◎蕭怡萍
常有朋友問我練的到底是什麼功？本想叫他們自行看電子報窺探殿堂奧秘，但隨即作罷。每每看電子報及高段班學員的心得，雖然其文字精煉、國文素養之深，但我僅能約略懵懂意會而無法神領，實在差得太遠，何況是毫無涉獵的門外漢呢？我雖是菜鳥，總想如何以我非常有限的理解，用普羅大眾可以明瞭的方式回答朋友這個問題。
練功，是為了「整合身心靈」的參與過程：即有形與無形的存在相融合的過程。氣功，是鍛鍊感應萬物的功能，而練氣得從身體開始。
現代人的身體遲鈍無感、心渙散擺盪、靈魂不安，各自振動的頻率不一，而難以校準能量，如同多頭馬車各自奔騰。生活被三者駕馭到不同方向而疲於奔命卻不自知。要整合身心靈往同一方向前進，修行不必外求，氣機導引的法門是從身體入手，身體就是道場，要通大宇宙，就要從身體這個小宇宙開始入門，也就是下丹田──練精化氣的修煉，其要點在於身體空間的開發以及覺受能力的提升。
身體：練精化氣
從感覺身體的九大關節開始，利用螺旋、延伸、開闔、絞轉等四大功法原理，做為身體空間的開發訓練。從認識自己身體的僵硬與痠痛，覺察那即是障礙自己的習性與根性。知其果，才有機會溯其因，這是氣機導引「逆向操作」的逆天作戰大計畫。
身體經過不斷的感覺訓練，身體的內部空間被漸漸打開，氣便自動滿盈於經絡的無形空間通道，意念從專注於骨骼關節的物質感覺，開始轉為感覺氣的流動感。經歷由實轉虛、由陽轉陰的感知過程後，才進入靜心、旋轉、壓縮、共振等四大原理的應用，做為體內氣機的開發訓練。
氣機導引功法的八大原理，四個是訓練有形，四個是訓練無形，有形與無形是陰陽相依附的一體，但需以有形練無形，由動功的外顯動能，轉換入靜的內化能量，經由能量的轉換過程，才能由有形肉體的鍛鍊晉升到無形的心的修煉，即面對無形的內分泌的控制。
心：理解內分泌的作用
心，到底是什麼？可從有形與無形兩個面向來看，有形者指心臟，心臟乃是循環系統中主要的器官，提供壓力將血液運送至身體的各個部份；無形者泛指內分泌狀態的總合，其作用力稱為「意」。「意識」二字往往相連使用，就一般的認知而言，意識與自我認知以及思想的形成有關，乃是腦神經的作用。若將二字拆解，「意」是內分泌總和的作用力，意由心生；「識」為認知想法，識由腦生，那麼究竟「意識」指的是心亦或是腦的作用？舉個簡單的例子，你在公園休憩，一群小孩在旁邊嬉鬧。當你心情煩躁的時候會覺得小孩好吵，巴不得他們立刻消失，但是當你心情輕鬆愉快的時候不但不覺得小孩吵，反而會覺得他們真是充滿朝氣，活蹦亂跳好不可愛。你對小孩的看法，是吵鬧或是充滿朝氣，即為識，也就是大腦當下的認知，而心情是煩躁或是輕鬆愉快，反應的是當下內分泌狀態的總和表現，也就是意的作用。識雖是來自大腦的作用，但卻是由內分泌的狀態所主導，我們感覺到的心，諸如情緒、欲望、念想等等，其實並無實體，而是內分泌總和的投射。而意識活動也會透過與內分泌狀態的連結，強化想法認知。例如：在過去經驗認知中，加強了煩躁的內分泌狀態與小孩的連結性，產生了小孩就是吵鬧的想法認知，此後，見到小孩，無論嬉鬧與否，都會調出煩躁的內分泌狀態，煩躁之心頓起。人的意識活動，往往自以為是經由大腦深思熟慮、出自自由意志下的結果，實則不然，意識的活動嚴重地受到心，也就是內分泌狀態的左右，人的想法認知即是在如此層層疊疊的關係中形成。若能將心的擾動降低，大腦才有機會返回本然的樣貌，心靜而神出，洞見智慧。而這即是中丹田練氣化神的練養重點。
靈：身心靈的整合
人類的生命活動，往往盲目地隨著想法念頭奔逐，殊不知想法念頭並非出自靈性價值的判斷，而是受到心的左右。心既為內分泌的投射，在思緒雜亂、肢體偏向與氣機不暢的狀態下，內分泌表態勢必混亂不明。身體在混亂的內分泌之下，執行著與靈性價值相左的想法，為的也只是反應心渾沌不清的慾望。因此，身心靈往往處在各自為政的狀態，不僅無法整合匯聚出生命的力道，還由此衍生出生命中數不盡的悲苦與煩勞。
練功的目的不在於強身健體，而是透過肢體開發為手段，逐漸地掌握內分泌的平衡使心緒平和，不再強勢主導大腦的活動，讓自身的靈性智慧得以浮現，由靈性價值引領身心的朝向，因此，練功無論是在初學還是進階的階段，皆是不斷地整合身心靈的動態過程。初學者從肢體的開發，由正骨而身正而後氣正的進程，協調整體內分泌的作用，達到大腦的專注。進階者則是透過身體氣的作用，達到身鬆、心靜、腦空的狀態，其間僅是層次上的不同。練功只要能掌握身心靈整合的精神，以之為原則，按部就班，在不同的階段皆能領會不同的風景。
2016一月第117期電子報
練功，是為了「整合身心靈」的參與過程：即有形與無形的存在相融合的過程。氣功，是鍛鍊感應萬物的功能，而練氣得從身體開始。
現代人的身體遲鈍無感、心渙散擺盪、靈魂不安，各自振動的頻率不一，而難以校準能量，如同多頭馬車各自奔騰。生活被三者駕馭到不同方向而疲於奔命卻不自知。要整合身心靈往同一方向前進，修行不必外求，氣機導引的法門是從身體入手，身體就是道場，要通大宇宙，就要從身體這個小宇宙開始入門，也就是下丹田──練精化氣的修煉，其要點在於身體空間的開發以及覺受能力的提升。
身體：練精化氣
從感覺身體的九大關節開始，利用螺旋、延伸、開闔、絞轉等四大功法原理，做為身體空間的開發訓練。從認識自己身體的僵硬與痠痛，覺察那即是障礙自己的習性與根性。知其果，才有機會溯其因，這是氣機導引「逆向操作」的逆天作戰大計畫。
身體經過不斷的感覺訓練，身體的內部空間被漸漸打開，氣便自動滿盈於經絡的無形空間通道，意念從專注於骨骼關節的物質感覺，開始轉為感覺氣的流動感。經歷由實轉虛、由陽轉陰的感知過程後，才進入靜心、旋轉、壓縮、共振等四大原理的應用，做為體內氣機的開發訓練。
氣機導引功法的八大原理，四個是訓練有形，四個是訓練無形，有形與無形是陰陽相依附的一體，但需以有形練無形，由動功的外顯動能，轉換入靜的內化能量，經由能量的轉換過程，才能由有形肉體的鍛鍊晉升到無形的心的修煉，即面對無形的內分泌的控制。
心：理解內分泌的作用
心，到底是什麼？可從有形與無形兩個面向來看，有形者指心臟，心臟乃是循環系統中主要的器官，提供壓力將血液運送至身體的各個部份；無形者泛指內分泌狀態的總合，其作用力稱為「意」。「意識」二字往往相連使用，就一般的認知而言，意識與自我認知以及思想的形成有關，乃是腦神經的作用。若將二字拆解，「意」是內分泌總和的作用力，意由心生；「識」為認知想法，識由腦生，那麼究竟「意識」指的是心亦或是腦的作用？舉個簡單的例子，你在公園休憩，一群小孩在旁邊嬉鬧。當你心情煩躁的時候會覺得小孩好吵，巴不得他們立刻消失，但是當你心情輕鬆愉快的時候不但不覺得小孩吵，反而會覺得他們真是充滿朝氣，活蹦亂跳好不可愛。你對小孩的看法，是吵鬧或是充滿朝氣，即為識，也就是大腦當下的認知，而心情是煩躁或是輕鬆愉快，反應的是當下內分泌狀態的總和表現，也就是意的作用。識雖是來自大腦的作用，但卻是由內分泌的狀態所主導，我們感覺到的心，諸如情緒、欲望、念想等等，其實並無實體，而是內分泌總和的投射。而意識活動也會透過與內分泌狀態的連結，強化想法認知。例如：在過去經驗認知中，加強了煩躁的內分泌狀態與小孩的連結性，產生了小孩就是吵鬧的想法認知，此後，見到小孩，無論嬉鬧與否，都會調出煩躁的內分泌狀態，煩躁之心頓起。人的意識活動，往往自以為是經由大腦深思熟慮、出自自由意志下的結果，實則不然，意識的活動嚴重地受到心，也就是內分泌狀態的左右，人的想法認知即是在如此層層疊疊的關係中形成。若能將心的擾動降低，大腦才有機會返回本然的樣貌，心靜而神出，洞見智慧。而這即是中丹田練氣化神的練養重點。
靈：身心靈的整合
人類的生命活動，往往盲目地隨著想法念頭奔逐，殊不知想法念頭並非出自靈性價值的判斷，而是受到心的左右。心既為內分泌的投射，在思緒雜亂、肢體偏向與氣機不暢的狀態下，內分泌表態勢必混亂不明。身體在混亂的內分泌之下，執行著與靈性價值相左的想法，為的也只是反應心渾沌不清的慾望。因此，身心靈往往處在各自為政的狀態，不僅無法整合匯聚出生命的力道，還由此衍生出生命中數不盡的悲苦與煩勞。
練功的目的不在於強身健體，而是透過肢體開發為手段，逐漸地掌握內分泌的平衡使心緒平和，不再強勢主導大腦的活動，讓自身的靈性智慧得以浮現，由靈性價值引領身心的朝向，因此，練功無論是在初學還是進階的階段，皆是不斷地整合身心靈的動態過程。初學者從肢體的開發，由正骨而身正而後氣正的進程，協調整體內分泌的作用，達到大腦的專注。進階者則是透過身體氣的作用，達到身鬆、心靜、腦空的狀態，其間僅是層次上的不同。練功只要能掌握身心靈整合的精神，以之為原則，按部就班，在不同的階段皆能領會不同的風景。
2016一月第117期電子報
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