吐三留七回氣法，金丹大道此中成
編按：有一天張老師在課堂上突然問：「道可道，非常道」是什麼意思？大家各作詮解之後，老師說：「可以用言語描述的真理，就無法被真正的實踐出來；唯有實踐，才能觸及真理的本身。」在氣機導引的學習過程中，「此中有真意，欲辯已忘言」的經驗的確越來越多了。儘管如此，語言文字仍然是我們與多數讀者共同的媒介，以下文字摘錄自張老師最近的上課談話，言有不能盡意者，請大家各自摩擬得之。
透過「肝指勾引」的沖脈呼吸練習，以「吐三留七」的原則，進行三丹田的呼吸練習，大家會發現，後天呼吸的主要作用都在下丹田；中丹田與上丹田的實相呼吸很少，主要是意識作用的虛相呼吸。往這個方向練習，下丹田則氣滿紮實，中丹田則虛空寬廣。在練精化氣、練氣化神、練神還虛的氣功三階段裡，下丹田與中丹田的修練就如同火箭推進器，是修練過程中必要的助力；最後火箭必須脫離推進器進入太空軌道，就像人體的修練最後是練神還虛的階段。
這個練習的過程，每一步都有很穩的練習方法，只要如法練習，三丹田的空間就會慢慢成熟。這才是真功夫。這個功夫沒練到，其他都是空的。過去談的螺旋、延伸、開合、絞轉都是開發身體的基本功，大部分的人都可以做到，舞者也做得到；但三丹田修練的功夫就非得有心人不可，並非人人都練得成。
首先要能氣沉丹田。氣沉丹田並不是鼓腹的肚皮運動，因為腹部鼓大，命門就會閉鎖住；腹部一縮，氣自然逆推到胸腔。若用力吸氣到胸腔，反而會造成胸悶。所以，一個人是不是真的有氣功，從身形就看得出來。練氣的人身體會說話，因為他的身體就是教學工具。這個社會有很多氣功師在說謊，這種荒謬的現象，也真讓人嘆為觀止。
「肝指勾引」的沖脈呼吸法可以用在靜坐上。過去我告訴大家先練習鼻根吸氣，就是要去掉鼻相呼吸。鼻根呼吸純熟，對三丹田的呼吸越來越靈敏，靜坐時能以回氣換氣，靜坐的功夫就很穩了。但回氣的方法要有人教，很多教靜坐的老師父雖然有自己的體會，他們經過長年靜坐，身體也會產生很多現象，但對於這套氣功原理若無通透理解，仍無法教出好學生。
氣機導引靜坐呼吸法，目的在改變鼻相呼吸的習慣。沒有親身實踐，無法體會這個方法多麼重要。大家都知道練氣功最緊要的是練到胎息法，但怎麼練？說道理的滿街是，真有方法的則如鳳毛麟角。
「吐三留七」的回氣法，讓氣守在丹田，將來就可以結丹。靜坐時只要丹球磐底住，其他都放鬆，屆時一坐就能入定，而胎息自現。
靜坐處處是功夫，但需要長時間慢慢累積、慢慢體悟，這當中也包括性情的改變。這些功夫會讓你在身體裡面得到真正的樂趣；那是一種「獨與天地精神往來」的人生至樂；其樂如何？如寒天飲水，無法說與他人。世間之人總是被很多無意義的小事遮蔽心眼，這些芝麻小事經過各種情緒的投射放大，又會變成蒙蔽智慧的大事。於是，人們又四處求索，想要找到排解煩惱的方法。如果你想找到讓自己安定的方法，很抱歉，你永遠也找不到，就算仙丹妙藥也沒用；但若能練出真功夫，種種煩惱病根，都會剎時煙消雲散。因為身體裡面有一個無限廣大的世界，大到讓所有煩惱都顯得微不足道；身體會長出一種難以言喻的安靜力量，可以讓一切煩躁不安的情緒波動安定下來。
要怎麼獲得這個力量？你必須一步一步回到自己的身體世界，否則，再多了悟都是「自以為是」的了悟，終究無法產生真正的作用力。
東醫氣機導引第7期電子報
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