◎蔡進懋
身體能量的轉換
氣機導引結合正統丹道學的理論，對身體能量的練養實踐之道，建構一套完整的氣功學思想體系，並將病理分類功法化，功法動作原理化，肢體 動作心靈化，在身心共養的原則，強調性命雙修，藉身心動靜合一的鍛鍊，追求整體生命更高層次的健康。時代文明不斷變遷，但身體能量的轉換機制，從古至今， 沒有改變過，重點是如何找出最有效率的做法。氣機導引以引體功法打開身體內外平衡的能量；以內臟功法的傳鏈，啟動內能量的正循環運作；在專注訓練下，與身 體對話；在感覺中，閱讀身體能量；以丹田呼吸訓練，重建生命氣機；以壓縮原理，找回身體空間。生命是一個整體，在能量運作之下，就是生生不息的循環作用， 它不是單向性，而是牽一髮動全身。若能在此立體結構思維之下，以立體的眼光透視身體能量，則能獲得全方位的身體智慧。
練精如何化氣
精者，氣之至也。精氣是我們身體運作能量的總源頭，精氣之生成有二：一為來自父母之精氣所化生而成的元氣，又稱先天之氣，存於腎中。二為來自外界食 物精微物質，經消化腺運化，如胺基酸、葡萄糖等，使人體獲得生物能，俗稱水谷(榖)之氣。結合從空氣獲得的清氣，經心肺佈輸，在胸中形成宗氣，屬 後天之氣(外氣)。後天之氣，經臟腑之氣的轉化形成內氣，內氣藉由營氣及衛氣 (詳參「試探氣之說」莊朝傑) 佈輸五臟六腑等組織，產生功能性作用。例如肝氣形成肝功能，腎氣形成腎功能…等，將低單位的外氣能量轉為高單位的內氣能量。因此，練「精」包括三個意涵：
一、將先、後天之氣合成完整的內 氣循環運作，使出入升降、運化得宜。
二、使心腎之氣相交，陰陽協調，水火既濟。
三、透過肢體傳鏈，啟動內外能量，點燃體內真氣，運化水濕，內外合一。
身體的修復由「練」的管理實踐中習得。「練」的意涵，旨在讓身體回歸自然法則。透過「練」的過程，重新歸納整理身體內外運作的機制，與身體對話， 洞見自性並改善自己對身體 的理解。在高效率的引體功法中，覺察身體障礙，面對身體的酸楚，以行動力滌除內心的恐懼，化開大腦的執著。以恆心做後盾，在勤奮積極的態度下，面 對身體的滯礙，練出自渡渡人的慈悲心；堅持下去，總會柳暗花明，撥雲見日。「練」，亦是身體內外能量的管理。管理能量，以易理三易之不易、變易、 簡易而論，在 「不易」的觀點下，找出人與天地的法則，以人法地、地法天、天法道、道法自然。再從變易的角度，洞見人與自然之間的陰陽變化，萬物負陰而抱陽，沖 氣以為和。綜合為簡易的常道，活出自己生命的價值，致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。
煉精化氣，主旨在「化」，「化」是能量的轉換，其關鍵在於如何轉化能量。就具體作法而言：以八大原理中的螺旋、延伸、開闔、絞轉，開 發身體空間，活絡身體肌肉關節組織之運作；以意識管理控制肢體操作，由表入裏， 由快而慢，知重而知輕。當身體能量逐漸覺醒，大腦的思考慣性也漸趨退位，身體本能自現，心能清定，智能開啟，整個人開始第一段的質變。身體的智慧 能量出來 了，對於肢體運作有清楚的掌握，自信欣然而升，行動力增加，身體有動能，做事積極，行事有魄力。繼之以靜心、旋轉、壓縮、共振四原理，將功法的運 作轉為內化能量的蓄養，由動中知靜，練出身體內在覺知的靈敏，讓身體高度自覺，體察本質的存在。在動作熟練後開始，由緊而鬆，由淺而深，由實入 虛。此時，可將內氣存於丹田，壓縮結丹，練成真氣，真氣充足下丹田能量盛大。待下丹田能量蓄養茁壯之後，氣行周身，必重新引領外在肢體動作。這又 是一次的質變。
煉精化氣的意涵，是從「有」練到「无」 的轉換，從物質能轉為精神能的蛻變，讓身體能量與智慧做主宰。在處事上，能藉著對事件的琢磨觀照而洞察事件來龍去脈；領悟事件的生態法則，掌握生 機。從全盤的了解而時時領悟、運用，從科學的角度看見哲理，從理性思考轉化為感性覺察，從身理作用到心理作用的認知明白。煉精化氣的成就，是革自 己的命，我命由我不由天，為自己添福報壽，創造生命新氣機。
我們的身體由60兆細胞組成，每一個細胞皆可產生能量。細胞中主要的能量為ATP(三磷酸腺苷)。 ATP是一種核苷酸， 可直接供給細胞活動所需的能量。ATP分解產生的能量，除了可直接用來合成新的大分子物質外，還可提供其他生理作用的能量所需；分解後釋出的能 量，也會轉換成熱能或光能。在身體中，每一個細胞都能自外界獲得養分與氧氣，生物細胞利用氧，將養分進行氧化分解，產生能量ATP及水並釋放二氧 化碳，這個過程稱為細胞呼吸作用，亦即氧化作用。整個呼吸作用過程中產生的能量，用來維持細胞的正常運作。經由擴 散作用， 再將產生的二氧化碳、代謝廢物及多餘水份排出體外。
氧化作用的過程可以將物質分解並釋出能量。在生物體外，物質的氧化作用有時是一種快速而劇烈的反應，也就是所謂的燃燒作用。在生物體內，養分的氧化 過程緩慢且溫和，生物不會覺得體內有物質氧化的感覺；所釋放出來的能量一部分被細胞利用，另一部分則以熱的形式釋放出來。對恆溫生物而言，這種釋 出的“熱”是維持體溫的來源，亦是生命動能的象徵。人體細胞有一種特性，稱為細胞恆定作用，細胞不會因身體外界環境的變動，而破壞其正常動能運 作，這種維持體內環境呈現穩定之現象，通常是恆定性的。
精者，氣之至也。精氣是我們身體運作能量的總源頭，精氣之生成有二：一為來自父母之精氣所化生而成的元氣，又稱先天之氣，存於腎中。二為來自外界食 物精微物質，經消化腺運化，如胺基酸、葡萄糖等，使人體獲得生物能，俗稱水谷(榖)之氣。結合從空氣獲得的清氣，經心肺佈輸，在胸中形成宗氣，屬 後天之氣(外氣)。後天之氣，經臟腑之氣的轉化形成內氣，內氣藉由營氣及衛氣 (詳參「試探氣之說」莊朝傑) 佈輸五臟六腑等組織，產生功能性作用。例如肝氣形成肝功能，腎氣形成腎功能…等，將低單位的外氣能量轉為高單位的內氣能量。因此，練「精」包括三個意涵：
一、將先、後天之氣合成完整的內 氣循環運作，使出入升降、運化得宜。
二、使心腎之氣相交，陰陽協調，水火既濟。
三、透過肢體傳鏈，啟動內外能量，點燃體內真氣，運化水濕，內外合一。
身體的修復由「練」的管理實踐中習得。「練」的意涵，旨在讓身體回歸自然法則。透過「練」的過程，重新歸納整理身體內外運作的機制，與身體對話， 洞見自性並改善自己對身體 的理解。在高效率的引體功法中，覺察身體障礙，面對身體的酸楚，以行動力滌除內心的恐懼，化開大腦的執著。以恆心做後盾，在勤奮積極的態度下，面 對身體的滯礙，練出自渡渡人的慈悲心；堅持下去，總會柳暗花明，撥雲見日。「練」，亦是身體內外能量的管理。管理能量，以易理三易之不易、變易、 簡易而論，在 「不易」的觀點下，找出人與天地的法則，以人法地、地法天、天法道、道法自然。再從變易的角度，洞見人與自然之間的陰陽變化，萬物負陰而抱陽，沖 氣以為和。綜合為簡易的常道，活出自己生命的價值，致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。
煉精化氣，主旨在「化」，「化」是能量的轉換，其關鍵在於如何轉化能量。就具體作法而言：以八大原理中的螺旋、延伸、開闔、絞轉，開 發身體空間，活絡身體肌肉關節組織之運作；以意識管理控制肢體操作，由表入裏， 由快而慢，知重而知輕。當身體能量逐漸覺醒，大腦的思考慣性也漸趨退位，身體本能自現，心能清定，智能開啟，整個人開始第一段的質變。身體的智慧 能量出來 了，對於肢體運作有清楚的掌握，自信欣然而升，行動力增加，身體有動能，做事積極，行事有魄力。繼之以靜心、旋轉、壓縮、共振四原理，將功法的運 作轉為內化能量的蓄養，由動中知靜，練出身體內在覺知的靈敏，讓身體高度自覺，體察本質的存在。在動作熟練後開始，由緊而鬆，由淺而深，由實入 虛。此時，可將內氣存於丹田，壓縮結丹，練成真氣，真氣充足下丹田能量盛大。待下丹田能量蓄養茁壯之後，氣行周身，必重新引領外在肢體動作。這又 是一次的質變。
煉精化氣的意涵，是從「有」練到「无」 的轉換，從物質能轉為精神能的蛻變，讓身體能量與智慧做主宰。在處事上，能藉著對事件的琢磨觀照而洞察事件來龍去脈；領悟事件的生態法則，掌握生 機。從全盤的了解而時時領悟、運用，從科學的角度看見哲理，從理性思考轉化為感性覺察，從身理作用到心理作用的認知明白。煉精化氣的成就，是革自 己的命，我命由我不由天，為自己添福報壽，創造生命新氣機。
我們的身體由60兆細胞組成，每一個細胞皆可產生能量。細胞中主要的能量為ATP(三磷酸腺苷)。 ATP是一種核苷酸， 可直接供給細胞活動所需的能量。ATP分解產生的能量，除了可直接用來合成新的大分子物質外，還可提供其他生理作用的能量所需；分解後釋出的能 量，也會轉換成熱能或光能。在身體中，每一個細胞都能自外界獲得養分與氧氣，生物細胞利用氧，將養分進行氧化分解，產生能量ATP及水並釋放二氧 化碳，這個過程稱為細胞呼吸作用，亦即氧化作用。整個呼吸作用過程中產生的能量，用來維持細胞的正常運作。經由擴 散作用， 再將產生的二氧化碳、代謝廢物及多餘水份排出體外。
氧化作用的過程可以將物質分解並釋出能量。在生物體外，物質的氧化作用有時是一種快速而劇烈的反應，也就是所謂的燃燒作用。在生物體內，養分的氧化 過程緩慢且溫和，生物不會覺得體內有物質氧化的感覺；所釋放出來的能量一部分被細胞利用，另一部分則以熱的形式釋放出來。對恆溫生物而言，這種釋 出的“熱”是維持體溫的來源，亦是生命動能的象徵。人體細胞有一種特性，稱為細胞恆定作用，細胞不會因身體外界環境的變動，而破壞其正常動能運 作，這種維持體內環境呈現穩定之現象，通常是恆定性的。
透析身體內部能量運作的組成關係
在丹道學的修煉中提及的前三田、後三關及三鵲橋，是完整修煉動靜功的關竅。而啟動身體內部能量的最佳狀態，在丹道學稱為周天運轉。從練己築基開始， 歷經練精化氣、練氣化神、練神還虛，最後到達練虛合道。練己之術，要從關節骨骼肌肉的動能，轉為前三田、後三關、三鵲橋的氣機輸佈，並對每一個階 段的身體內部運作了了分明，以為學日益的學習態度、精益求精。當每一階段完成時，需將想法與做法脫落殆盡，改採為道日損之功，轉化能量，一切有為 法，如夢幻泡影。
三丹田象徵人體三處積蓄動力的能量場：下丹田屬身，為藏精之府，以 動功之勤換得心能的助力；中丹田屬心，藏氣之府，從靜功之悟，洞見靈性之光；上丹田屬靈，是藏神之府，在洞見價值而知其天人合一之理。
後三關是指周天運轉時，行採藥之功，以文武火運行周天。吸氣時，舌抵上顎，提會陰，意引元精之氣，由腳底跟管上會陰接尾閭，上 行經夾脊、玉枕入泥丸、閉息；呼氣時，降舌，經十二重樓，咽喉再到絳官(膻 中)、神闕(肚臍)、入下丹田，再下湧泉。這過程又稱為坎水逆流，為降陰之路。腎精逆流要通過第一關為命門關，第二關是夾脊關，第三關是玉枕關。 當精氣在通過三關時，會遇到阻礙，唯有在神全氣足時方能通暢。在丹道修煉中，形容通過三關之難：「三關為河車上升之路，由尾閭到夾脊，細步慎行， 如羊駕車之輕柔；由夾脊至玉枕，巨步急奔，如鹿駕車之迅捷；由玉枕至泥丸，大力猛衝，如牛駕車之奮進。」此皆指意識作用。三關之中，玉枕關是最難 打開的；三關能突破，也象徵身體能量遞次躍昇，到達開啟靈性智慧之門口。練功修行為性命之功，先練養命功(精、氣)，並修性功(心、神)，如履薄 冰、踏踏實實，才能漸次洞見身心靈能量真實的存在。
身體內能量的蓄養，從會陰穴起，繼而啟動尾閭，帶動周身運行。三田三關的升降連結，又關係著三鵲橋。三鵲橋是連通任督兩脈的主要橋樑，也是陰陽轉 換的要塞，其重要性為小周天運轉之首要關鍵。下鵲橋的作用是連通任脈(會陰)與督脈(長強)，讓任督兩脈氣機串聯，以啟動循環。當橫膈膜往下延 伸， 開始吸入外氣時，會陰穴先啟動，命門鬆開，尾閭放鬆向下，引氣接會 陰，重心 下落腳底，此時下行氣已接通，下鵲橋也連接；這時會陰再提，腎元之精乃隨跟管而上，命門火開，腎水之精經意識火燒練氣化而上升。中鵲橋乃指舌抵下 顎，橫膈膜放鬆，是中丹田與下丹田的連結之鑰，更是串聯上行氣與下行氣要道，是回歸心腎相交的匝道。當心平靜時，心火下降，以溫養腎水，腎水之精 在下丹田均勻而持續的壓縮下，經命門火燒煉，由液態轉為氣態，上升至泥丸宮時，促使大腦更加沉靜。身能轉換心能，心能化為智慧能量(體神經"自 律神經"腦 神經_內 分泌的協調)。能量的變化就在每一個環節定位正確後，源源 不斷，井井往來。上鵲橋是舌抵上顎，這也是任督兩脈連結的要塞。當下巴內收，虛靈頂勁，舌自然搭天橋，舌下承漿、廉泉兩穴會自湧甘泉，亦稱神水， 此乃心腎相交之表徵。三鵲橋於運行小周天時，分別作用為：吸氣時，橫膈肌降，下鵲橋接上，上鵲橋也搭上；呼氣時，舌抵下顎(中鵲橋)，下鵲橋打 開，此時嚥下口中金津玉液，入腹封存煉養。三鵲橋升降練到開闔自如，則表裏氣 機運行體內必順暢無阻，宛若四通八達的交通網路配置得宜，交通必然通暢無礙。
九月第100期電子報
在丹道學的修煉中提及的前三田、後三關及三鵲橋，是完整修煉動靜功的關竅。而啟動身體內部能量的最佳狀態，在丹道學稱為周天運轉。從練己築基開始， 歷經練精化氣、練氣化神、練神還虛，最後到達練虛合道。練己之術，要從關節骨骼肌肉的動能，轉為前三田、後三關、三鵲橋的氣機輸佈，並對每一個階 段的身體內部運作了了分明，以為學日益的學習態度、精益求精。當每一階段完成時，需將想法與做法脫落殆盡，改採為道日損之功，轉化能量，一切有為 法，如夢幻泡影。
三丹田象徵人體三處積蓄動力的能量場：下丹田屬身，為藏精之府，以 動功之勤換得心能的助力；中丹田屬心，藏氣之府，從靜功之悟，洞見靈性之光；上丹田屬靈，是藏神之府，在洞見價值而知其天人合一之理。
後三關是指周天運轉時，行採藥之功，以文武火運行周天。吸氣時，舌抵上顎，提會陰，意引元精之氣，由腳底跟管上會陰接尾閭，上 行經夾脊、玉枕入泥丸、閉息；呼氣時，降舌，經十二重樓，咽喉再到絳官(膻 中)、神闕(肚臍)、入下丹田，再下湧泉。這過程又稱為坎水逆流，為降陰之路。腎精逆流要通過第一關為命門關，第二關是夾脊關，第三關是玉枕關。 當精氣在通過三關時，會遇到阻礙，唯有在神全氣足時方能通暢。在丹道修煉中，形容通過三關之難：「三關為河車上升之路，由尾閭到夾脊，細步慎行， 如羊駕車之輕柔；由夾脊至玉枕，巨步急奔，如鹿駕車之迅捷；由玉枕至泥丸，大力猛衝，如牛駕車之奮進。」此皆指意識作用。三關之中，玉枕關是最難 打開的；三關能突破，也象徵身體能量遞次躍昇，到達開啟靈性智慧之門口。練功修行為性命之功，先練養命功(精、氣)，並修性功(心、神)，如履薄 冰、踏踏實實，才能漸次洞見身心靈能量真實的存在。
身體內能量的蓄養，從會陰穴起，繼而啟動尾閭，帶動周身運行。三田三關的升降連結，又關係著三鵲橋。三鵲橋是連通任督兩脈的主要橋樑，也是陰陽轉 換的要塞，其重要性為小周天運轉之首要關鍵。下鵲橋的作用是連通任脈(會陰)與督脈(長強)，讓任督兩脈氣機串聯，以啟動循環。當橫膈膜往下延 伸， 開始吸入外氣時，會陰穴先啟動，命門鬆開，尾閭放鬆向下，引氣接會 陰，重心 下落腳底，此時下行氣已接通，下鵲橋也連接；這時會陰再提，腎元之精乃隨跟管而上，命門火開，腎水之精經意識火燒練氣化而上升。中鵲橋乃指舌抵下 顎，橫膈膜放鬆，是中丹田與下丹田的連結之鑰，更是串聯上行氣與下行氣要道，是回歸心腎相交的匝道。當心平靜時，心火下降，以溫養腎水，腎水之精 在下丹田均勻而持續的壓縮下，經命門火燒煉，由液態轉為氣態，上升至泥丸宮時，促使大腦更加沉靜。身能轉換心能，心能化為智慧能量(體神經"自 律神經"腦 神經_內 分泌的協調)。能量的變化就在每一個環節定位正確後，源源 不斷，井井往來。上鵲橋是舌抵上顎，這也是任督兩脈連結的要塞。當下巴內收，虛靈頂勁，舌自然搭天橋，舌下承漿、廉泉兩穴會自湧甘泉，亦稱神水， 此乃心腎相交之表徵。三鵲橋於運行小周天時，分別作用為：吸氣時，橫膈肌降，下鵲橋接上，上鵲橋也搭上；呼氣時，舌抵下顎(中鵲橋)，下鵲橋打 開，此時嚥下口中金津玉液，入腹封存煉養。三鵲橋升降練到開闔自如，則表裏氣 機運行體內必順暢無阻，宛若四通八達的交通網路配置得宜，交通必然通暢無礙。
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