◎高袖桐
攝 影 ／佘曉慧
幾個月前，中丹田的修鍊的功課，是要向你身邊親近的人「懺悔」。這看來容易，真正做來卻相當困難，因為得打破己形成慣性的互動模式。你猶豫再三，仍裹足不前、忐忑不安，好不容易終於鼓足勇氣，很不自然地把自己的懺悔向對方說出口。這時或許你以為功課就做完了，也覺得自己很不簡單，有了重大的突破。
心造假，懺悔就假
但就在你還沾沾自喜時，老師又要我們要針對自己的懺悔，進行抽絲剝繭地檢視：你的懺悔是真的發自內心嗎？是為自己的錯而由衷進行懺悔嗎？還是只是為了交代功課，為了顯現自己的修養？就像日常生活中，我們對不起、謝謝你常掛嘴邊，但通常都是應付了事，只不過是想向別人證明你是個有修養、有禮貌的人。又或者你的懺悔潛藏功利的算計，希望別人因為你的懺悔而感動，變得對你更好，這樣你會比較方便，比較好過。這樣其實是把懺悔當成手段，所以你嘴巴講出來的感恩是虛假的，並非出自內心真正的懺悔。因為心造假，所以你的懺悔才那麼假，那麼自私。你沒有在懺悔中持續改變自己。
因此接下來的功課就是「懺悔你的懺悔」。你要為這樣的你而懺悔。為什麼你那麼假，連說抱歉、連懺悔都還造假？為什麼那麼自私，都是為了自己才說了那些話？某個你生命中核心的人，你曾經對他不那麼真心懺悔過，要把他的名字公布在line群組，再真心向他懺悔。這個名字是靶心，你要帶著那顆決心往那裡挺進，不要假裝自己已經改變。這次你要讓自己的懺悔變成真的，把懺悔用行動做出來，形成你的真心。群組的支持會給你勇氣，推著你往靶心前進。這樣一步一步去做，不要馬虎應付，你就可到達彼岸。
懺悔你的「懺悔」
我們會認為懺悔是對的，是「正」的，而現在「懺悔你的懺悔」，就是要你「修正」，修你的「正」，把你認為對的事懺悔一次。人最要修的，就是自己認為對的，認為自己做得最好的地方。你懺悔，你感恩，你說我愛你，這些不都是在做對的事嗎？那麼你錯在哪裡？錯在你自以為對了，驕傲的心又起來，於是你不做了，因此你就在「對」上錯了。又或者當你懺悔時，你又執著了，於是你又錯了，因而你要開始懺悔你的執著。
有人會說不要想那麼多，一切放空就好了，這好像一下就講到了核心，但其實根本就做不到。修行像是剝洋葱的過程，你要一層一層地剝：錯了，把它剝掉變對，又錯了，再剝掉…愈剝愈刺鼻。如此一路行來，你越會在各種關係中看到自己的假，發現自己為了怕失去自我的利益，才用了很多的作法和語言去包裝。修行讓被陳年污垢層層包住的我逐漸浮現，常讓你感覺越修越骯髒，越剝越討厭自己。但每剝一次，討厭就過了一次，你就愈來愈靠近核心。真正的核心是芬芳的，只是被無數的「我認為」包住，以致你說對不起、我懺悔，用的都是「我認為」的假心。你要讓一次次的懺悔愈來愈靠近源頭，而不要靠近種種發生，繞著事件打轉。一切懺悔的對象跟自己最後都會是過眼雲煙，所以不要掉入任何故事的情節裡，在那裡緬懷過去，而要用行動形成你的真心。
「我認為」是心的假面
你要修出你的「行」。有的人說，我去做就好了，不用講那麼多。其實這種的行是假的，沒有指標，也不用負責任，不可能勇往直前。反正也沒作出承諾，能做多少就做多少。發自核心的行，必須經過修正，要有一連串的過程。否則你乾脆直接跳到下一個輪廻，不用來這一生，經歷這輩子所有發生的事情了。
在剝洋葱的過程中，不斷不斷經歷對、錯、對、錯…如果能支持自己做下去，到最後你會發現：人生沒有對錯。你究竟是修錯，還是修對，已經說不清楚，只能說是在修行。修行就是在行中修自以為對或自以為錯，而最後到了核心，就沒有對錯。那顆原始動機的心，沒有罣礙(對錯) ，透出如蘭的芬芳，叫作涅槃之心。它是永恆的圓滿，不用表現善良，也不用證明對錯，一切都存在自由平等當中。
你的工作，你的家庭…這些結構起來變成「我的」。 但所有這些「我的」，死亡時都不能帶走，它們都只是用來讓你看到你自己的對錯。所謂「即見諸相非相，即見如來」，《金剛經》講的道理就在這裡。
東醫氣機導引第142期電子報
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