偶會偷吃步（台語），即利用踏腳的彈力將膝彈上來，不是用力抬上來的，自然比較不酸（這將有事半功倍的效果），不可讓教練知道哦！哈哈哈！
（以上為入門班初學者的愚見，觀念偏差或掛一漏萬在所難免，尚祈老師、教練、助教及各位先進學長賜教與斧正，無任感荷）
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▲20180525氣機導引種子班筋膜研習營
種子筋膜研習營
深入筋膜，重新閱讀生命
◎陳宛琳
三天兩夜的筋膜研習活動中，張老師以《易筋經》揭開序幕，說明我們老祖宗所體悟的人體如何更新硬體（易筋）和軟體（洗髓），作為我們接下來更深入學習身體空間細節的中心思想和精神依據。接著由解剖學和組織學融會貫通的角度來看見人體小宇宙。老師提到最重要的概念「拮抗」和「對稱」，我感覺就和《易筋經》當中「揉法」的內容特別呼應，尤其在老師精要地解釋過後，更覺得在練功中可以對應了。
在揉法中一定有一個主體、一個客體，或說一個施力者和一個受力者。這個主體可以是身體的某個部分，也可以是身體的動作。以往在練功的時候每一個當下我大概只有關注到某個關節，而有了這個「主體和客體間藉由拮抗和對稱的關係協同運作成為一個整體」的概念放在腦中，練功時對「身體整體」的感覺就開始浮現了。原來過去我習慣去察覺的那個關節只是主體，然而在動作中我們全身細胞所溝通、運作的除了那個主體外還有和他對應的身體其他部位，只有在同時去覺知他們全部時，動作才開始具有完整性。用拮抗、對稱的觀點來說就是——一個關節有所動作時，和他對應的身體其他部分一定要協助、抗衡，來共同構成一個完整的動作。也就是說，描述一個和肘關節相關的動作時我們可能會說「這是肘關節的動作」，但在身體動作時，並不是只關注到西方解剖學上對肘關節的定義位置這個主體，卻無視他的客體和整個身體環境，而要以肘關節為主體，看到整個肘關節「系統」的連動，也就是要去關心肘這個關節和身體其他所有空間所構成的「生態」。
揉法的譯文看似和我們平日練習的功法無直接對應、不知如何參考起，但經過老師的畫龍點睛，在隨後的小組討論練習時我竟然立即就有和以往截然不同的感受——動作時我真的感覺更鬆了！以前只是腦袋告訴自己要放鬆、靠運動神經去做出放鬆，卻還是感覺僵硬、手腳非己，原來這才是法門。
三天中最震撼的應該是老師對馬王堆導引圖的提點。以前我看導引圖，總用盡心眼端詳那些畫中人物的姿勢，希望能揣摩出幾番動作要領，以窺先輩運動養生的法門，卻總覺得那樣的漫畫實在太簡略，衣衫總是寬鬆輕飄使肌骨不見，無法精準傳達動作的脈理——原來這般角度是完全把經典看「錯」了！只著眼於不清不楚的下丹田，卻沒有看到動作在生命中的貫串表態。再次拜賞導引圖，每一個人的肢體都是放鬆而有精神的，每一個人身上都有一個神情、一種境界，原來這表達了每一個生命的立場。
原來這賞畫就和我們讀書一樣，要先能讀、賞在自己身上，才能看懂真正的經典大作。這讓我回想起解剖列車讀書會中老師的勉勵：只要能讀懂自己，就能讀懂任何經典，因為經典是寫在祖先給你的身體上，而不是寫在任何一本書上。
始終堅持往對的方向邁進
◎朱芮瑩
氣機導引種子班三天兩夜筋膜論專題研習，張老師先以中國古老的《易筋經》原文導讀，帶領學員領略中國早在一千五百多年前就把什麼是「筋」、什麼是「膜」精準的記載下來，再透過大量解剖學、組織學等現代醫學專有名詞（請注意這些名詞不是重點，只是師生間用來溝通的文字媒介），告訴學員解剖學（可用肉眼看得見的），組織學（無法用肉眼看見，要透過顯微鏡、電子顯微鏡才看得見），它們的結構、形態、功能以及運用，再以八大原理為主軸、十八套功法為工具等教學法門，期許學員建構有系統的思維，結構性的思考，在氣機導引身、心，靈的修煉道路上，從生活線踩在生命線上，在生活中透過感覺走到生命裡，讓生命的靈力更上一層樓。
物質與能量是一體的兩面，所有的能量都是以波動進行，換句話說，所有的物質都是波動的。這三天兩夜老師所講的「筋」、「膜」、「神經系統」、「結締組織系統」、「循環系統」，以及「自律神經」、「免疫系統」、「內分泌系統」等，應該是老師真實用感覺「看」到它們的結構、形態並感受到它們的功能的。為什麼多數人沒辦法感覺呢？因為我們的大腦不清明，放了很多為了滿足自我私慾的想法，以及保存以為是自己擁有的一切想法，然後又裝了很多其實只是更顯露自己膚淺的知識，所以我們的感覺很粗糙。用這麼粗糙的感覺，怎麼能精準的覺察到那麼精密細微的變化？更遑論覺察到起心動念的波動產生的影響力。
在三天課程中，時不時聽到因自己無知無明對人對己造成的傷害感到害怕和汗顏。老師一再告訴我們，動作中要感覺你的感覺，雖然練功時好像有感覺到自己身體的感覺，但那是很粗糙的、局部的、不純粹的，對於覺察整體結構、形態、功能等微妙變化核心還離得很遠很遠。這條往上一層的道路雖然還很遠，而且又常常會因為生活上的一些小事被打回原形，即便如此，我也不能氣餒，堅持一點點一點點的修正，往對的方向邁進。
第二天晚上的課程是看電影，在電影的情節中，我好像和劇中人一起經歷了事件的發生。跟著情節的發展，整顆心一直揪著，不斷向劇中人OS那樣是不行的，不對的，應該要這樣做才對，別怕，別恨，要原諒，要有愛，要勇敢認錯，要感恩，要振作……。跟著劇情流了好多鼻涕和眼淚。第三天上課時聽老師說才明白，因為在現實中自己沒能做到，而劇中人做到了，所以我才會哭的到隔天都還是泡泡眼。
就活在三度空間的我們而言，電影是三度空間的投射；那麼我們活著的三度空間，是否其實也只是四度空間的投射？我們生活中所發生的一切，目的只是要我們去經歷，讓我們在經歷的過程中修正累生累世一犯再犯的錯誤，並減弱再犯這個錯誤的慣性。看電影時有一個念頭在我腦中出現：如果人死後真有如電影情節般的審判，那我肯定得下地獄接受懲罰。這時另一個念頭就出現了——你還不知悔改嗎？現在你還活在這個空間，還有時間、還有機會修正錯誤，下一次在事件發生時，你要清楚地經歷事件的發生，起心動念都要靈敏的覺察，要好好把握住修正錯誤的機會，堅定信念，做出對的行為態度，即使失去一切，即使必須承受痛苦也不要害怕，不要恐懼。因為三度空間是四度空間的投射，在這裡你認為是你的一切，什麼也不是你的；唯一是你的，只有修正錯誤而更上一層樓的靈力！寫到這裡稍稍可以了解，老師說的在生活中透過感覺走到生命裡，讓自己的靈力更上一層樓，也較能理解老師為什麼會說要感恩事件的發生，因為那是上帝給你的恩賜！
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▲20170922氣機導引身心靈成長營
身心靈成長營
百人一起練功，超震撼
◎林瑜娟（八德四晚）
極需要放鬆的我，最大的收穫是終於知道什麼叫身體放鬆，得努力去「實踐」「學習」才會有進展「改變」。第一次現場看到張老師做的動作，而且跟著近百位前輩們一起練功，是很震撼的學習。那時才知道原來身體要越放鬆地做，才會有其效果；當內部空間打開，才有辦法再進入到中丹田。
之後四個月的上課，從全身的僵硬，身體某些部分已漸漸不再那麼僵硬了；原本急躁的個性，在練功時也可以慢慢來，更可以專心看自己，使自己放鬆下來。這次上課才知道為何得再乖乖、老實地練功，唯有一再一再地練習，藉由時間累積，才可漸漸「看見自己」，而不是六根向外，應該自內「反觀」，才會知道「原來如此」。
心調好了，書法的疑問也迎刃而解
◎蕭樹珊（台東池上）
經過三天的課程之後，對東醫的原理概念有了基本的了解，開始關注身體的九大關節，認真探索自己身體的空間。突然發現，一模一樣的動作，以前做起來好勉強好痛苦，現在做起來怎麼變成一種享受呢？
這次的課程除了幫我把心調校好，讓我能夠對上東醫的頻率，還有一個非常大的收穫。上台北參加課程前，我一直都在處理一篇書法習作，當時怎麼寫都覺得不對，但又無法明確的知道自己問題出在哪裡。說也奇怪，這三天課程的安排，竟然幾乎每堂課都會觸動我書法的神經。當我把心調校好之後，書法的問題似乎也迎刃而解。只是還需要實踐、實踐、再實踐。
百人共聚的純淨能量
◎莊美英（八德館四午 ）
三天兩夜的研習課程，幫助我在日後練功課程中，更知道自己在練什麼？如何練？以及如何享受當下？我不敢說我已脫胎換骨，但肯定的是，我對氣機導引有了完整的概念，對人體筋膜有了深刻的印象。深知：唯有「身體」健康，「心」才能健全，「靈」才能輕安自在。
除此之外，這次課程最讓我感動的是老師及教練團體無私熱情的付出，讓我們得到一種純淨的能量。一百多人共振的結果，是一種難以言喻的平和與安定。我想這就是張老師推廣東醫氣機導引的目標：讓步入老年化的社會，健康、有活力、充滿自信。
「道」就在九大關節裡
◎劉雅君（台中 ）
緊湊的三天身心靈成長營，聽氣機導引創始人張良維老師非常有系統的談筋膜的重要性，及身體結構的層層關係，再銜接上功法的設計。老師不斷提醒，想沒有用，知識很多沒有用，身體能做得出來才是真的。跟著老師的引導學習放鬆，「與身體對話」真的不再是口號。老師帶領我們，一個個關節，一節節脊椎的鬆，光是彎腰跟起身伸展，就從深層裡冒出熱汗了。我似乎，有那麼一丁點兒，微微的知道「鬆」的感覺了。原來，身體就是我們的老師。
張良維老師針對身體九大關節，釋義了身體教我們的道，像踝之道在「穩」，膝之道在「忍」，髖之道在「鬆」…真的敲醒了我，學到甚麼是：身體即道場。當每一次每一次，緩慢練習九大關節時，「道」就在其中。不用去背誦，不用去記憶。於是，《金剛經》、《老子》，就在身體的運行裡了。我們做動作的時候，在身體裡，不斷看到這些「道」。
最重要的是「行動」
◎許啓民（週二早）
一句「上善若水，水利萬物而不爭」，讓我感念到，浪有高有低，海水依舊是海水；心情有好有壞，心依舊是心。心的本質原是靜止的，慈悲的。
但由於外在的環境讓本是清淨的覺體有了起心動念而變得混濁。如何回歸清淨的本性，進而超越自我，讓身心靈得以修護？最重要的是「行動」，是在起心動念的修行。
一、身的改變：身體是一種思想，想法如張老師所説的，我們要「認債」，我欠太多了！所以必須承諾「還」，把好讓給別人，老子有三寶，儉、慈、不敢為天下先。
二、心的覺知。心是一種情感一種慈悲。受是包容，容忍。受的中間要讓出空間譲心進去，愛才會出現。
三、靈的提昇。知識高的人利己，有智慧的人利他。用交感神經做人，人生不如意事十之八九；用副交感神經為人，人生如意事八九不離十。
對三天兩夜身心靈成長營最大的收穫，是「時間」「空間」「人與人之間」。
時間：張老師曾在書中提到功法有很多，挑一兩招認真練習，假以時日一定有所成就。
空間：九大關節，踝膝胯腕肘肩腰胸頸，只要讓出空間，身體會自行修復，人跟人也是一樣的道理。
人與人之間：一個人的成功是許多人共同成就的，要時時感恩，互為貴人，互相成就，相互成長，一起用「功」在當下。
在成長營課程中，首次體驗「蒙眼行禪」，黑暗之中，我走得很慢。走得慢，走得穩，就比較能感受四周的動靜，人生的道路本來就沒有一定的方向，人的命運決定自己的決定。我也在當時許下承諾，希望碰到我的人會變得更好，人一定要有希望，有希望的人，身體一定會好。
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氣機導引「丹田內轉」的練習
◎辛華昀
丹田內轉是下丹田的起手式，是氣機導引八大原理中「絞轉」的基礎功，是體呼吸的基本動作，是推動液態筋膜(組織液)流動的動力來源。常練習丹田內轉，對於免疫系統、消化系統、泌尿系統及生殖系統皆有維護及改善的作用，是回春的重要功法。
丹田內轉以骨盆底肌及橫膈膜上下相合形成丹田壓縮，是以外氣壓縮內氣。多數人練習丹田內轉遭遇的相同問題是無法形成丹田壓縮，每每收提會陰時，橫膈膜會一起往上，成了提會陰縮小腹。雖然提會陰縮小腹對於身體保健及回春也有很大效果，但在練功上因壓縮不足而無法形成結丹。這裡提出一個練習方法供學員參考：練習丹田內轉時首重鬆沉，鬆沉代表骨盆底肌及橫膈膜能放鬆，骨盆底肌能鬆得低才能收提得高。吸氣時，約以1/5的時間(1/5是概略的時間，表示較短的時間)先將橫膈膜下壓，4/5的時間「慢慢」收提骨盆底肌，「慢慢」增加丹田的壓縮。吐氣時，先「慢慢」放鬆骨盆底肌後，再自然鬆開橫膈膜，同時心氣再「慢慢」向下放鬆，鬆至湧泉，完成一次丹田內轉。這裡講的「慢慢」到底有多慢？得視個人外氣長短，以及骨盆底肌與橫膈膜操作的熟悉程度而定。
丹田內轉是體呼吸的基本動作，一次丹田內轉是一次日月合璧，也是一次周天。體呼吸吸氣時，骨盆底肌開始緩緩收提，將氣機自腳跟提至尾閭，藉骨盆底肌持續收提以搭接氣機至命門，再藉丹田向後向上的壓縮推至夾脊，再藉收下巴、舌抵上顎使至頭頂。體呼吸吐氣時，先放鬆骨盆底肌，舌抵下顎，氣機由百會過舌尖、胸、腹、丹田，再經大腿內側之陰蹻脈返至湧泉。在這路徑當中，吸氣時，氣機由尾閭至夾脊、吐氣時由胸腹至丹田，屬於身體可操控區域，藉由丹田內轉的動作要領可完成，但吸氣時，氣機由腳跟至尾閭、夾脊至百會，以及吐氣時由百會過舌尖、丹田至湧泉，則須配合專注的意識作用可完成。
練習氣機導引功法時，升高體溫以加速液態筋膜的流動，再藉丹田內轉推動身體各處液態筋膜的交替代謝，是提高身體免疫能力的最好方法。初學丹田內轉時，允許些許用力，鍛鍊骨盆底肌與橫膈膜位置上及時間上的配合，進行丹田壓縮的練習。久之習慣後，吸氣時，橫膈膜持續往下，骨盆底肌自會持續往上，無須用力，丹田壓縮會愈來越緊，推動液態筋膜的動力強且持續，配合動作的變化及空間的開闔，讓具有營養及修復功能的液態筋膜自由流動於腔體空間中，身體自然強健。然而練習功法時，筋肉的用力會阻礙液態筋膜的流動，所以放鬆為第一要旨。
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生命圖靈機的If…,then…
◎阿充
四月份的「圖靈集」提到，我們要談談如何把「壞」的感受修改成「好」的感受。其實這是一種具有爭議性的說法，佛法、老子都在談「空」、「無」、「虛」，怎容有「好」、「壞」對立存在的空間？很多人在研究佛法時避免不了這樣的邏輯性問題，卻常常深陷其中而無從使力。氣機導引不同於佛學研究，我們進行的是老老實實面對自己身體的修行，時時面對自己那個既不「空」、又不「無」、也不「虛」的身體，那個連「好」、「壞」都搞不清楚的身體。誠如美玲總編在四月份編輯小語所說的：「眾生相、人間相，就是有三分的好，卻有七分的尚待努力。」我們都在過程中，如果連好壞的感受都分不清楚，又如何邁向虛無？如果連(If)都判斷不出來，又如何去執行(then)？今天就要談談生命圖靈機的If…,then…，如何自我修改的過程。
舉一個大家都有感的例子。學習氣機導引的過程中，大家是不是都曾經忐忑不安、或是心不甘情不願、又或是意興闌珊地來到教室？尤其是入門班的學員，或許現在正經歷這樣的學習危機。你觀察到自己的負面情緒嗎（觀察自己的情緒是一門大學問，我們另外闢文再談）？首先，你要給自己一個機會，冷靜下來，看看能不能修改這個狀態。就上丹田的價值觀來說，你可能還沒把氣機導引擺在生命線上，也無法產生信仰，自然不會全力以赴。就中丹田的情緒反應來說，面對漫長學習過程中未知的挑戰，你可能心生恐懼，也可能對目前的學習成果感到沮喪。就下丹田的行動力來說，你的九大關節可能不聽使喚，為了完成動作你痛苦不堪。上述任何一個層面發生問題，你都會進入身心靈不一致的狀態，一種充滿罣礙的狀態，然後會進入一種負面循環。上中下丹田是隨時互相糾葛的，「身」、「意」會形成新的輸入，製造新的感「受」（請參閱「五蘊的機器模型」），相互間如果有任何的不同意，就會沒完沒了。
思想的問題，需要靠格局的提升，才能夠不為所困；而格局的提升，需要更多的理解。相較於入門班學員，種子班學員對於氣機導引的認知原本就較廣較深，最近又經過三天兩夜筋膜研習營的薰陶，從解剖學、組織學、八大系統和九大關節各個面向來理解氣機導引在生命上的運作，再次為自己和氣機導引的關係做一次強而有力的背書，自然懷疑的空間小了。關於情緒的問題，可以透過靜坐、呼吸的訓練，慢慢地掌控自己的自律神經，讓脫韁的野馬能夠被馴服。身體的問題，要用正確的觀念，用鬆柔的態度來進行筋膜運動，擺脫西方的運動思維，才能夠可長可久地使用身體。張老師說氣功學是一種「算術」，要「想得開」得先好好地想，然後腦袋才得以清靜；內心要平靜，得先學好調整你的呼吸；要擺脫肢體，必須先把每一根骨頭、每一塊肌肉給擺對位置。這就是我們的學習過程，沒有捷徑，只有在實戰中自己累積，直到有一天，什麼樣的輸入都引不起你的負面循環，也就是生命圖靈機自我學習完成的時刻。
當你學習氣機導引的過程中面臨到「壞」的感受時，可以從上中下丹田三個面向去解決，而實際在執行時又涉及到意識、呼吸、動作三種具體方法，這有點像寫程式時遞迴函式(Recursive Function)的概念，不管從哪一個面向或哪一個方法切入，總是要透過意識、呼吸、動作來執行，因為三者的運作其實是一體的，無法切割的。透過不斷地感受、思考、行動，我們最終修正了「煩惱過濾器」，「壞」的感受慢慢消失了，朝「無有恐怖，遠離顛倒夢想」的人生邁進。
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練功場上觀生死
◎編輯部
人，不能選擇生，卻可以選擇死。前體育主播傅達仁赴瑞士「安樂死」的新聞，衝擊整個台灣社會，好沉重的生命課題！其實，死和生、老、病一樣，都是人生裡的常。但人們總把死的常，視為無常。氣機導引很早就讓我們學習面對死亡而不恐懼，怎樣活活（活得有質地、活力）而非活死。如果我們每分每秒都能活在當下，閲讀自己，面對死亡這個常也就能淡定自在了！竭誠歡迎您分享在練功過程中體驗到的生死觀。文長600 字以內，編輯部有刪修審定權。7/5截稿，文稿請寄chiji.taoyin@msa.hinet.net
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《氣機導引身心靈成長營》第一級第二梯次說明會
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一、107/07/07(六) 下午 14:30～16:30（限10人）
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東醫氣機導引第148期電子報
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